每次念完心經，都會做些奇怪的夢是怎麼回事？

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最近開始接觸心經，每天睡前都會背誦，最近是三遍心經+21遍心咒+向菩薩祈願，然後躺在床上默念心經直到睡著，但是睡著之後就開始做奇怪的夢，早上醒了會很累，這是怎麼回事呢？

請題主再念一遍《心經》。
尤其是這一段：「舍利子，色不異空、空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」
佛陀他老人家已經回答你了嘛，給點個贊好不啦？

瀉藥

你點錯了，是佛教的，和道教沒關係。

說嚇人就是魔境。

沒錯，只要心一著相，必定是魔境，最好的方法是改成早上醒來誦，或者不誦，睡前要保持安樂。

做完功課迴向一下試試。

其實這是一種正常現象。
複次彌勒。若諸菩薩於往昔中。造不善業應墮惡道。於彼未來末世之中法欲滅時。聞是法門。好樂受持。以是因緣。或以病苦怖畏交煎。先世罪業即得除滅。
諸根不具。受諸苦惱。生邪見家。顓愚聚會。生下賤家。為人所使。生貧窮家。衣食歉乏。生慳貪家。不能拯濟。若有所說。人不信受。王法所加。怨敵會遇。親知厭棄。心多憂惱。慈悲法會。而多障阻。縱慾說法。人不樂聞。所欲資生。飲食衣服。卧具醫藥。及看視人。不逢惠施。貧窮親附。豪富棄捐。或被惡人來相嬈亂。憎嫉殘害。所修善法。不能增長。或於夢中。見諸惡相。以是輕微諸苦逼迫。先世罪業即得消滅。
——摘自《佛說大乘智印經》卷第四

彼人若能一日一夜斷食誦此心咒。彼人重罪現世輕受。或一日間得寒熱病。或復二日或復三日或復四日。或復七日得寒熱病。或複眼痛或得耳痛。或唇齒疼痛或舌齶疼痛。或復心痛或復腹痛。或膝痛或脅痛腰脊肋痛。或患支節疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或頭。痛或患瘡癬或患白癩大癩甘瘡皰瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡。或得羊癲諸鬼病等。或值咒咀野道種種言說。或為他作而反著之。或為已作而更著之。或被枷禁系在牢獄或被他打或被他殺。或他期克罵詈毀辱或被誹謗。世尊我今略說。或值身口意業逼切。或夜得惡夢。以現受故彼等惡業悉得除滅。
——摘自《不空罥索咒經》隋天竺三藏闍那崛多譯

僧伽吒經中也有提到:
葯上菩提薩埵白佛言：「世尊，云何初發意菩提薩埵而見夢也？」
佛告葯上菩提薩埵言：「善男子，初發意菩提薩埵，於其夢中多見怖畏。何以故？凈一切業，不可以身而受眾苦，以是罪故，夢見怖畏。」
葯上白佛言：「世尊，初發心菩提薩埵，夢中見何等怖？」
佛告葯上菩提薩埵：「善男子，其人夢見熾然火聚，彼菩提薩埵應作是念：『以此火聚，燒我一切煩惱。』葯上，是名第一夢見怖畏。又見水流垢濁不凈，彼初發心菩提薩埵應作是念：『漂我一切結縛煩惱。』葯上，是名初發心菩提薩埵第二夢見大怖畏也。」
葯上菩提薩埵白佛言：「世尊，見何怖畏？」
佛告葯上菩提薩埵言：「於其夢中自見剃髮。葯上，菩提薩埵見已不應恐怖。何以故？應作是念：『剃貪嗔痴墮六道生。』善男子，如是菩提薩埵不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮龍中，不墮天中。葯上，初發心菩提薩埵，惟生清凈佛國土中。」
佛告葯上：「當來末世後五百歲，有諸菩提薩埵，心愿菩提，以發心故，得眾多人毀辱打罵。葯上，於彼但應為其說法：『菩提薩埵不應起於嗔恚之心』

也就是說，剛開始誦經時會出現一些看起來不好的事，但實際上是滅罪的徵兆，金剛經中也說初誦者可能為人輕賤，許多經中也提到了特定的驗相，詳情請見《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》，《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》等。關鍵是不要太執著於夢相，免得為魔眾所乘。

當你讀心經，你已經走在了解脫的路上。做夢是你的宇宙高級智慧幫助你釋放你的恐懼，夢裡出現的往往是我們內心執著的。恭喜你！

有一段時間，我每天會焚香念經，主要是《大悲咒》，《心經》等。然後晚上有時候就會夢到些奇奇怪怪的事兒，大多都忘記了，唯一記憶深刻的是有一次，夢到夢裡有很多鬼怪找我，我在夢裡念大悲咒驅散他們。。。

我猜是上輩子的冤親債主找我超度，但我法力尚淺，在夢裡念來念去就那麼幾句，超度不了他們，急得我後來就醒了。

再後來我就不念經了，覺得有點hold不住，八字水多的我好像感受力會比較強點，所以就...怕怕der。

先看看做的是什麼夢（解夢）

這心理暗示造成的，本心不凈，故生妄念。

修習佛法，你把它當成加強個人修養，不要還沒進門就存了種種功利性的期盼，不要有所欲求。

自己調整好心態，念佛時候理解式記憶，用心念佛，多念自己基本弄通的經文。漸漸能夠平復妄念。

迴向了沒有啊？

如果你的心誠的話，可以消業障。有求必應的自然規律。