《笑傲江湖》的背景是哪個朝代？
一直沒弄懂笑傲江湖是哪個朝代哪位皇帝。。
最近恰好做了一點《笑傲江湖》時代的考證工作，正好來回答這個問題。
金庸「飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛」，再加上沒有算在其中的《越女劍》，一共15部作品，其中14部都有明確的時代背景，唯獨《笑傲江湖》沒有。但從金庸先生的寫作習慣來看，《笑傲江湖》肯定不會跳出三界外，在故事背景上，它一定是和其他十四部作品一脈相承的。——換言之，《笑傲江湖》的故事一定發生在某個確定的歷史時代，只是作者沒有明確指出罷了。
下面，且看我來仔細考證一番。
1、凡看過笑傲的人都知道，書中有個五嶽劍派，五嶽劍派里有個北嶽恆山派。
這個恆山在什麼地方，書中好像沒有明確說明，但是，
令狐沖向方證、沖虛二人道：「下此峰後，磁窯口側有一座山，叫作翠屏山，峭壁如鏡。山上有座懸空寺，是恆山的勝景。二份前輩若有雅興，讓晚輩導往一游如何？」沖
虛道人喜道：「久聞翠屏山懸空寺建於北魏年間，於松不能生、猿不能攀之處，發偌大願力，憑空建寺。那是天下奇景，貧道仰慕已久，正欲一開眼界。」——第二十九章《掌門》
可知這座恆山上，有磁窯口，有翠屏山，有懸空寺，那麼，這就是今天山西省渾源縣的恆山無疑了。
然而，歷史上北嶽恆山可不是一直在渾源縣的。
事實上，直到清朝順治7年，北嶽恆山才放到山西省渾源縣，此前兩千年，北嶽恆山都是在河北省曲陽縣的大茂山。三國中趙雲自稱「常山趙子龍」，這個所謂「常山」就是恆山。漢高祖時設立恆山郡，就是因為此地有北嶽恆山而得名。後來漢文帝時，避漢文帝諱，改恆山為常山，這才有了「常山趙子龍」的稱呼。直到金朝，元好問還寫詩說「大茂惟岳古帝孫」。
明朝時，關於北嶽的問題開始有了爭論，一派認為北嶽應該在山西渾源，另一派認為那是瞎扯，幾千年以來恆山都是在曲陽。雙方爭論了好多次，山西派好幾次給皇帝上奏疏，建議把北嶽祭祀改到山西渾源，但最終都沒有被批准。
直到清朝順治七年，刑部給事中粘本盛再次上書，要求改變恆山地址，這次順治皇帝批准了，才把恆山從河北曲陽挪到了山西渾源，——也就是把有懸空寺的那座山認定為恆山。
所以，鑒於恆山派在山西渾源的恆山，所以其故事必然發生在順治7年之後。
2、書中有個官職，出現過很多次：
他在懷中一搜，掏了一隻大信封出來，上面蓋有「兵部尚書大堂正印」的朱紅大印，寫著「告身」兩個大字。打開信封，抽了一張厚紙出來，卻是兵部尚書的一張委任令，寫明委任河北滄州游擊吳天德升任福建泉州府參將，克日上任。令狐沖笑道：「原來是位參將大人，你便是吳天德么？」
——第二十二章《脫困》
這位吳天德吳將軍，被從滄州游擊提升為泉州府參將。
我們來看看游擊、參將這兩個官職是怎麼回事。
參將這個官職是明朝才出現的，以前都沒有過。眾所周知，明朝前期的軍事制度是衛所制，也就是在全國軍事要地設立衛、所，軍戶在其中屯戍墾殖，世代為軍。打仗時朝廷委派大將，然後在各個衛所徵調士兵，戰罷則大將回朝，士兵歸衛。
朝廷在委派大將時，往往為其掛將軍印，委任為總兵官。——所以，所謂「總兵」，就相當於是現在我們說的前敵總指揮。而這位前敵總指揮當然需要有副手，他的副手就被稱為參將、游擊將軍。
換言之，所謂總兵、參將、游擊，都是在戰爭時期由朝廷臨時委任的戰役指揮官，戰役結束，任命也自然結束。
但到明朝中期以後，衛所制度基本崩潰，為了應對戰爭，明朝就在衛所系統之外，重新組建了軍隊，這些軍隊有固定編製，沒有戰爭時也不會遣散，有固定的駐地，也有固定的將領。這種新型的軍隊就被稱作營軍，或者被稱作鎮戍軍。——鎮戍軍的將領，也就是總兵、參將、游擊。
也就是說，到這時候，總兵、參將、游擊從臨時性的委任變成了固定的官職。
如果我們把總兵的軍鎮看作現在的一個軍區的話，那參將最起碼也相當於現在一個師長，游擊怎麼著也是團長。——都是相當高的職務了。
我們再來看吳將軍的這張委任狀：委任河北滄州游擊吳天德升任福建泉州府參將
但是有個問題：明朝的軍鎮只設立在軍事要地，主要是邊疆地區，比如最著名的「九邊」，內地設立很少，就是有，級別也很低。——換言之，明朝滄州是沒有游擊的，泉州府是沒有參將。
到了清朝，綠營的指揮系統也是總兵、副將、參將、游擊。而且，清朝的這個綠營就是遍地開花了，幾乎每個地方都有綠營駐紮。
清朝時，滄州屬於天津府，其地駐軍屬於綠營天津鎮統轄，天津鎮右標營中，正好由一個游擊駐紮滄州磚河。而綠營泉州府守營，也正好是一個參將駐紮泉州府城。
所以，到這裡就很明顯了，這位吳天德吳將軍，顯然是一位綠營軍官，他從天津鎮右標營游擊調任福建陸路提督標下泉州府守營參將。
（至於為什麼游擊、參將這種軍職前面，金庸先生不寫軍隊番號，而要加區劃名，這個問題待考。）
所以，《笑傲江湖》的故事背景顯然是清朝。
究竟是清朝什麼時期呢？我們再來看：
那官員展開捲軸，念道：「奉天承運皇帝詔曰：據湖南省巡撫奏知，衡山縣庶民劉正風，急公好義，功在桑梓，弓馬嫻熟，才堪大用，著實授參將之職，今後報效朝廷，不負朕望，欽此。」劉正風又磕頭道：「微臣劉正風謝恩，我皇萬歲萬歲萬萬歲。」
——第六章《洗手》
這裡我們暫且忽略「湖南省巡撫」什麼的，只看其他。
皇帝任命劉正風當參將了，而且是「實授」。這就了不得了。
然而，清朝綠營軍官的出身只有四條途徑：1、行伍，也就是從大頭兵開始當起，一步步提拔起來。2、世職，也就是你如果有爵位，公爵以下，恩騎尉以上，就能授予綠營軍職，能授予參將的那得是輕車都尉。3、武舉，參加了武科中舉了，可以授職。4、蔭生，你的父輩為國犧牲了，朝廷可以為你授職。
我們看這四種情況劉正風全部不符合啊。他既不是行伍出生，又沒有爵位，也沒有參加過武舉，更不是蔭生。
那麼劉正風怎麼能拿到一個參將當呢？
途徑只有一個：捐納，也就是拿錢買官。劉正風是衡陽大戶，花點錢買個官實在算不了什麼。
但是，清朝前期的捐納，武職之最大只能到游擊，也就是說你錢再多，頂了天就買個游擊噹噹。劉正風怎麼能買來參將呢？
這是因為1851年太平天國起義爆發後，為了鎮壓起義，清政府將捐納範圍擴大了，武職的捐納從游擊以下變成了自參將一下，而且買的是實職。
這就很明顯了，劉正風怎麼當上的這個參將？當然是在太平天國起義爆發後，拿錢買來的。
綜上，《笑傲江湖》的故事背景不但在順治之後，而且在咸豐之後。
3、我們再來看小說中的區劃
從福建往南到廣東，往北到浙江、江蘇，這四省的基業，是你曾祖闖出來的。
——第一章《滅門》
有江蘇，這顯然就否定了明朝，因為明朝沒有江蘇省，而是屬於南直隸。到清朝初稱江南省，康熙初年才將其一分為二，分為江蘇和安徽。
不一日來到湖南省會長沙，他料想長沙分局也必給青城派的人燒了。豈知問起福威鏢局出了甚麼事，幾個行人都茫然不知。
——第二章《聆秘》
明朝和清朝初年都沒有湖南省，只有湖廣省。也是康熙三年才將湖廣省分為湖南、湖北兩省的。
而且前面劉正風當參將，官員宣旨的時候說：據湖南省巡撫奏知
湖南省剛設立時，是偏沅巡撫，到雍正二年才改為湖南 巡撫。
所以，故事發生在雍正二年之後無疑。
綜上所述，《笑傲江湖》的故事發生在清朝晚期，太平天國起義之後。
===========================================
但是，你們以為這就結束了？真是圖樣圖森破。
山東、河北、兩湖、江西和廣西六省的天下，卻是你爹爹手裡創的。
——第一章《滅門》
看見了沒？看見了沒？出現了河北省。
你們要知道，自從中國設「省」這個行政區劃以來，歷史上就從來沒有出現過河北省。那地方元朝屬於中書省，明朝屬於北直隸，清朝屬於直隸省。
河北省第一次出現，是在1928年國民政府北伐成功後，對全國區划進行改革，撤銷原直隸省，置河北省。
——換言之，《笑傲江湖》的故事其實發生在1928年後的民國時期。三小時後更新
80年版笑傲江湖後記中有這樣的文字，到了大陸版本的後記，出版社大概是把違和的詞刪了。
————————分界線 ————————
「笑傲江湖」的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標。因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。
完整後記摘錄如下：
聰明才智之士，勇武有力之人，極大多數是積極進取的。道德標準把他們劃分為兩類：努力目標是為大多數人謀福利的，是好人；只著眼於自己的權力名位、物質慾望，而損害旁人的，是壞人。好人或壞人的大小，以其嘉惠或損害的人數和程度而定。政治上大多數時期中是壞人當權，於是不斷有人想取而代之；有人想進行改革；另有一種人對改革不存希望，也不想和當權派同流合污，他們的抉擇是退出鬥爭漩渦，獨善其身。所以一向有當權派、造反派、改革派，以及隱士。中國的傳統觀念，是鼓勵人「學而優則仕」，學孔子那樣「知其不可而為之」，但對隱士也有極高的評價，認為他們清高。隱士對社會並無積極貢獻，然而他們的行為和爭權奪利之徒截然不同，提供了另一種範例。中國人在道德上對人要求很寬，只消不是損害旁人，就算是好人了。《論語》記載了許多隱者，晨門、楚狂接輿、長沮、桀溺、荷丈人、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等等，孔子對他們都很尊敬，雖然，並不同意他們的作風。
孔子對隱者分為三類：像伯夷、叔齊那樣，不放棄自己意志，不犧牲自己尊嚴
（「不降其志，不辱其身」）；
像柳下惠、少連那樣，意志和尊嚴有所犧牲，但言行合情合理
（「降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣」）；
像虞仲、夷逸那樣，則是逃世隱居，放肆直言，不做壞事，不參與政治
（「隱居放言，身中清，廢中權」）。
孔子對他們評價都很好，顯然認為隱者也有積極的一面。
參與政治活動，意志和尊嚴不得不有所捨棄，那是無可奈何的。柳下惠做法官，曾被三次罷官，人家勸他出國。柳下惠堅持正義，回答說：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」
（《論語》）。
關鍵是在「事人」。為了大眾利益而從政，非事人不可；堅持原則而為公眾服務，不以功名富貴為念，雖然不得不聽從上級命令，但也可以說是「隱士」——至於一般意義的隱士，基本要求是求個性的解放自由而不必事人。我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖慮道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。「千秋萬載，一統江湖」的口號，在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化，那是人性的普遍現象。這些都不是書成後的增添或改作。
《笑傲江湖》在《明報》連載之時，西貢的中文報、越文報和法文報有二十一家同時連載。南越國會中辯論之時，常有議員指責對方是「岳不群」（偽君子）或「左冷禪」（企圖建立霸權者）。
大概由於當時南越政局動蕩，一般人對政治鬥爭特別感到興趣。令狐沖是天生的「隱士」，對權力沒有興趣。盈盈也是「隱士」，她對江湖豪士有生殺大權，卻寧可在洛陽隱居陋巷，琴簫自娛。她生命中只重視個人的自由，個性的舒展。惟一重要的只是愛情。這個姑娘非常怕羞靦腆，但在愛情中，她是主動者。令狐沖當情意緊纏在岳靈珊身上之時，是不得自由的。只有到了青紗帳外的大路上，他和盈盈同處大車之中，對岳靈珊的痴情終於消失了，他才得到心靈上的解脫。本書結束時，盈盈伸手扣住令狐沖的手腕，嘆道：「想不到我任盈盈竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」盈盈的愛情得到圓滿，她是心滿意足的，令狐沖的自由卻又被鎖住了。或許，只有在儀琳的片面愛情之中，他的個性才極少受到拘束。人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的。解脫一切慾望而得以大徹大悟，不是常人之所能。那些熱衷於權力的人，受到心中權力欲的驅策，身不由己，去做許許多多違背自己良心的事，其實都是很可憐的。
在中國的傳統藝術中，不論詩詞、散文、戲曲、繪畫，追求個性解放向來是最突出的主題。時代越動亂，人民生活越痛苦，這主題越是突出。「人在江湖，身不由己」，要退隱也不是容易的事。劉正風追求藝術上的自由，重視莫逆於心的友誼，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隱姓埋名，享受琴棋書畫的樂趣；他們都無法做到，卒以身殉，因為權力鬥爭不容許。對於郭靖那樣捨身赴難，知其不可而為之的大俠，在道德上當有更大的肯定。令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。風清揚是心灰意懶、慚愧懊喪而退隱。令狐沖卻是天生的不受羈勒。在黑木崖上，不論是楊蓮亭或任我行掌握大權，旁人隨便笑一笑都會引來殺身之禍，傲慢更加不可。「笑傲江湖」的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標。因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。
金庸有意架空了時代
你非要去考證反而是自找沒趣了
因為武當派的出現
笑傲江湖必然是在元朝之後的故事
為了避免明清二選一
金庸把明清兩朝的元素都加了進去
你說是明朝，又出現了清朝的東西
你說是清朝，書中人物又明顯沒有剃髮易服
所以，這就是一個明清兩朝之間架空的時代
何須考證不存在的時代呢？
就像紅樓夢，是清朝還是明朝？
那矮胖子喝了幾口茶，將茶壺蓋敲得噹噹直響，叫道：「沖茶，沖茶！」又道：「所以哪，這明明是衡山派中的大事，各門各派中都有賀客到來，可是衡山派自己……」他說到這裡，忽然間門口伊伊呀呀的響起了胡琴之聲，有人唱道：「嘆楊家，秉忠心，大宋……扶保……」嗓門拉得長長的，聲音甚是蒼涼。眾人一齊轉頭望去，只見一張板桌旁坐了一個身材瘦長的老者，臉色枯槁，披著一件青布長衫，洗得青中泛白，形狀甚是落拓，顯是個唱戲討錢的。那矮胖子喝道：「鬼叫一般，嘈些甚麼？打斷了老子的話頭。」那老者立時放低了琴聲，口中仍是哼著：「金沙灘……雙龍會 ……一戰敗了……」.
...........
忽然間胡琴之聲漸響，調門一轉，那老者唱道：「小東人，闖下了，滔天大禍……」一個年輕人喝道：「別在這裡惹厭了，拿錢去罷！」手一揚，一串銅錢飛將過去，拍的一聲，不偏不倚的正落在那老者面前，手法甚准......
——第二回 《聆秘》
莫大先生首次出場時所唱的兩段，分別是京劇《碰碑》中的反二黃和《三娘教子》中的二黃原板，而京劇正式形成大概是在道光、咸豐年間。由此可見《笑》的故事應該是發生在清晚期。從文成武德、仁義英明教主寶訓就應該猜想得到……
笑傲江湖三聯版後記說：
因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。
也就是說，至少在笑傲的設定上，是沒有一個明確的朝代的。如果把它固定死在一時一地，反而損傷了這本書的普適性。
在作者本意如此的前提下，金庸在寫作時會否有意識地給書內名物賦以統一的朝代背景，還很難說。其他小說有明確時間的如射鵰，自然人物姓名要是宋朝的，官職是宋朝的，地名是宋朝的。黃蓉唱一回張養浩的《山坡羊》，金庸還專門寫了一段話來解釋。這就是一種限制。而沒有明確時間的，就無妨隨便寫寫，想到就拿來用了。因此從本書的專有名詞考證時代背景，固然是一種方法，但出現矛盾也是不足為奇的事情。
至於前面有某位答主提到花生，對金庸比較熟悉的武俠迷應該都知道，老爺子對這些植物小知識不太了解，也可能是由於那個時代資料傳播不便，這些知識不像今天這樣廣為人知。天龍中可以出現辣椒，射鵰中能夠吃到花生，那笑傲中出現花生，乃是毫不奇怪的一件事。
如果非要鎖定一個朝代的話，新修版鹿鼎記第二十三回：
澄觀正自惶惑失措，忽聽得韋小寶發笑，登時面紅過耳，心道：「師叔笑我不識得這女施主的奇妙招數，只怕要請她來當般若堂的首座。」一回頭，見他神色痛苦，更感歉仄：「師叔心地仁厚，見我要將首座之位讓給這位女施主，心中不忍。」但見那女郎拳腳越來越亂，心想：「古人說道，武功到於絕頂，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵，難道……難道……」
可證笑傲的年代在清朝之前。
把現有答案基本看完，歸納一下，大致分為四個流派：
————————————————————
第一類：考據斷代流
特徵是以地名、官職等考據作為斷代依據。
對於這一類回答，私以為除了賣弄學識外，對解決本題不僅沒有幫助，反而添亂。
難道我能根據《三國演義》中出現後代地名（如解良、德州），得出《三國演義》並不是發生在漢末三國的結論么？當然不能！
難道我能根據《俠客行》中耿萬鍾知道「觸電」的感覺，得出耿萬鍾生活在近現代的結論么？當然不能！
耿萬鍾心知石清內力厲害，這一腳倘若踢實了，柯萬鈞的右腿又非折斷不可。他武功見識卻高得多了，當下吸一口氣，內勁運到了十根手指之上，緩緩伸過去拿劍。手指尖剛觸到雙劍劍身，登時全身劇震，猶如觸電，一陣熱氣直傳到胸口，顯然石清的內力借著雙劍傳了過來。
——《俠》，2回
難道我能根據向問天給令狐沖取假名，把「沖」拆成「二中」拆的是簡體「沖」字，由向問天認識簡體字把《笑傲江湖》斷代為不早於民國？當然也不能！
向問天道：「在下姓童，名叫童化金。這位風兄弟，大名是上二下中。」
丁施二人都拱了拱手，說道：「久仰，久仰。」
向問天暗暗好笑，自己叫「童化金」，便是「銅化金」之意，以銅化金，自然是假貨了；這「二中」二字卻是將「沖」字拆開來的。武林中並沒這樣兩個人，他二人居然說「久仰，久仰」，不知從何「仰」起？更不用說「久」了。
——《笑》，19回
————————————————————
第二類：前朝斷代流
主要是引用下面這句話作為證據，認為清朝的「前朝」是明朝（引用這句話作為證據『之一』的，不在此列）。
（澄觀）心想：「古人說道，武功到了絕頂，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵，難道……難道……」——《鹿》，23回
其實這句引文本身存在兩個問題：
其一，斷句
從語法上看來，「前朝」肯定包括獨孤求敗了，但是否包括令狐沖了呢？那還真不一定。
其二，前朝
咱們不用管字典里對「前朝」是怎麼定義的。就看金書語境里的「前朝」，具體又有兩種意思。
第一種，之前的某個朝代（可以是緊挨著的，也可以不挨著）
比如清朝的「前朝」可以是明朝。
吳之榮道：「是，是。眼下我大清聖天子在位，這姓查的卻去作詩歌頌朱元璋的銅炮，不是教大家懷念前朝嗎？——《鹿》，40回
但清朝的「前朝」還可以是唐朝。
康熙笑道：「……前朝女子做元帥，倒真是有的。唐太宗李世民的妹子平陽公主，幫助唐太宗打平天下。——《鹿》，38回
宋朝的「前朝」也可以是漢朝。
蘇轍道：「以前朝史事為鑒，比方說漢武帝吧。——《天》，49回
第二種，本朝之前的某個皇帝（同樣可以是緊挨著的，也可以不挨著）
比如清乾隆朝的「前朝」可以是康熙朝。
東方耳接來看時，見是前朝詞人納蘭性德所書的一闋「金縷曲」——《書》，7回
明崇禎朝的「前朝」可以是萬曆朝或天啟朝。
崇禎這人雖然疑心重，做事三心兩意，但以抗禦滿清而言，比之前朝萬曆、天啟那些昏君，總算還是竭力以赴的。——《碧》，3回
岳飛和郭靖、楊過同在南宋，並不妨礙岳飛成為「前朝」人。
紹興十一年冬天，岳爺爺給秦檜害死……郭靖追思前朝名將，伸手指順著碑上石刻的筆畫模寫。——《射》，23回
前朝的岳爺爺不必說了，比如我們四川，朝廷就屈殺了好幾位守土的大忠臣。——《神》，33回
段延慶是段正明前一任皇帝的兒子，即「前朝皇太子」。
他（段延慶）知段正明寬仁愛民，頗得人心，通國文武百官、士卒百姓，人人擁戴，誰也不會再記得前朝皇太子。——《天》，48回
綜上所述，如果僅以這句話為依據，即便「前朝」包括了令狐沖，他也可能是漢、唐、宋、元、明、直到清順治，任意時期的人。
所以這句話的作用僅在於鎖定令狐沖所處年代的下限早於清康熙朝，不能作為斷代的單一證據，必須跟朱元璋或張三丰或其它證據一起用才有效。
————————————————————
第三類：細節斷代流
特徵是引用《笑傲江湖》書中細節，包括：時間節點、時間間隔，先整理本書時間線，再和其它金書對照起來（包括『前朝』那句話）來斷代的。
本流派得出結論，無一例外都是「明朝」。但再考證具體到哪一年時，用到的證據就五花八門，結論也不盡相同了。
對於這一類用細節斷代的方法，我再補充一個可供參考的答案。
令狐沖被囚禁在梅庄地牢中一個多月，直到黑白子初次探監，書中有明確的時間節點：七月初一。
話聲入耳，令狐沖便認出是黑白子，倘若此人在一個多月以前到來，令狐沖定然破口大罵，什麼惡毒的言語都會罵出來，但經過這些時日的囚禁，已然火氣大消，沉穩得多，又想：「他為什麼叫我任先生？是走錯了牢房么？」當下默不作聲。
只聽得黑白子道：「有一句話，我每隔兩個月便來請問你老人家一次。今日七月初一，我問的還是這一句話，老先生到底答不答允？」語氣甚是恭謹。
——《笑》，21回
三天之後，黑白子二次探監，即七月初四。
黑白子道：「是！是！三天之後，在下再來向你老人家請教。」……忽聽得黑白子的聲音在門外說道：「前輩你好，晚輩在這裡侍候多時了。」原來不知不覺間三日之期已屆
——《笑》，21回
此後令狐沖開始修鍊吸星大法，直到黑白子三次探監，又過了一個多月。
如此又過了一月有餘，他雖在地底，亦覺得炎暑之威漸減……令狐沖本來橫卧在床，當即轉身，面向里壁，只聽得黑白子走到門外，說道：「任……任老前輩，真正萬分對不起。這一個多月來，我大哥一直不出室門。在下每日里焦急萬狀，只盼來跟你老人家請安問候，總不得其便。你……你老人家千萬別見怪才好！」——《笑》，21回
之後的事情大家都知道了，令狐沖吸干黑白子，從梅庄地牢脫困。當晚他再返回梅庄時，見到了幾名日月教長老。
鮑大楚轉頭向其餘三名長老瞧去，皺眉道：「這人胡說八道，不知說些什麼。」一個肥肥矮矮的老者道：「咱們是上月十四得到的訊息。」說著屈指計算，道：「到今日是第十七天了。」——《笑》，22回
請注意矮胖長老話中兩大關鍵詞「上月十四」和「第十七天」，掰著手指頭數一數，不難得出兩條推論：
首先，上個月只有29天，是農曆小月；
其次，當天是本月初一。
七月初四的一個多月之後的某一天是初一，這一天有三種情況：
其一，如果有閏七月，則這一天是八月初一，相應的，上個月閏七月是農曆小月；
其二，如果有閏八月，則這一天是閏八月初一，相應的，上個月八月是農曆小月；
其三，如果沒有閏月，則這一天是九月初一，相應的，上個月八月是農曆小月。
此時是《笑傲江湖》正文開始的第二年。結合林震南夫人屬虎，如果此時還活著，剛好四十周歲。可知這一年為馬年。
有了「X午年，閏七月小或八月小」的線索，查陳垣《二十史朔閏表》，可知整個明朝同時滿足的也只有9種可能性：
1，洪武十一年（約合1378），戊午年，八月小；
2，建文四年（約合1402），壬午年，八月小；
3，宣德元年（約合1426），丙午年，八月小；
4，正統三年（約合1438），戊午年，八月小；
5，天順六年（約合1462），壬午年，八月小；
6，嘉靖十三年（約合1534），甲午年，八月小，有閏二月；
7，嘉靖三十七年（約合1558），戊午年，閏七月小，八月小；
8，萬曆四十六年（約合1618），戊午年，八月小，有閏四月；
9，崇禎三年（約合1630），庚午年，八月小。
用排除法：
可能性1、2、3、4倒推八十餘年（日月教奪真武劍時間），和《倚天屠龍記》時間線重疊，當時張三丰還健在，排除。
武當派創派之祖張三丰先師所用佩劍名叫「真武劍」，向來是武當派鎮山之寶，八十餘年前，日月教幾名高手長老夜襲武當山，將寶劍連同張三丰手書的一部《太極拳經》一併盜了去。——《笑》，40回
可能性5倒推二百餘年（華山派創派時間），和《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》時間線重疊，當時華山上並沒有門派，排除。
只聽岳不群說道：「我華山創派二百餘年，中間曾有氣宗、劍宗之爭，眾位武林前輩都知道的。在下念及當日兩宗自相殘殺的慘狀，至今兀自不寒而慄……」——《笑》，32回
可能性8、9，和《碧血劍》時間線重疊，排除。
神劍仙猿穆人清武功之高，當世已可算得第一人，在江湖上行俠仗義，近二十年來從未遇過對手。——《碧》，3回
剩下可能性6、7，不與其他有明確歷史背景的金書時間線重合。
但如果再考慮給另一部沒有明確歷史背景的《俠客行》騰出足夠大的地方，《笑》所在年代應儘可能向前靠，則個人更傾向於選6。
綜上所述，《笑傲江湖》開篇於嘉靖十二年（約合1533），一直到令狐沖發現思過崖山洞，肯定還沒過年。
記得去年臘月，師父見大雪飛舞，興緻甚高，聚集了一眾弟子講論劍法，最後施展了這招「無邊落木」出來——《笑》，8回
具體什麼時候過年不好判斷，到令狐沖一劍刺瞎15人30隻眼睛時，已經是第二年開春，也就是前文討論的嘉靖十三年（約合1534）。
那破廟到處漏水，眾人鋪蓋也不打開了，各尋乾燥之地而坐。梁發、高根明和三名女弟子自去做飯。岳夫人道：「今年春雷響得好早，只怕年成不好。」——《笑》，12回
直到第29回開頭，是這一年的年底。
又行數日，這日午間在一家酒樓中喝酒，見街上人來人往，甚是忙碌，家家戶戶正預備過年，一片喜氣洋洋。——《笑》，29回
令狐沖繼任恆山派掌門是在嘉靖十四年（約合1535）的二月十六。之後時間節點和時間間隔都有據可查，一直到任我行暴斃，這一年還沒過完。
令狐沖不願拂逆眾意，道：「既是如此，便定在二月十六吧。」——《笑》，29回
三年後，即嘉靖十七年年底前（按陽曆可能落在1538也可能1539），沖盈在梅庄結婚。又四個月後，嘉靖十八年（約合1539）暮春，小說結尾。
四個月後，正是草長花穠的暮春季節。令狐沖和盈盈新婚燕爾，攜手共赴華山。……令狐沖嘆道：「太師叔固然劍術通神，他老人家的內功修為也算得當世無雙。這三年半來，我修習他老人家所傳的內功，幾乎已將體內的異種真氣化除凈盡。」——《笑》，40回
————————————————————
第四類：後記斷代流
引用《笑傲江湖》後記，認為這部書刻意模糊了歷史背景，不必深究。
——其實這也是我的觀點。
以下轉載自新垣平博士《劍橋簡明金庸武俠史》
《笑傲江湖》毫無疑問發生在明代，以提到武當和張三丰來說，顯然是在明朝之後，而《鹿鼎記》中澄觀和尚曾想及「聽說前朝……有位令狐沖大俠」。既然是前朝，那必然是在清代之前，因此故事只能發生在明朝（1368-1644）的276年間。
這個年限還可以再壓縮很多。《笑傲江湖》中提到任盈盈向武當歸還「八十餘年前」日月教攻打武當所搶奪的張三丰所傳真武劍和《太極拳經》，說明「八十餘年前」張三丰已經不在世。張三丰在《倚天屠龍記》結束時（1358年）還健在無恙。那麼「八十餘年」之後，即故事發生的主體年份至少當在1440年後了。考慮到日月神教攻打武當必然還和明教時代有一定差距，故事發生的時代至少還要向後推一二十年，到1450年左右才有可能。
明代中期這一兩百年雖然大體平靜，但1450年前後恰是個例外。1449年明英宗御駕親征蒙古，在土木堡大敗被俘。明廷遂緊急立英宗之弟，是為代宗，改元景泰。1450年英宗被釋放回國，被代宗軟禁。到了1457年，英宗又發動奪門之變，鹹魚翻身，奪回皇位。這些轟動天下的大事在武林中不可能毫無反應，不但漠不關心，而且一句不提。所以故事發生的時間還得向後推數十年，至少是1470年以後了。
那麼從1470年—1600年，究竟可以定位到哪一個時段？書中直接的線索已經不多，但有一些蛛絲馬跡可以判斷，書中提到日月教與五嶽劍派的鬥爭延續了百年有餘，由1470年計，百餘年前又回到了元末明教時代，與之不合。日月教與武當少林等的仇恨，以及五嶽劍派的聯盟都當在之後數十年，才有充分的時間發展出笑傲時代的百年恩怨。因此，設定五嶽劍派最初結盟在1400年前後，而主體故事發生在1500年之後較為合宜。
能否進一步確定具體的年份呢？
能，因為書中第一回便言道，林震南為了對付青城派的威脅，要給夫人做壽，夫人屬虎，今年實歲三十九。很容易算出故事發生在蛇年，即巳年。相關時段里，1497、1509、1521年為蛇年。綜合上文所述，定位為1509年最為妥當。
綜上所述，大約1400年前後，日月教或其前身興起，開始和正教人士為敵。五嶽劍派亦在其時結盟，二三十年後始坐大。八十餘年前，即1420年後，日月教有攻武當之舉。1485年，華山有慘烈的玉女峰比劍。任我行被囚於1499年。1509年福威鏢局滅門，故事主體情節發生在之後數年，到1511年任我行暴斃。1514年令狐沖與任盈盈成婚。而俠客島之現於江湖，在十八年後，其主體情節更發生在近五十年後，可以不發生大的交叉和矛盾。
先說結論，再上相關原文和具體分析。
【《笑傲江湖》這個故事有比較明確的朝代，而且可以基本確認準確的年份。】
笑傲故事的開篇，就是明武宗正德四年1509年。
原文如下：
『林震南笑道：「你知道什麼？四川省的青城丶【峨嵋】兩派，【立派數百年】，門下英才濟濟，著實了不起，雖趕不上少林丶武當，可是跟嵩山丶泰山丶衡山丶華山丶恆山這五嶽劍派，已算得上並駕齊驅。』
////////
如此過了【兩個多月】，華山頂上一日冷似一日。又過了些日子，岳夫人替令狐沖新縫一套棉衣，命陸大有送上峰來給他，這天一早北風怒號，到得午間，便【下起雪來】。
////////
記得【去年臘月】，師父見大雪飛舞，興緻甚高，聚集了一眾弟子講論劍法
////////
『任我行道：「在下拚鬥了兩位高手之餘，再與道長動手，未免小覷了【武當派享譽【數百年】的神妙劍法】，在下雖然狂妄，卻還不致於如此。」』
////////
神劍仙猿穆人清武功之高，當世實已可算得第一人，在江湖上行俠仗義，【近二十年來】從未遇過對手，只因所作所為大半在暗中行事，不留姓名，別人往往不知是受了他的好處，是以名氣卻不甚響亮。
////////
「古人說到，武功到與絕指，那便是羚羊掛角，無跡可尋。聽說【前朝】有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵」
由《笑傲江湖》林震南和《鹿鼎記》澄觀的對白可知，笑傲必然是發生在鹿鼎記之前的故事。
結合線索，倚天之後才出現峨眉和武當；明思宗崇禎十七年1644年，李自成攻入北京；清康熙八年1669年，鰲拜被擒殺；中間還有個《碧血劍》的故事。
因此，笑傲的故事只能發生在明末清初的《碧血劍》之前和元末明初的《倚天屠龍記》之後。
1368年朱元璋稱帝，國號定為大明。距離倚天結束不過10年。
【因此，我們可以得出明確的結論，笑傲的故事背景就是明朝。】
【下面進一步探索分析笑傲發生的準確年份。】
按郭襄1283年創建峨眉開始計算，數百年取最小值為200年，即笑傲開始的時間最早為1483年。
參考王夫人三十九歲屬虎的細節可知，笑傲開始於「蛇年」，時間節點應延後2年，即1485年。
結合碧血劍的細節可知，1633年往前近20年，穆人清已經未逢敵手，再減去他學藝和行走江湖成名的時間，笑傲江湖的故事不可能發生在1593年（1600年前最後一個蛇年）之後，【否則笑傲江湖和碧血劍的故事就會互相重疊擠壓】。
再結合令狐沖思過崖面壁的天氣細節和岳靈珊的探望時間和事件線索可知，【華山開始降雪至少是霜降，即十月二十三】；【並且按極限最小值計算，霜降後至少六十九天，直至令狐沖發現思過崖石壁秘密仍然沒有踏入第二年。】
因此，【笑傲開篇的第一年必定是有閏月的年份，而且必須在閏九月到閏十二月之間，才能滿足霜降後出現閏月的設定】。
在1485-1593年這個時間段，同時滿足既是蛇年，又是有閏九月往後閏月的年份，【只有1509和閏1593年，分別是閏九月和閏十一月】。
笑傲結束於沖盈大婚，故事前後約6年。
假設以最大值1593年為笑傲開篇計算，1599年的五仙教教主藍鳳凰正當盛年，但是1625年何鐵手就因為父親何教主逝世接位了，中間僅隔26年，換了2任教主。
在不出現意外早逝的情況下，是不合常理的。
與此同時，笑傲書末令狐沖不過30歲左右，就算重新出山整頓華山派，從他到穆人清首徒黃真也僅有三代，中間不過34年。
在1633年的穆人清已經是老人家了，還已經收了兩個徒弟，首徒黃真五十餘歲，也收了徒弟；也就是說，令狐衝要專門出山收一個年紀比自己還大的徒弟，而且這個徒弟還必須在短短十來年間做完學藝有成、江湖揚名、收徒授業等事件。
同一時間，還要滿足在短短二、三十年間，【華山重新振興和日月神教徹底銷聲匿跡等江湖格局的條件】，確實是很不合理的。
【而且，《俠客行》應該是發生在笑傲之後碧血劍之前的故事。綜合線索可知，笑傲開始的年份不可能是1593年。】。
由於在三戰中有武當派和少林派齊名數百年的旁白，武當在1316年建立，即笑傲開始時間也許要定為1521年（1516年後的第一個蛇年）。
但是，1521年並沒有閏月，因此並不符合。
如果按張三丰成名的時間算起，1509年完全可以滿足齊名數百年的設定。
【而且，碧血劍和笑傲兩個故事所間隔的時間，越充裕越好解釋門派、勢力的更迭，減少劇情互相擠壓，產生邏輯矛盾，同時也可以正好可以空出俠客行故事的發生時間。】
因此，筆者得出一個明確的結論，笑傲江湖開篇的準確時間就在明武宗正德四年1509年。
以上。
當然是特殊年代啦
喬冠華-林平之 喬木冠於華，入林則平之
姬鵬飛-令狐沖 令狐源出姬姓，治于山西臨猗，姬就是臨猗人；鵬飛衝天也
王海容-余滄海 太祖外孫女，外交部造反派頭目，把喬冠華打倒在地賣報紙去了，全靠周相力保才復出。清朝。書中前幾回中出現了「總督」一詞，就可以知道是明清兩朝，又出現了「湖南省」一詞，就可以確定是在清朝，因為明朝時湖廣省還沒有一分為二。但這兩個辭彙確切地出現在哪兩回，我也記不清了。得翻書。見諒
------------------------------------補充下-----------------------------------------------------------------------------------
「湖南省」一詞出現在該書第一回「滅門」中。如圖
除上述之外，還有另一個證據。還出現了「西藏」一詞，明朝時今西藏地區稱為「烏斯藏」，西藏一名得名於清朝。如圖：（出現於第三十七回「迫娶」）
還有第三個證據，這出現於第三十五回「復仇」。如圖所示，如果該書背景為明朝，那麼岳靈珊
該稱「本朝」，而不是「明朝」，這正好說明該書背景設置在明朝以後，那就只有清朝了。
估計是清朝。
小師妹安慰林平之的時候，曾經說過：
岳靈珊道：「英雄豪傑，少年時做過和尚，也不是沒有。明朝開國皇帝太祖朱元璋，小時候便曾在皇覺寺出家為僧。」
這段話必定發生在朱元璋以後，很大可能發生在清朝。明朝人自稱「明朝」而不是「本朝」的情況也有，但是很少見。
我是搬運工
笑傲江湖應該在 明朝 (公元1500年後)
論據1:書中祖千秋評酒具時提到過"元瓷",本朝之人當不會用此口吻敘述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的時代背景當晚於元,在明之後。
論據2:文中所提到的官職。地名。縣府建置均為明清兩代所特有。
論據3:根據長江三俠《笑傲江湖年代考》一文中對華山派師承的分析,則穆人清約為令狐沖徒孫一輩。《笑傲江湖》當發生於明中葉1500年左右
論據4:文中提到"峨嵋……立派數百年……",則至少當在郭襄建派200年後。郭襄是中年後建立峨嵋,則此時至早是公元1500年以後。
論據5：《笑傲江湖》書中嶽靈珊在提到林遠圖身為和尚卻在後來娶妻生子時，說道：「英雄豪傑，少年時做過和尚，也不是沒有。明朝開國皇帝太祖朱元璋，小時候便曾在皇覺寺出家為僧。」由此可知《笑傲江湖》的時代背景應該在元朝末年以後。
論據6：元朝末年張三丰還健在，而笑傲中的沖虛是張三丰的n傳弟子。可見，《笑傲江湖》肯定發生在元代之後。在《鹿鼎記》第二十三回中澄觀曾道：「古人說道，武功到於絕指，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵」。可見，笑傲發生在清代之前。
論據7：《笑傲江湖》中的日月神教也是論點之一：如果是在清代，為什麼不公開叫「明教」呢？而且日月神教明顯是江湖教派而非政治組織，所以反清復明是說不通的。合理的解釋是，朱元璋依靠明教的勢力當上了皇帝，但鳥盡弓藏，開始清洗明教勢力。而明教本來就是一江湖組織，所以只好避諱改名為「日月神教」，把總舵藏在黑木崖上，行事也就越來越古怪了。而它發源於西域，又與政府關係非同一般，所以與中原各大門派格格不入，累世結為仇敵。明代。因為《鹿鼎記》中明確寫了「…前朝有個令狐沖大俠…」。
通讀金庸十五篇是很重要的。看到大家都認真的在考證我就笑了：）
晚清。
瞧瞧瞧瞧，向問天和任我行倆人會說相聲，有相聲二字，那自然發生在有相聲的時代。疃字家門開山大將朱紹文同治年間開山立派，那麼笑傲江湖發生的時間自然在同治或者以後。另外莫大先生唱京劇《碰碑》，那更肯定是在同光至1921年左右，就在這個中間。
為什麼是1921年呢？會友鏢局1921年散局，全國各地已沒有什麼鏢局。福州林家福威鏢局鼎盛一時，肯定是趕上了鏢局最後的黃金時代。
又是一處證據，董海川祖師咸豐年間立八卦門，這是現在都可以查證的真實武術，更確定在晚清年間。
但是書中還有巡撫、參將等等官名，明顯是沒有鬧革命的年頭兒，還得在大清朝。因而判斷發生在晚清。
再說向問天的《溪山行旅圖》，有一點疑問是乾隆收藏范中立字畫後一直沒有流出民間。但是忽略了一點，溪山行旅圖偽作甚多，就算當今收藏在台灣的一幅也有爭議，那麼這一幅畫的真假就不好說了。因此這一情節不具有評斷時代的功能。
也不知道令狐沖知不知道有位震八方紫面崑崙俠的童前輩…簡單的排除法，第一，笑傲江湖的故事發生在鹿鼎記之前（澄觀知道令狐沖），第二明末的故事是碧血劍。而碧血劍和笑傲江湖中都有華山派，這兩個華山派應該是同一個華山派，而從岳肅蔡子峰的時間點可以推出來笑傲江湖的故事不可能發生在碧血劍和鹿鼎記之間，再加上已經有了武當派，因此背景是明朝無疑。
從官職地名等過於細節的地方推算並不合理，金庸不是神，不是什麼都能考據的這麼清楚。
在金庸應邀去台灣國立清華大學時，有讀者就問過金庸這個問題。當時金大俠是這樣回答的：
有些讀者研究是明朝，但創作時未給予朝代，因為只要不講到官場，跟朝代背景是沒太大關係的。
金庸先生已經明確表明沒有具體年代了，但我們依舊可以從書中研究出一些蛛絲馬跡。
1、《笑傲江湖》第十四回中祖千秋曾提到：
「飲紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉強可用，但已有衰敗氣象，至於元瓷，則不免粗俗了。」
本朝人是不會以如此口吻訴說當朝之物的，所以應該在元代之後。
2、元朝末年張三丰還健在，而笑傲中的沖虛是張三丰的n傳弟子。可見，《笑傲江湖》肯定發生在元代之後。在《鹿鼎記》第二十三回中澄觀曾道：
「古人說道，武功到於絕指，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵」。
可見，笑傲發生在元代之後清代之前。
但也有人對這點做出了反駁：「前朝」不一定指的是「朝代」，也可以指「某皇帝一朝」。萬曆年間的人，也可以說「前朝嘉靖」。
3、《笑傲江湖》中的日月神教也是論點之一：如果是在清代，為什麼不公開叫「明教」呢？而且日月神教明顯是江湖教派而非政治組織，所以反清復明是說不通的。合理的解釋是，朱元璋依靠明教的勢力當上了皇帝，但鳥盡弓藏，開始清洗明教勢力。而明教本來就是一江湖組織，所以只好避諱改名為「日月神教」。
4、
那矮胖子喝了幾口茶，將茶壺蓋敲得噹噹直響，叫道：「沖茶，沖茶！」又道：「所以哪，這明明是衡山派中的大事，各門各派中都有賀客到來，可是衡山派自己……」他說到這裡，忽然間門口伊伊呀呀的響起了胡琴之聲，有人唱道：「嘆楊家，秉忠心，大宋……扶保……」嗓門拉得長長的，聲音甚是蒼涼。眾人一齊轉頭望去，只見一張板桌旁坐了一個身材瘦長的老者，臉色枯槁，披著一件青布長衫，洗得青中泛白，形狀甚是落拓，顯是個唱戲討錢的。那矮胖子喝道：「鬼叫一般，嘈些甚麼？打斷了老子的話頭。」那老者立時放低了琴聲，口中仍是哼著：「金沙灘……雙龍會 ……一戰敗了……」.
...........
忽然間胡琴之聲漸響，調門一轉，那老者唱道：「小東人，闖下了，滔天大禍……」一個年輕人喝道：「別在這裡惹厭了，拿錢去罷！」手一揚，一串銅錢飛將過去，拍的一聲，不偏不倚的正落在那老者面前，手法甚准......
這是《笑傲江湖》第二回中的一段，其中兩段唱詞，分別是京劇《碰碑》中的反二黃和《三娘教子》中的二黃原板，而京劇正式形成大概是在道光、咸豐年間。由此可見《笑傲江湖》的故事應該是發生在清晚期。
5、《笑傲江湖》書中第二十五回岳靈珊在提到林遠圖身為和尚卻在後來娶妻生子時，說道：
「英雄豪傑，少年時做過和尚，也不是沒有。明朝開國皇帝太祖朱元璋，小時候便曾在皇覺寺出家為僧。」
如果岳靈珊是明朝人，怎麼可能稱本朝為「明朝」，更不可能直呼朱元璋名諱。
有確鑿的證據表明不是明朝，同樣也有確鑿的證據表明不是清朝。
所以關於笑傲江湖的年代我們還是不用繼續研究了。畢竟，故事本身是那麼的精彩。
根據《笑傲江湖》自述，笑傲江湖發生的故事，當在明朝之後；根據《鹿鼎記》敘述，令狐沖是清朝之前的人……根據夾逼定理，發生在1644年3月19日明亡後至1644年6月6日清立之間的那一剎那，並伴隨著時空壓縮……
《笑傲江湖》
岳靈珊道：「英雄豪傑，少年時做過和尚，也不是沒有。明朝開國皇帝太祖朱元璋，小時候便曾在皇覺寺出家為僧。」
盈盈心想：「岳姑娘知道丈夫心胸狹窄，不但沒一句話敢得罪他，還不住口的寬慰。」
《鹿鼎記》
澄觀正自惶惑失措……但見那女郎拳腳越來越亂，心想：「古人說道，武功到於絕詣，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵，難道……難道……」
紅朝，當時皇帝姓毛
其實可以參考 紅樓夢 ，古代架空小說
推薦閱讀：