古代休書，需不需要女方簽字？

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不需要，休書只有立約人，也就是男方的簽名

然後冒昧的把問題放大一下：古代人怎麼離婚......

首先需要提一下，古代人結婚是一定要有婚約和婚書的，就像現在的結婚證一樣（其實更類似於經過公證的契約），而且是有固定的媒聘程序，私定終身是不行的，至少不受法律保護。
然後，離婚這樣的事情在古代大多數時候是比較常見的，比如我們讀春秋上經常會看到「歸」「返」（比如觸龍說趙太后裡邊提到的：祝曰：必勿使反），差不多都是妻子被夫家遣返，和親協議中止。

古代人的離婚我們最常見的也就是所謂的「休書」，休書講究「七出」「三不去」，也就是妻子的行為有符合」七出」----無子、淫、不順父母、口多言、盜竊、妒忌、惡疾的情況，丈夫就有權利寫休書終止婚姻，由女方自由再嫁，但是有三種情況例外，也就是所謂的三不去---有所娶無所歸（無家可歸）、與更三年喪（為男方父母守孝三年）、前貧賤後富貴（這個好理解）。休書的含義類似於「驅逐」，所以在休書中一定要寫明，究竟妻子犯了「哪一出」（是不是覺得這個詞挺眼熟，其實不是一碼事），這個一直是男性的權利

第二種形式，所謂「和離」，類似於協議離婚，日子過不下去，或者感情破裂，XXOO不和諧等等，只要雙方願意，就可以和離，這種情況在春秋戰國就有，但是有明確的法律規定是在唐朝，敦煌曾經出土過唐朝的「放妻書」，摘錄一段：

凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對......既以二心不同，難點歸一意，快會及諸親，各還本道。願娘子相離以後，重梳蟬鬢，美掃蛾眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

放妻書也是有丈夫一方出具，並不需要女方簽字
第三種形式，所謂「義絕」，這種情況一般是由官方來裁斷的，而且比較嚴厲，情況就是：家庭暴力，不僅僅是夫妻雙方，也包括雙方的家人，比如說，張三打了老婆張李氏她爺爺，張李氏告到官府，官府就會中止他們的婚姻，如果張三不願意，就...流放或者打板子等等

需要提一下的是，在很多朝代，除了以上的情況，並非只有男方有權利提出離婚或者驅逐妻子，比如漢朝宋朝和明朝（明代好像叫「奪休」），女性都是有權利提出離婚的，但是並不是想換就能換，需要滿足一些條件，類似於丈夫沒德行，家庭矛盾不可調和（所以劉蘭芝當初是可以離婚的...）等等，姜子牙不就是被老婆拋棄了么

再提一下，古代離婚的夫妻共同財產分配，一般是...女方凈身出戶，退還禮金，不擁有夫妻共同財產

補充一下，雖然有「七出」的規定，但是根據清朝的檔案，休書中大部分是寫因為「不順父母」，而幾乎沒有人因為妻子有「惡疾」寫休書的。。。

漢代的婚姻制度雖然賦予婦女離婚的自由，但同時也給予丈夫更大的休妻特權。丈夫無須任何法律手續，只要寫一紙「休書」，責令妻子離開夫家，他們的夫妻關係，就算解除了。中國古代用於休妻的「七出（七個條件）的規定，最早就形成於漢代。七出是：一是無子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七上惡疾。男子七出的特權，不僅是自私的，也是極不人道的。特別是其中的「無子」和「有惡疾」兩條，絲毫不關婦女的品質問題。

北宋版標準格式　　如果是因為自己的原因就這樣寫：　某某某，因×××××××，有夫×××××，情願立此休書，任其改婚，永無爭執。恐後無憑，自願立此文約為照。　立約人：（簽名或摁手印）年月日如果是因為對方的原因就這樣寫：　某某某，有夫×××，因其××××××，故立此休書休之，此後各自婚嫁，永無爭執。恐後無憑，自願立此文約為照。　立約人：（簽名或摁手印）年月日

林沖版休書　　可用作軍婚之用哈東京八十萬禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州，去後存亡不保。有妻張氏年少，情願立此休書，任從改嫁，永無爭執。委是自行情願，即非相逼。恐後無憑，立此文約為照。年月日。

唐朝休書　　唐·離婚協議：　願娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。　唐·離婚協議（根據上述修妻版改編滴修夫版）：　願相公相離之後，重振雄風，再創偉業，巧娶窈窕之姿，選聘高官之女。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

注：休書一詞來自古時的不合理的社會法律制度，但卻是公認的，合法的。等於現在的離婚法。不過當時一般情況是男子寫於妻子的。　

以上為百度的。通過上面的休書格式，古代休書應該是不需要女方簽字的。

或許古代男尊女卑，男子為主，女子為輔，就算女子提出夫家有何種不好，如果丈夫不同意，也很難判定吧。

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