中華民國真的如大家描述和想像的那麼好嗎？
諸如著名「民國吹」高曉松多次提到那是個閃耀的年代，而很多人看到民國老照片甚至也說那精氣神都不一樣。我不是五毛，只是想客觀了解中華民國真的如大家想像那樣美好嗎？希望健康討論。
我曾問我的外公，民國到底是怎樣的。
外公深吸了一口煙，回憶起了他生命中的前十幾年。
（外公有記憶之前的部分，是從父母口中聽來的；立煌縣以後的部分是自己的記憶）
1937年，外公出生在當時的首都南京，
由於父輩跟隨國父北伐有功，家族從山東棗莊遷來，在江南安了家，
外公的大伯官至南京警察局某局局長，出入KMT高層，
外公一家家住三層別墅，保姆保安一應俱全，
秦淮河畔，歌舞昇平，
醇美的香檳，貴婦懷裡的波斯貓，黑膠唱機里的陣陣周璇的歌聲，將軍們穿著筆挺的軍裝舉著酒杯談笑風生，夫人們身著精美的旗袍，聚在一旁傳來銀鈴般的笑聲——這就是題主想像中的民國吧。
如果沒有戰爭的話。
1937年8月13日，淞滬會戰爆發，
旋即，上海失守。
日軍直逼南京。
此時南京國民政府機關已經癱瘓，高層全部撤走，
外公的大伯也撤走了，而與KMT關係不甚密切的外公一家卻仍在猶豫——是走是留？
留，
恐日軍攻陷南京，凶多吉少。
走，
放著首都的好日子不過，讓這麼多年在南京的苦心經營毀於一旦？
何況上海淪陷之後，日本人並沒有秋後算賬。
何況外公父母均不是KMT高官。
最終，權衡良久，一家人最終還是決定逃出南京城，
就在南京淪陷，屠殺開始的前夕。
逃出的只有達官顯貴，
普通百姓，連交通工具都沒有，只有困在城裡等死的份。
據說當時南京盛傳淪陷後日軍不會屠殺的言論，
只是逃不出的貧窮人家無奈的自欺欺人罷了……
而這逃命的一路，
才是看到真正民國的開始。
往西，就是安徽，
此時的安徽，幾乎是無政府狀態。
山有山賊，路有土匪，
京城人家，哪知道土匪這回事？
隨身帶著的幾十箱綾羅綢緞攤在穀場上曬，被賊人盯上，
綁架了外公的爺爺，隨即撕票，
又綁架了外公，一家子終於在逃亡的路上被劫去了全部的錢財，所幸外公活了下來。
人死財散，一家人卻感到幸運，
因為這時候傳來南京屠殺的消息，
那些朝夕相處的保姆和街坊鄰居們，
怕是此生再也見不到了……
在這個動蕩的年代，
能活下去，
就好。
百姓怕賊人，更怕官兵。
腐敗的國民黨雜牌軍與土匪無異，
真要找區別，那就是軍隊的裝備畢竟是要比土匪要精良一些。
官兵進村，打家劫舍，奸淫擄掠，
是的，這真的是國軍。
保安團更是當地一霸，
那些衣冠楚楚的「老總」們，便是當地的土皇帝。
（這段可以參照馮小剛的《一九四二》）
你問面對日軍，難道這群軍紀渙散的隊伍不怕嗎？
當然不怕，人家是隨時準備投誠的節奏！
面對腐敗的官兵與保安團，
外公一家憑藉著在南京積累的殘存的關係，勉強沒有被刁難。
此時安徽省會安慶已經淪陷，
安徽臨時省政府遷往大別山深處的立煌縣（今金寨縣），
外公一家輾轉來到立煌，
投靠在省政府中為官的大伯。
外公在這裡是度過了開心的童年，
飽讀詩書，刻苦求學，和小夥伴念私塾，念國小。
他現在還能記得大別山裡的一種蟲子是什麼樣，還能記得立煌縣城夜晚燈火通明的繁華。
可惜，好景不長，
1943年日軍進攻立煌縣城，
不出所料的，安徽臨時省會淪陷。
於是外公一家又開始了逃難，
前有日軍飛機轟炸，後有日軍堵截，
一陣轟炸過後，逃難的隊伍來到了霍山/霍邱縣一個鎮上，
剛被轟炸過的鎮子，
沒有政府，沒有軍隊，
有的只是掛在樹上的殘肢和沿街乞討的百姓。
當地的一個大地主設宴款待這批從省政府所在地逃出來的「難民」，
地主故意讓這批人穿過他們家的十里莊園，經過自己的私人武裝修建的幾座炮樓，才來到設宴的地方，
「你們一路上餓壞了吧，設宴三天，吃好喝好！」，
地主知道，款待這一群來自省政府的「難民」，是一筆目光長遠的投資。
後來，
地主帶著所有能帶上的資產，在解放前夕坐著國民黨的軍機去了台灣，這是後話。
宴會的時候地主說，
這附近兩個縣的地都是我們家的，兩個縣的人，都是給我們家種地的。
來自省政府的「難民」可以在這裡吃上飯，
而給他種地的人呢，餓不餓死，聽天由命了。
後面的還有很長很長的故事，
解放後外公十幾歲開始當老師養家糊口，
外公的母親為了供外公念大學，在62年——那個所有人歡慶自己活下來的年份，把省下的糧票寄給外公，自己活活餓死了，
熬過了最難熬的年份，卻還是沒逃脫死亡。
那個當年在南京城裡住別墅坐轎車的大小姐啊，
可曾想到，有一天會在一個茅草屋裡饑寒交迫的死去？
故事到這裡吧，不再寫了，再寫也不是民國了。
可能也有很多人看完故事了終於明白，
民國，竟是一灘金玉其外，敗絮其中的爛泥！
不，不不不，這只是一個故事，
現實的黑暗腐敗永遠不能抹去民國三十八年來的光芒，
那個在炮火中辦學，出了多少諾貝爾獎得主的西南聯大，
那些我們當今時代仍不能望其項背的國學大師，
那些守將棄城而逃後堅持保衛南京的戰士，
我外公還記得從立煌撤退時的一個國軍將領，
「你們先走，後面有我們！」吶喊中滿是一個軍人的責任與榮譽，
後來他帶領幾百人的立煌警衛部隊，用一腔孤勇，和上千日軍拼到一個人都不剩，百姓活了下來。
只是，民國是一個時代，
不是重慶城裡的燈紅酒綠，也不是川湘山林里的土匪山賊，
民國和現在一樣，
有矚目的成就，也有徹骨的悲哀，
有忠黨國死社稷的義士，也有作姦犯科的小人，
有德高望重的鄉紳，也有諳熟厚黑的貪官污吏。
有精忠報國的將士，也有雞鳴狗盜的國賊。
民國絕不是天堂，但也不是地獄，
民國，就是民國而已。
只是，人們總是對過往比較懷念罷了。
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後記（與問題無關）：
謹以這篇回答獻給我的外公，
經歷過家道的大起大落，經歷過家族裡KMT和TG的糾葛，家族史就是一部從民國到解放後的歷史。
念過私塾，
念過國小，
念過教會學校，
十二歲寫的文章震驚鄉里，得鄉紳資助以繼續求學。
十五歲當老師養家糊口，教著十九二十歲的學生，把鎮上中學的學生教得秒殺縣城中學。
父親因病去世，
全部可以依靠的親人都在台灣。
一米九的個子骨瘦如柴，
卻是全家的經濟支柱，
帶著弟弟妹妹，挺過了那個動蕩的年代，
由於教學突出被評為省勞模，
拿到全縣唯一一個考師範大學的名額，並順利在50年代考上大學，
母親為了供他上大學寧願自己活活餓死。
作為一個舉目無親的窮書生，
因為文采特別出眾被調任縣教委，最終退休於縣委辦主任（副縣長級）的職務上，
組織參與編纂建國後本地第一本縣誌，寫了一輩子政府文書，由於年輕時熬夜抽煙寫文章，現在落下的一身的病根。
參加過三年「自然災害」後的調查組，文革時期阻止了差點發生的武鬥。
記憶中外公家裡的古籍數也數不完，上次我竟然從他賣舊書的袋子里翻到一本民國時候商務印書館的《辭源》！即使到現在，他也仍然書不離手。
初中時我參加noip，
回來的路上坐同學家的車，
同學爸爸問，你外公是不是對國學很有造詣，會寫詩會作詞？
我當時很奇怪他怎麼知道，後來才聽說外公年輕的時候，附近的中學生經常來問他古文問題，是當時縣城裡小有名氣的學者。
為官數十載，家中沒有一點多餘的積蓄。
外公為官之道就和他接近一米九的身材一樣，堂堂正正。
前些年很多老幹部喜歡編書賣，因為編完都會給外公送一本，所以我也能經常看到，
有些書，簡直爛的不忍直視，
我問外公，為什麼不寫一本回憶錄記錄你的跌宕起伏的前半生呢？
外公說，「現在很多老幹部出書，就是想趁這一把老骨頭再撈點錢回來，書倒不怎麼樣，價格還挺高，完了找關係讓機關單位集體採購，騙老共的錢。我不寫，一是握了一輩子筆杆子，實在不想寫了，二是我不想掙這些敗壞名聲的錢。我這一輩子，從鄉鎮中學老師到縣委，沒送過一分錢的禮。肚子里有真墨水，自然會比那些只會阿諛逢迎的要容易和輕鬆。能在那個年代帶著一家人活過來，並且到這個位置，也沒有遺憾了。你也要成為這樣的人。」
這樣的人，就是堂堂正正的、用盡了所有力量去努力的、永遠壓不垮的男人。
這個回答，也就相當於幫外公寫了回憶錄的前半部分吧，
最後，還是，
謹以此文，獻給我的外公。
*/
看到評論區里有人質疑真實性，
有個叫yacky yang的說日本人不會浪費彈藥去轟炸平民。
難道南京大屠殺和重慶大轟炸被你吃了嗎？
有人說自己家有人出國所以編出來個姑媽在美國的故事，時間長自己都信了，說我也在寫小說。
可是你們家為出國編故事，和我又有什麼關係呢？
我也不用出國，我就是個web developer，只想安安靜靜寫代碼，無意參與意識形態的紛爭。
這是我第一次在知乎上回答涉及政治的問題，只是看到問題就把自己所聞答上來罷了，如果還是不相信的話，儘管點反對+沒有幫助好了。
不要總是試圖去懷疑歷史的真假，
想知道那個年代的真正樣子，其實很簡單，
把你在網上辯論的時間擠出來，
去多陪陪你的爺爺奶奶，外公外婆，
陪他們曬太陽，
聽他們說故事，
看他們流淚看他們笑。
那段歷史，你自然就懂了。
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當然，且聽我一項項給你說來~實際中的民國到底是怎樣的呢？
- 言論自由，文化繁榮
- 重視教育，大師輩出
- 位列四強，廣受尊重
- 主權完整，對外不屈
- 農民富足，社會和諧
- 工業發達，技術進步
- 民知廉恥，無憂無患
- 政府愛民，百姓安居
- 軍官愛兵，將士英勇
- 清正廉明，法治康盛
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1、言論自由，文化繁榮
以下文字摘自[美]易勞逸 著，高華 等譯：《流產的革命——1927-1937年國民黨統治下的中國》，中國青年出版社1992年2月版
33頁
「由於國民黨執意在人民的抱怨不滿中掌握政權，政治鎮壓便成了南京統治必不可少的特點。暗殺、夜間搜捕及死刑是那時司空見慣的事。1933年2月，23位被稱是共產黨員的囚犯被戴上手銬腳鐐，拉出去槍決了，其中有幾人可能尚未斷氣就被埋掉。劉溫生是一位報社編輯，1932年年中被捕，隨後被判死刑。政治犯的名冊堆積如山。」35頁
「民權保障同盟的活動在1933年6月18突然中止。那是個星期天的早晨，同盟的秘書楊栓帶著14歲的兒子乘車離開他在中央研究院的辦公室。他剛進汽車，四、五個理伏著的特務一齊射出了子彈。楊銓試圖去保護自己的兒子，中彈身亡。汽車司機受重傷，楊銓的兒子腿被子彈擊穿。據揭露，因為楊銓在國民黨中央常務委員會中收集關於丁玲失除的情報，他被內定為行刺目標。」36頁
「中學和大學是重點打擊對象。政府從193l-1932年滿洲危機中領略到了學生運動的潛力，並深信共產黨分子是學運的煽動者和組織者，決定把學生引上軌道。政府的密探混入學生團體，學生受到突襲搜查、突然失蹤及集體拘禁等恐怖的威脅。沒人能淮確地說出到底有多少學生在1930年代被捕，但數字肯定會是上千，也可能是幾千。」37頁
「檢查制度開始於1927年的清洗，那時國民黨集團所追求的不僅是根除共產主義組織，而且還要「從根源上限制罪惡的共產主義思想」，檢查官的手不僅伸向共產主義作品，而且伸向所有與南京當權者背道而馳，或表示不滿的出版物。」38頁
「到1930年9月，一部綜合性的《新聞法》頑布了。它是一個包括44項條款的細緻文件，然而它的一些最嚴厲的條款卻又含糊不清，檢查官對條款幾乎有無限的解釋權。如第19條，禁止攻擊國民黨和它的主義，損害國家利益，危窖公共和平及秩序，或是破壞良好的道德。
依仗新聞法授予的權力，檢查官員對國家的出版業進行了一次全面的整頓。1929一1936年間，458種自由主義的著作被查禁，通常加給它們的罪名是：鼓吹階級鬥爭，誹謗官方，或者是「無產階級文學」。查禁單上的外國作者包括：約翰?D?帕斯歐斯、西奧多?德萊塞、伯特蘭?羅索、戈凱和厄普頓?辛克萊。1936年，國民黨中央出版署列出了已被查禁的676種社會科學出版物。那十年間，總計約有1800種書籍或雜誌被查禁。」39頁
「從法律上講，一個政府不能沒有輿論豹監督，來揭露它的腐敗和弊政。蔣介石要求輿論界這麼傲。中國的輿論界也試圖充當公眾利益監護人的角色，然而，所留下的只是不斷失敗的紀錄。只舉一例，《商報》曾指責一個法宮在審理案件時接受賄路，報紙的編輯便被送上法庭，受到「妨害公務」的指控。」40頁
「外國記者也要受到檢查官的干涉。他們說，中國的新聞檢查要遠比日本嚴厲得多。據《基督教科學能育報》記者H .J,蒂姆伯利（Timperley）統計，1932一36年間，日本有關機構對美國新聞單位所發重要消息的刪除，不足500字。相反，中國檢查官在1933年春天到初夏的短時間內刪除同一美國單位發出消息的字數，是日本幾年間所刪的4倍。蒂姆伯利說，如果哪位外國記者能有三分之一的作品從檢查官手下通過，他會感到幸運。中國檢查官最令人不快與喪氣的手法，是將記者的文章重寫，通常是將主要觀點完全篡改了，而記者本人直到幾周之後——文章已公開發表了一段時間，才得知這些改動。」40-41頁
「形成對比的是，對新聞檢查制度以及對國民黨統治的批評，又主要來自中國的新聞界。導致這種矛盾現象的原因有幾種，最值得提出的便是，新聞法不可能在南京政權的實際管轄範圍之外起作用。在華北:北平和天津的報刊——如《大公報》、《國聞周報》、《獨立評論》——指責南京時所受到的懲戒要相對輕些。廣東的報紙也能自由地評論南京政府的弱點，儘管它們盡量避免直接攻擊蔣介石本人。同樣重要的是，中國政府的權力不能直接進入外國租界，至少法律上是如此規範的，不平等條約的大傘保護了不少報刊。儘管中國檢查官能夠，而且經常確實取消這些出版物的郵寄優惠特權。」以下文字摘自[美]白修德：《探索歷史》，三聯書店1987年12月版，127-128頁
「我同一位在耶魯大學受過教育的經濟學教授馬寅初談過話。抗戰以前，這個獨裁者曾把馬教授請到他的官邸，請其私下指教經濟問題，就象他請傳教士教他神學或者請普魯士人教他步兵戰術那樣。馬寅初認為，他同蔣介石關係密切。但是抗戰期間，當他在大學講課時，他開始指責政府的通貨膨脹政策。這時蔣再次請馬寅初吃飯，討論經濟問題。飯後，在馬寅初乘坐這位獨裁者的轎車回家時，坐在前排座位的兩個帶槍的人對他說，他已經被捕了。為此，他有兩年時間未能與家人相聚。」
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2、重視教育，大師輩出
「即如講教育，匪區（即共產黨的根據地）裡面最緊張的，就是教育！最有紀律的，就是教育，最有精神的，也就是教育！而我們現在各地方的情形卻不然，比方崇仁地方，所有的高小學校就完全停下來了，土匪（即共產黨）他們什麼經費可以少，教育經費一定要籌到，我們卻反而要常常拿教育經費來做旁的用。」
——蔣介石:《以自強的精神剿必亡的赤匪》(1933年5月15日演講)《先總統蔣公思想言論總集》11卷130頁1949年中國的文盲率大約是80%，而且被視為識字的20%的人當中，已經包括了那些只認識幾百個中國漢字的人和在今天只能列為半文盲的人。
——《劍橋中華人民共和國史》上卷，中國社會科學出版社1990年版，1992年12月印，194頁，表3及下方文字。193頁注釋說表3該數據來自世界銀行文件。
「經常被引用的卜凱在30年代初期對中國農村的調查，很可能提供更可靠的估計，但他的調查不是專門集中研究貧窮和落後的邊區。他的數據來自對22個省中308個縣進行的抽樣調查，說明在7歲以上的人口中，只有30%的男性和1%的女性具有能夠讀懂一封簡單信件的文化水平。」
——同上書，195頁「美國模式主要通過美國的教會學校和從海外留學歸來的中國知識分子本身的熱情被介紹到中國的中學和大學：「結果是提倡較高標準的、遠遠超過貧困國家的條件的學校，而人民最迫切需要的初等教育和職業教育卻被忽視了。學校內缺乏社會理想，是一種不直接與周圈的生活以及通常獲得國家新生的必要條件相聯繫的抽象教育。這就使中國的人民群眾與知識分子之間產生了巨大的鴻溝，前者是文盲，不了解國家的需要，而後者在奢侈的學校受教育，對群眾的要求漠不關心。」」
——《劍橋中華人民共和國史》上卷，中國社會科學出版社1990年版，1992年12月印，199頁「報告還批評了整個教育體系有意識地為上層社會服務的傾向。例如，公立的幼兒園常設在與富裕家庭比鄰而居之區。入學必經的考試有意選擇那些已證明智力與體力均屬上乘的兒童，這些孩子大多出生於富裕之家，因而排除了最需要入學的兒童。入學者的學費都是一樣的，根本不注意支付能力。公立小學的招生辦法也一樣，因此窮人家的孩子照樣被拒之門外。與此同時，學校未被充分利用，而入學學生的家長在必要時本來是可以為孩子請家庭教師的。優先錄取富裕的、有勢力家庭的孩子的模式又出現在中學和大學中。公立的獎學金主要用於資助出國留學，而不是系統地根據需要獎給。報告為糾正教育制度中的這種現象，提出了各種建議，其巾包括所有的公立幼兒園和公立小學免除入學考試和學費。」
——《劍橋中華人民共和國史》上卷，中國社會科學出版社1990年版，1992年12月印，199頁「與忽視科學和技術相比，「法律、政治和文學的學科過度膨脹」。在校的攻讀正式學位的學生有59%以上學習法律、政治或文科，6%學習教育學。學習自然科學的不到1O%，學工程的為11.5%，只有3%學習農業。報告實際上沒有認識到披著現代外衣重新出現的古代傳統，於是遺憾地指出，「大多數中國大學生的抱負是在中央或地方當官，如果不能當官，就當一名教師。」」
——同上書，200頁（註：以上出自《劍橋中華人民共和國史》的內容均為描述中華民國時期的教育情形，而非中華人民共和國時期的。其中最後兩段是轉引1932年國聯對當時中國教育制度的一份報告。）
「我過了一年才發現，「國民」政府中英語講得十分流利的任何中國高級官員同他自己的人民是完全隔絕的，而且對本國人民、甚至對重慶這座古老城市一無所知，要向他們了解中國國內的事態完全是徒勞的。就是這樣一批人，在日常生活、思考問題、互相交談等各方面都使用英語——除蔣介石以外，人人都是如此。」
——[美]白修德：《探索歷史》，三聯書店1987年版，11頁
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3、位列四強，廣受尊重
「不要以為他們把我們當作四強之一，就自己以為是了不得。須知他們實際上不僅不把我們當一個軍人，而且簡直不把我們當一個人！這種心理，這種恥辱，不知道你們都已痛切感覺了沒有？」
——蔣介石：《對於整軍會議之訓示——知恥圖強》（1944.7.21）《先總統蔣公思想言論總集》20卷445頁「大家都以為現在我們還有四五百萬的軍隊，有這許多的人民，有這樣廣大的土地，在國際上我們還有講話的資格。但你們要知道：現在一般聯合國已經看我們軍隊不是軍隊，看我們軍人不是軍人，看我們軍事機關更不是機關了。由於我們自身種種腐敗缺點的暴露，可以說他們到了現在，已經根本沒有把我們中國放在眼裡！我們國家和軍隊的地位，低落到這種地步，我們如果還有一點良心血性，還能夠毫無感覺么？」
——蔣介石：《對於整軍會議之訓示——知恥圖強》（1944.7.21）《先總統蔣公思想言論總集》20卷446頁「現在實在的情形怎麼樣？你們有的在前方，有的在部隊，分處各地，很少和國際上接觸，沒有看到我們在國際上所受的輕視和譏笑」
——蔣介石：《革命軍人必須信仰主義》（1946年2月16日演講），《先總統蔣公思想言論總集》21卷，249頁「我們一般將領固然不能自暴自棄，但是我們不能不承認；這一次的勝利之獲得，大部份是由於聯合國的力量。打倒日本的力量，至少應該說是美國大部分的力量。」
——蔣介石：《革命軍人必須信仰主義》（1946年2月16日演講），《先總統蔣公思想言論總集》21卷，251頁「如果單於我們本身的實力而言，那我們獲得這次勝利實在是萬分僥倖，毋寧說是出乎我們預料之外的。但是現在有許多同志不明白這個道理，以為我們現在抗戰已經勝利，我們中國應該列為世界四強之一，〔第351頁〕而現在世界上都不承認我們是強國，甚至於輕視我們，侮辱我們，反不成為一個國家，因此心裡就覺得憤憤不平。其實這都是因為對於自己的實力缺乏真實估計的緣故。我們如果反省一下，就可以知道我們本身實在是一個貧弱的國家，而這一次勝利不過是時代的勝利而已。」
——蔣介石1946年7月18日演講，《先總統蔣公思想言論總集》21卷350,351頁1944年8月23日邱吉爾給外相艾登電報中說：「稱中國為世界四大強國之一乃是一個絕對的笑話。」
——[美]黃仁宇：《從大歷史的角度讀蔣介石日記》，九州出版社2007年版《黃仁宇全集》第六冊，217頁「羅斯福和國務卿赫爾還決心不顧英國和蘇聯的反對，讓中國成為四大國之一。」
——徐中約：《中國近代史》，世界圖書出版公司，第六版，第608頁蔣介石1942年1月3日日記「我國簽字於共同宣言，羅斯福總統特別對子文表示：歡迎中國列為四強之一。此言聞之，但有惶懼而已！」1942年1月31日日記「我國遂列為四強之一……國家之聲譽及地位，實為有史以來空前未有之提高，甚恐受虛名之害，能不戒懼乎哉。」
——[美]黃仁宇：《從大歷史的角度讀蔣介石日記》，九州出版社2007年版《黃仁宇全集》第六冊，212頁「另一個在戰爭中提高了地位的國家是共產黨中國。從中國人在整個朝鮮戰爭期間所顯示出來的強大攻勢和防禦能力中，美國及其盟國已經清楚地看出，共產黨中國己成為一個可怕的敵人，它再也不是第二次世界大戰時的那個軟弱無能的國家了。」
——[美]沃爾特?G?赫姆斯：《朝鮮戰爭中的美國陸軍（第一卷）停戰談到的帳籠和戰鬥前線》，解放軍國防大學出版社1988年8月版，565頁「難道中國在1940年即已成為四強之一？美國之擊敗日本，須動員其大部艦隊。轟炸其城市時出動成百上千之飛機不算，尚須製造原子彈。中國不能出產飛機一架，連空投炸彈尚須外方供給。……至於中國認為獨自對日作戰四年半，已對各盟國作有具體貢獻，則甚少有人認真相信。駐美武官朱世明認為中國『有權』取得美援武器，即受馬歇爾駁辯。」
——[美]黃仁宇：《從大歷史的角度讀蔣介石日記》，九州出版社2007年版《黃仁宇全集》第六冊，215頁「雖然1944年下半年看到了盟軍緬甸戰役的勝利高潮，並重新開通了進入中國西南的陸上通道，但這些在美國戰術指揮及美軍和英軍參與下取得的勝利不足以彌補國民黨在其他戰場上的損失，也不足以挽回他們受到損害的聲譽。」
——《劍橋中華民國史》下冊第十二章第十四節「中國的民族主義在日本戰敗後仍不能抬頭。早在珍珠港事件之前，即在194l年5月，我們就自動提出，一旦和平了，我們便立即放棄在中國的治外法權。1943年1月11日，根據平等原則簽訂了一項新的中美條約。但不到五個月又簽訂了另一協定，使在華美軍（到1945年達60000人）可以不受中國刑法的約束。美軍基地、補給和運輸部門、無線電通訊網、航空系統和陸軍郵局不久就在中國土地上開始工作，其規模之大和獨斷橫行的程度是中國西南地區即使在不平等條約時代也從未見過。戰爭結束時，上海馬路上有好幾個月擠滿了美國大兵和酗酒鬧事的水手，其情景遠非通商口岸時代所能比擬。這同中國新的大國地位是很不相稱的。中國剛獲得的主權也使人產生懷疑。」
——[美]費正清：《美國與中國》，第四版，第13章 美國的政策和國民黨的垮台
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4、主權完整，對外不屈
「一名《新生周刊》的撰稿人指出，日本天皇沒有實權，真正的統治者是軍部和資本家。這篇看似無足輕重的小文章，卻引起了南京政府的巨大震動，由於它曾經檢查官過目，受到冒犯的日本人因此指責南京當局與譏諷日本帝國尊嚴的作者是同謀。此插曲轟動一時，南京當局解僱了七名檢查官。判處《新生周刊》的編輯14個月的徒刑，並不許上訴，事情才算乎息。」
——[美]易勞逸 著，高華 等譯：《流產的革命——1927-1937年國民黨統治下的中國》，中國青年出版社1992年2月版，39,40頁「後來，劉良模給我講了一件事，生動地說明了這一點。「在發生盧溝橋事變幾天前，」他說，「……我叫每一個學生唱一支他喜愛的歌曲……一個從東北流浪而來的學生站起來。他唱了兩首歌：一首是充滿悲傷情緒的《在松花江上》，歌中以喪失國土的滿懷悲憤，描寫了東北富饒壯麗的山川、原野和森林；第二首是流浪的東北人愛唱但被當局禁止的、慷慨激昂的戰鬥歌曲《打回老家去》。」
——[美]愛潑斯坦：《歷史不應忘記》，五洲傳播出版社2005年4月版，第32頁「1937年9月18日……首都強有力的電台第一次播放了《義勇軍進行曲》
……
如前所述，幾個月以前我在天津第一次聽到它，那時它在國民黨統治區還是禁唱的。」
——[美]愛潑斯坦：《歷史不應忘記》，五洲傳播出版社2005年4月版，第38頁1937年8月26日梅樂和致孔祥熙電：「應付日庚款及善後結款，為保持海關完整、維護稅收計，仍應暫予照付，以全債信而免糾紛。除面陳次座外，謹電請鑒核。」
1937年8月27日（注意這個時間，全面抗日戰爭已經開始了）孔祥熙致梅樂和電：「宥電悉。月款可照議暫付。」
——中國近代經濟史資料叢刊編輯委員會主編《帝國主義與中國海關資料叢編之七：中國海關與庚子賠款》，中華書局1983年版，196頁1937年9月7日（注意這個時間，中日已經全面開戰，而國民黨還在給日本支付庚子賠款）梅樂和致關務署第11969號呈：「……至日本庚子賠款部分計英金三萬二千八百二十四磅十五先令，繫於八月三十一日到期，前以奉到鈞署八月卅電飭暫緩撥付，未即照撥。嗣於八月三十一日奉准撥付，即於當日將款如數撥付，已由日方收訖。嗣後對於日本債、賠各款，在未奉另令以前，自應遵照此次電令，仍照向例按月到期時照撥，以全債信……」
——同上書，197頁「中國的民族主義在日本戰敗後仍不能抬頭。早在珍珠港事件之前，即在194l年5月，我們就自動提出，一旦和平了，我們便立即放棄在中國的治外法權。1943年1月11日，根據平等原則簽訂了一項新的中美條約。但不到五個月又簽訂了另一協定，使在華美軍（到1945年達60000人）可以不受中國刑法的約束。美軍基地、補給和運輸部門、無線電通訊網、航空系統和陸軍郵局不久就在中國土地上開始工作，其規模之大和獨斷橫行的程度是中國西南地區即使在不平等條約時代也從未見過。戰爭結束時，上海馬路上有好幾個月擠滿了美國大兵和酗酒鬧事的水手，其情景遠非通商口岸時代所能比擬。這同中國新的大國地位是很不相稱的。中國剛獲得的主權也使人產生懷疑。」
——[美]費正清：《美國與中國》，第四版，第13章 美國的政策和國民黨的垮台
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5、農民富足，社會和諧
西洋和中國許多研究者，是通過古典文化來觀察中國的。他們通過這樣的媒介物來觀察，把中國當作是「古雅」的，而且發現年深月久的蒼翠的銹痕，悠悠然籠罩在中國的鄉村和人民之上。田野中聖經時代的韻律，使中國的生活彷彿是一首牧歌，以神所指定的旋律，從這一季蕩漾到那一季，從播種時蕩漾到收穫時，從出生蕩漾到死亡。中國的知識分子為了外國銷行而寫的關於他們國家和人民的作品，總是強調這瀟洒之美，以及古哲學的明白純潔。這種圖畫是虛假而有毒的。……當農民起來，在鄉下激起變亂的時侯，對那些變亂的野蠻性最先吃驚的人，就是把農民的生活幻想成十分可愛的人們。」
——[美]白修德 等：《中國的驚雷》，新華出版社1988年2月版，第35頁。
當然，有些人可能會說，白修德是中共的「國際友人」嘛。他喜歡共產黨，不喜歡國民黨，說不定會抹黑民國呢？
但是國民黨的史書總不太會刻意去抹黑民國的吧？甚至還有很大可能會美化民國的。那麼，我們來看看國民黨的官方史書是怎麼說的。
「自 國父孫中山先生領導國民革命以來，經十餘年努力奮鬥，終於能推翻滿清，建立中華民國。但所謂「民主政治」實際上僅徒有虛名而已，當時全般局勢仍在袁世凱與各大軍閥控制之下。由於彼等之爭權奪利，完全置國家民族於不顧，致演成全國混戰之局面。 孫中山先生乃繼續領導國民革命，先後發生「二次革命」。「反帝討袁」與「護法」諸役；各大軍閥間亦為爭權奪利發生火拚，其大者如直皖之戰、直奉之戰，小者為一省之內的派系作戰，則不計其數；因之戰火遍及全國，生靈塗炭，較之滿清末年尤有甚焉。同時帝國主義者，又乘機侵略中國，不平等條約較前更為苛刻，主權領土損失益多，國家有被列強瓜分之虞。戰亂地區人民生活更加艱苦，平時難得一飽，荒年則餓殍遍地，因之偏激者則鋌而走險。「共匪」乃得乘機煽惑誘騙，此「中共」之所以能滋生也。……
（北伐結束後）不幸又遭李宗仁、馮玉祥等，以及野心政客汪精衛之叛擾破壞，乃發生數平叛亂之戰，其規模之大，國家、人民所受之損害，較之「北伐統一」之戰為尤甚，使社會更為支離破碎，政治無法納入正規，尤其經歷戰亂之地區與偏僻之山區，如：湘、贛、閩、鄂、皖、豫等省邊區與陝北等地，官吏無能，政治腐敗，生產落後，人民困苦，共匪乃得於該等地區大量發展。」
——[台]王多年：《國民革命戰史：反共戡亂》，黎明文化事業公司民國71年版，第5卷，第185、186頁。
在國民黨的這部史書中，為描述民國時農村的凄慘，甚至直接使用了「土豪劣紳」的叫法來陳述農民所遭受的苦難來源。
「部分官吏窳腐貪污，土豪劣紳巧取豪奪，往往使民間疾苦投訴無門，實為助長共匪凶焰之主因。」
——[台]王多年：《國民革命戰史：反共戡亂》，黎明文化事業公司民國71年版，第1卷140頁。
「中華民國自建國以後，歷經十八年戰亂，全國方告統一。當時全國各地，天災人禍頻仍，尤以遭軍閥割據數經戰亂，導致民窮財盡，益以地方政治腐敗，財政紊亂，教育落後，又有地方土豪巧取豪奪，幾至民不聊生，此種情形，在各省政令所不及之偏遠地區，地形隔絕之高山地區，更為嚴重，共匪乃得利用此等狀況，肆其欺騙宣傳之能事，並依暴力、恐怖、脅迫人民參加匪軍。」
——[台]王多年：《國民革命戰史：反共戡亂》，黎明文化事業公司民國71年版，第5卷，第197頁。
可見，民國時農村情形的水深火熱和農民生活的極度艱難，甚至連國民黨的官方戰史都不否認。而今天那些粉民國的人，卻連國民黨的這點誠實態度都拋棄了。每當有人告訴他們民國是多麼慘不忍睹，他們總會以為這是因為對方被共產黨的歷史書給騙了。但當接觸了海峽或大洋對岸的資料後，我們才會真正發現，其實共產黨說的是真的。
以上是國民黨方面的資料。其描述尚不具體。可由其他海外資料補充映證。
美國記者白修德曾在中國多年，親自採訪過國共高層幹部。他與人合著一本《中國的驚雷》，其中就介紹了他們親歷的民國時期農村狀況。此外還有美國記者韓丁，曾跟隨中國共產黨的土改工作組進駐山西農村了解狀況，後寫成《翻身》一書記錄中國的土改。此二人後來都被中共稱為「國際友人」。但事實上他們並非天生就是共產黨的粉絲。白修德曾很敬仰蔣介石，但目睹國民政府種種暗無天日的情形之後，終於對蔣介石喪失信心。「蔣是一個掌握實權的中國氣息十分濃厚的中國人。我最初對他很敬仰，繼而對他產生過同情，最後把他看得一文不值。」（[美]白修德：《探索歷史》，三聯書店1987年12月版，第11頁）韓丁在其早年對中國共產黨亦持有保留態度。在其《翻身》一書中，不僅記錄了土改前地主壓迫農民的情形，也毫無顧忌地如實記錄了土改時流氓無產者的殘暴以及翻身農民的過火行為，並無為共產黨做尊者諱的跡象。
如果說白修德和韓丁可以算為有所「左傾」之人的話，美國記者傑克·貝爾登則完全不同了。此人雖也被稱為「中國人民的老朋友」，但卻不是共產黨的支持者。他對共產主義和中國共產黨始終保持戒心，尤其提防知識分子。和韓丁一樣，貝爾登也會說一些中文。他作為職業記者，活動的區域很廣，包括國統區與解放區。他這種超然的態度和機遇給我們帶來的兩種統治下的對比更為客觀，也因此而更為震撼。
下面就看看他們的書里是怎麼描繪民國時的農村的。
「農村中的壓迫大不相同。中國地主把佃租提高到無可再高的程度。好一點的田地，他們收取收穫物的百分之五十至六十；在某些地區，如重慶，他們收取百分之八十之多。在地權十分集中的縣份里，大地主好象中古歐洲的貴族一樣，自己有武裝的家臣，有無情的收租管事，有農奴——即佃農。
小自耕農常常並不比佃農好過日子。任何人都可以向他抽稅，並且常常是在抽著。他必須負擔政府的勒索，各種本地官吏的零星竊盜，以及駐在他的縣裡的軍官們的需求，路過他的地方的小兵們，都覺得可以隨便問他要豬要肉要吃的。
有時農民需要貸款，而貸款在中國，可以把名義上擁有土地的農民降而為替債主耕種的僱農。一筆借款——買種子，買耕具或家庭急用的借款——就可以使農民陷入高利貸的天羅地網之中。不管政府如何設法在鄉村中打破這個制度，貨款權依然在鄉村小押當和重利盤剝者的手裡，而重利盤剝者，通常就是大地主兼做的。利率高至年利百分之三十至六十以上。一個人、一給高利貸者掌握以後，就很少脫身的機會。小農通常吃虧之處，還有市場。他在收穫季節低價出售米穀，青黃不接的時候他從市場上買回來的米，卻必須出高價錢。交通是這樣困難，道路是這樣稀少，以致每一地區都差不多與世隔絕。並沒有全國市場來規定價格，也沒有鐵路來使各地互通有無。
在任何鄉村裡，地主，高利貸者和商人，往往就是同一個人。通常大鎮市上總有「小康」之家組成的一個嚴謹的社會圈子。他們的田地產業給他們以威嚴的氣概和文明的外表。當傳統主義者說起中國鄉村民主的時侯，他們總提到「父老」，大家的事情是由父老決定的。父老差不多總是有錢有地的人，或有錢有地之家的商業上的同盟者。中國少數的「博學之士」，即出得起錢受教育的人，也是這些人家出身，中國各級政府的人員，是受教育的人之中挑出來的。這些人由於對自己階層的忠實感，由於對自己所出身的有教養及有錢家庭的忠實感，從根起就有官僚主義。在鄉村裡，富有田地的人家和地方政府的統一性顯而易見。政府指派保長和甲長負責收稅、徵兵和維持公共秩序」
——[美]白修德 等：《中國的驚雷》，新華出版社1988年2月版，第30-32頁
「農民要控訴統治他的寡頭政權，是決無效果的。他要控訴不法的捐銳，奇重的利息，一般警察的野蠻，必須向地方政府請願，而地方政府的組織，恰恰就是保護壓迫他的一群人的組織。甚至在戰爭以前，對地方政府問題有興趣的少數研究者發表了幾個詳細的調查材料，說明這個制度如何發生作用，就已經使中國有良心的人為之驚駭；他們寫了幾本枯燥的小冊子，把這個地主制度痛罵一番。在有些地方，無力付出重利息的農民就由當地的警察捉去關在監牢里；他們的家裡要不送飯送水的話，他們就會餓死而沒有人理會。在某些地主的田莊里。農民被迫作無代價的工，作為他們封建義務的一部分。農民收穫時，一切政府人員或地主紛紛各自勒索一份。」
——[美]白修德 等：《中國的驚雷》，新華出版社1988年2月版，第32-33頁
美國記者韓丁，曾親自在中國走訪，並雖中國共產黨的土改工作隊下鄉考察。韓丁會說中文，因此他可以親自直接採訪接觸到的中國農民。不妨看看韓丁在其《翻身》一書中記錄的民國農村是怎樣一幅不忍直視的畫面。
「『在很多地方，鄉村人民的處境，就像一個人永遠站在齊頸深的水裡，一個小浪就足以把他淹死。』托尼在一九三二年這樣寫道。」
——[美]韓丁 著：《翻身》，北京出版社1980年10月版，第49頁。
「以下是從同我交談過的那些農民的親身經歷中摘錄出來的幾個片斷：
一連三年都鬧荒，全家只好出去要飯。晉城縣城裡簡直糟透了。好些做娘的把剛生下的孩子撂進河裡，大街上不少孩子四處轉著找不到大人。我們被迫賣了大閨女，那年她已經十四歲了。我們尋思，餓死不如逃荒去，就把一點點家什全賣掉了。我拿起一根扁擔，一頭挑上鋪蓋捲兒，一頭挑上小子，抬腿就奔了長治。小子一路上餓得連哭帶喊。我們在一家大門前頭歇下腳，小子哭得可憐，裡邊一個女人出來看了看。我們在那兒停了三夭。第四天早起，那女人說她想買這個小子。我把他安置在坑上睡熟了，到隔壁屋裡領了五塊銀元。人家害怕小子醒來哭著找娘，就把我們攆出去了。我心裡覺得苦得不行，賣掉親生骨肉，滋味真是不好受哇。那天走在路上，我們整整哭了一天。
我險些沒有餓死。那夭我躺在大路上，正好過來了一掛大車，趕車的招呼我讓開道，我覺得身板虛得不能動彈，心想叫它碾過去算了，可是人家還是由邊上繞過去了。
鬧荒時，我們都吃樹葉和酷槽。因為肚飢，身體虛得不能走路。我上山去尋樹葉子，看見人們都為爭樹葉子廝打起來。我妹子餓死了。我嫂子熬不住飢，跑出去再沒有回來。我表姐被迫當了地主的小老婆。
我和孩子們去給人象間苗，一總才掙下了半升小米，每頓飯只抓一小捧跟野萊攪在一起吃。娃們都挺成了大肚子，瘦得皮包骨頭。沒過多久，那個小的就起不來了。他害了紅痢，睡在炕上，從屁眼裡爬出了好多好多蟲子，足足有一盆，趕他死後還一股勁往外拱。小閨女吃不上奶，因為我白己也沒有吃的。不用說，她也死了。
人們一說到過去，就泣不成聲，聽他們講述的人也無法忍住自己的眼淚。然而，當這些苦難和恐懼積累多了，人們的惑覺變得麻木了。過去的生活中充滿了野蠻、殘酷、恐怖，人們也不感到心驚了。蟲子從奄奄一息的孩子身體里爬出來，象買賣牲畜一樣地買賣婦孺，把人活活毒打而死，為著爭搶樹葉而互相廝打—這一切人們已經習以為常了。不可想像的事物都變得平淡無奇了。」
——[美]韓丁 著：《翻身》，北京出版社1980年10月版，第46-48頁
「地主對佃戶、債主對債戶的殘暴行為達到了駭人聽聞的地步。地主實際上將農民的生死大權都操在自己手裡，一旦自己利益受到損害或威脅時，他們就任意採取懲罰措施。如果他們抓到一個小偷，當場就對他進行懲處。有一個張莊農民家的小孩剛剛才六歲，鬧災那年偷摘了他爹東家樹上的幾把葉子。地主抓住了這個孩子，用大棍打得他混身青紫，並且罰了他爹二十五塊銀元，相當於他整整一年的收人。為了熬過冬夭，他只好去向親戚借錢，直至十年以後，這筆債還沒有還清。
在張庄以西不遠的下韓村，有一個姓侯的貧農，從他的闊親戚侯玉福的地里冊了幾稚玉米。侯玉福逮著了這個小偷，把他拖進村中的空場，捆在一棵樹上，親手用鞭子抽得他死去活來。這個人受了內傷，過不久便一命嗚呼了。
如果拖欠了地租，或者還不起利錢，那麼地主對他們也毫不客氣。那時候，地主就來佃戶家裡通租。逼不出來，就把佃戶逐出那塊土地或趕出房屋。要是這個農民抗拒，他就要挨地主或其狗腿子的毒打。
如果農民企圖進行自衛，事情就會變得不堪設想了。有個太行山的農民，因為地主強姦他老婆而動手打了那個地主，就被拴住頭髮吊起來毒打，直到頭皮從腦頂上撕裂，人栽到地上，流血過多而死。
地主只有到了自己對付不了農民的時候，才會跑到村公所求援。挎著左輪手槍的村警和保安隊的扛槍大漢一會兒就把間題解決了。如果一個村的力量還嫌單薄，全區所有的槍支馬上可以集中起來對付一個村，如果還不夠，縣長就要出動他手下那支百八十人的警備隊了。
所以毫不奇怪，農民們很少反抗地主豪紳的勒素。他們非常明白，反抗將會給他們帶來什麼樣的結局，這在他們自身的經歷和這個地區的歷史上都是不乏先例的。
在大多數與農民發生糾紛的情況下，只要地主豪紳們親自採取行動，或者在必要時藉助村政府的武裝，就足以維待法律和秩序了。但當地主之間鬧翻的時候，情況就不是這樣了。由於村長不過是他們的奴才，或者頂多不過是他們的同僚，所以他只能進行調解而已，沒有辦法強行解決。當調解無效時，唯一的辦法只有到縣衙門去打官司。先是請人寫狀子，又是投狀，駁狀，請證人，還有上下的打點等整整一套名堂。官司打來打去，直到打出個結果為止。在當時那種風氣之下，一般總是兩家之中錢最多、勢最大而又最不擇手段的那一家打贏官司。輸方不但要當堂挨一頓板子，而且還得辦一桌酒席，酬勞所有跟這場官司有關的人。席上當面賠禮道歉，官司就這樣了結了。」
——[美]韓丁 著：《翻身》，北京出版社1980年10月版，第56，57頁。
「多少年來，佃戶和長工們稍稍表示一下反杭，就要遭到殘酷的鎮壓，因此，如果要向地主的權力發起進攻，農民便深為猶豫，這幾乎成了本能。在地主階級統治的兩千年內，一次又一次的反叛都被鎮壓下去了。率眾起義的首領們，不是被收買，就是被砍頭，他們的迫隨者則被活活地剁成肉塊、燒死、剝皮，或活埋。太行地區的地主曾經得意地向一些外國來訪者們出示過他們用人皮製成的物品。這些事件和這些回憶就是中國農民文化遺產的一個組成部分。殘酷鎮壓的歷史故事，通過詩歌和傳說世世代代流傳下來，在各地流行的戲劇中也一再得到表現。
因此人們不難理解，只有當農民被逼得忍無可忍時，他們才會行動起來。不過，一旦行動起來，他們就要走向殘忍和暴力的極端。他們如果要動手，就要往死里打，因為普通的常識和幾千年的痛苦教訓都告訴他們，如果不是這樣，他們的敵人早晚要捲土重來，殺死他們。」
——[美]韓丁 著：《翻身》，北京出版社1980年10月版，第59-60頁
有人可能會說白修德和韓丁都是親共的美國人，所以他們可能會誇大國民黨統治下農村的陰暗面。那麼我們現在來看看貝爾登這個中立記者記錄下了什麼，然後再回過頭來想想，白修德和韓丁有沒有誇大或抹黑民國。
貝爾登首先發現的是，農民所受的第一重壓迫，是來自國民政府的苛捐雜稅。
「一九四一年夏秋兩季，我走過河南、河北兩省，從黃河走到長江，目睹了本書前面某一章所描述的那場大饑荒的開始。每天走在路上，但見原野空曠，土地荒蕪，十室九空，殘破不堪，十分凄涼。當時許多地方的旱情並不很嚴重，所以我很奇怪，為什麼土地會如此荒廢。農民告訴我，他們背井離鄉去逃荒，是因為國民黨稅吏、蔣軍糧秣官橫徵暴斂，田賦超過了實際的產量。既然全部勞動果實都要被搶走，交不出捐稅還要挨打坐牢，誰還種地呢？
農民在官府衙門外的田野里掘野菜草根果腹，而我卻在一個又一個國民黨將領的演戲筵席上受著山珍海味的招待，不禁感到十分羞愧。可是，當我得知正是這些將領和國民黨官吏把饑民的土地收去抵稅，等侯雨季放佃時，我就不僅感到羞愧，而且感到憤慨了。
我在路途上的時候，每天都有農民來到我的馬車跟前，向我哭訴自己的悲摻遭遇，每天晚上都有縣官偷偷來到我的住所，求我在還來得及的時候，在老百姓還未全部餓死之前，幫幫忙——「看在上帝的面上幫幫忙吧！」我答應儘力而為。」
——[美]傑克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第118-119頁。
「苛捐雜稅在中國並非新事，自從清朝被推翻，軍閥開始用槍從農民那裡征糧養兵以來，就一宜存在。不過這些殘暴的軍閥，在蔣介石政權面前，可就是小巫見大巫了。蔣介石政權從中國農民那裡榨取的財富，恐怕比中國悠久而曲折的歷史上的任何一個統治者都多。
近年來，蔣介石的職業辯護士把沉重的捐稅歸因於抗日戰爭。可是他們無法說明，何以國民黨幾乎是從其當政之日起，就向人民敲骨吸髓地徵收重稅。
即使在蔣介石政權的所謂黃金時代，即一九二九年至一九三三年期間，據官方材料，中國農民必須交納的五花八門的捐稅，也有一百八十八種之多。一九三二年，據說是蔣介石實現大治之年，就在這一年，中國多數地區的田賦也比美國高三倍。
然而比正式田賦更苛刻的，是各種名目的雜稅，其數值往往十倍於正稅。在前清末年，雜稅從未超過正稅的十二分之一，而在蔣介石的鼎盛時代，雜稅竟高達正稅的十倍！
對農民這種駭人聽聞的剝削，在抗日戰爭時期自然又達到了空前的新高度。為了進行這場戰爭，蔣介石在其紙幣變得毫無價值的情況下被迫放棄貨幣稅，改收實物稅，要農民交糧。
四川省是蔣介石在抗日時期的大後方，那裡對農民徵收實物稅有時達到稻米產量的百分之五十九；在湖南洞庭湖一帶是百分之五十三；在雲南是百分之四十九。地主頭上的稅雖然增加了，可是他們總是以增加租子的辦法把負擔轉嫁給佃戶。如果佃戶過去向地主交百分之五十的稻穀或麥子，現在就要交百分之七十、八十或九十。有時超過百分之一百，我在成都平原就看到達種情況。這樣佃戶還得去買米來繳祖。也就是說，佃戶在稻田裡幹了一年，到頭來自己卻得不到一粒米。
抗日戰爭的結束並沒有使備受壓迫的莊稼漢鬆一口氣。雖然國民黨政府正式宣布在內地和光復地區免稅一年，但是實際上農民還要拿出更多的錢糧交特別捐。
這一類捐稅多少還是固定的，雖然名目繁多，卻還不及農民實際捐稅負擔的一半。這是因為兵捐這種古老的賦稅形式在西方早已廢除了，在中國卻從來沒有消失。由於連年內戰和抗日戰爭，兵捐實際上比過去幾個世紀更普遍了。
近二十五年來，中國兵捐的負擔確實嚇人。由於軍費無著，軍官層層盤剝，拖欠糧餉，以及搜刮之風盛行，不少中國軍隊就依靠兵捐來獲取糧食、衣服、房屋以及巨額銀行存款。糧食、牲畜、車輛、房屋、金錢以至人丁，都是軍官們征派的對象。不過若是沒有蔣介石官吏以及地方豪紳的合作，對農民的這種剝削是不能實現的。其實，兵捐就是官吏們用來掠奪人民以自肥的一種手段。他們的主要手法是在徵集兵捐時層層加碼。軍官們派五斤面，地方官和交紳就加到八斤；派五斤草就加到十斤；派四輛車就加到十五輛；派六十個民夫就加到九十個，派一千抉錢就加到一千五百塊，等等。因此，戰爭永遠是地方官發財的捷徑。
一九四七年，在國民黨統治區的河南安陽縣，我發現蔣軍軍官在地方豪紳配合下所征派的兵捐常常是田賦的一千倍以上。光說數字不免抽象，據我所知，兵捐之重，不僅使農民常常失去全部土地、糧食和衣物甚至迫使他們賣兒賣女，把妻子給稅吏為佣為妾。」
——[美]傑克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第120-122頁。
傑克·貝爾登隨後展示了民國時期，國統區農民（尤其是佃農）與地主之間是怎樣一副「其樂融融」的景象。
「在過去的華北和現在的蔣管區，新年對於富農和地主是吃喝玩樂的喜慶佳節，但對於貧農和佃戶卻是憂愁難熬的災殃。佃戶們被迫出門東躲西藏，以逃避地主及其狗腿子追討年關債。佃戶要是不敢逃走，或是想留在家裡過個團圓年，那麼，為了還債，往往得把家裡的東西抵個罄盡，只給老婆孩子留下糠皮，有時連糠都不剩。
我訪問解放區的時候，雖然看不到一個貧農在過年的時候吃得很豐盛，可是也看不到一個貧農跑到野地里躲債，看不到有哪一個農民為了抵債把閨女送給地主當丫鬟或者陪地主兒子睡覺。而你若是到了國民黨統治區，就還會發現這些現象，絕非少見，而是非常普遍，天天都在發生。」
——[美]傑克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第157頁。
看到貝爾登上述這些凄慘的描述，你是否還覺得《白毛女》是在造謠抹黑舊社會呢？
「（國民黨政府）地政署調查了十一個省的情況，發現一千五百戶大地主平均每戶有兩千多畝地。對這十一省的七十萬農戶的調查表明，這些農戶平均每戶有地十五畝多，比大地主少一百三十倍。僅此一端就不能不使人認為，在少得可憐的土地上無法活命的農民，在地權不平等的逼迫下，必然會鋌而走險，組織起來從地主那裡奪取土地，求得一條生路。」
——[美]傑克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第179頁。
「抗戰期間蔣管區和淪陷區由於典押和負債而喪失土地的農民增加了不知有多少萬。華北荒年期間，農民為了借糧度過春荒，必須拿地作抵押，兩三年內無力贖回就完了。七口之家因此而有三、四口人餓死的是常事。土地集中的結果造成許多肥田的屍骨，但也造成千千萬萬要求土地革命的人們。」
——[美]傑克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第180頁。
「農民急需填充饑腹，利息再高也不得不借債。在蔣介石統治時期，利率增長到了驚人的程度。一九三二年，農民借一百塊錢，到年底要還一百二十五塊錢。一九三六年，就要還一百四十塊至一百六十塊錢了。抗戰期間，利率猛漲到三個月百分之百，用糧食計算。負債農民的境遇有時是駭人聽聞的。作者在河南見過一位農民，他在春播前向地主借了一百斤小米，借約規定，到了秋收時節要還兩百斤。他後來還不起這麼多，就請求寬限，答應來年秋後還三百斤。可是因為遭災，到期還是還不起，他只得把自己的地抵押出去，最後結果是丟了四畝地。由於這個原因，母親和兩個孩子就餓死了。為了區區一百斤糧食的債務，竟賠了四畝地和三條人命。」
——[美]傑克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第181頁。
七口之家餓死三四人為常事……就因為向地主借了100斤小米的債務，農民丟了四畝地還餓死了妻子和兩個孩子……這就是小清新眼裡田園牧歌的民國農村！
但是如果你認為民國時農民的苦難僅限於經濟問題，那就錯了。地主的經濟地位決定著他們在農村的政治地位。農民不僅沒有錢，沒有權利，甚至連家裡的妻女，都成為地主可以任意享用的私產。是的，你沒有看錯，這不是中世紀農奴制下的歐洲，而是中華民國的農村。
「就是在上海並離上海不遠的蘇北，地主也象封建領主一樣住在土圍子里，有民團守護，統治著一、二十個村莊的佃戶。這種土圍子是佃戶集市貿易的場所，他們完全受地主及其狗腿子的擺布。佃戶不但要把收成的百分之五十向地主交租，而且自己的個人問題和家庭問題也要由地主決定。在山西，我發現地主往往包攬一切紅白喜事，不經這伙封建老爺的同意，就不能成親，也辦不了喪葬。地主仗著自己的權勢，任意姦淫村裡的婦女，特別是佃戶的妻子，更是地主隨心所欲地玩弄的對象。佃戶夫妻因為害怕，往往敢怒不敢言。佃戶要是反抗，也絕不會有好下場。我在魯西一個村莊里見過一個地主，他經常把佃戶支出去幹活，然後乘機調戲他的妻子。這位姓李的佃戶表示了抗議，於是地主便指使土匪把他綁走了。地主為了掩蓋自己的干係，假裝請偽軍解決這一綁架事件，還代替佃戶擺了一次酒席。請看地主有多麼狡詐吧。佃戶被釋放了，感激不盡，向仁慈的地主借錢償還那頓酒席。當然，利息低不了，佃戶還不起債，就把自己那一小塊地抵出去了。最後，地主要他把老婆也送去頂債，這一樁事才算了結。實際上，常常不必如此設局。富農或地主只需等到佃戶下地後，就溜到佃戶家裡姦汙他的老婆。佃戶要報仇，只有去殺地主，但這很因難，因為地主有保鏢，控制著村裡大部分的武器，還因為地主或其狗腿子就是村長，掌握警察的權力。
我在魯西的另一個村子裡，還聽說這樣一件事：一個地主看上了鄰舍的一個女子，這女子是他表兄的兒媳婦。因為女的深居簡出，地主很難上手。唯一的辦法就是來硬的。一天，地主叫上村長，自己和管家拿著手槍和刀，闖入屋裡，把女的強姦了。沒有人敢說什麼，也沒有地方可以投訴，因為地主即官府。
在河南安陽縣的一村子裡，一個年輕的農婦告訴我，她被迫經常接待本地一個地主，國民黨民團的頭子。她和丈夫都抗拒不得，因為那個地主是地方一霸，他的意志就是村裡的王法。
對於中世紀的因素在中國農村仍居統治地位這一點，還需要什麼證據嗎?在西方，隨著農奴制的廢除，貴族的初夜權也被廢除了，然而在東方，地主雖然對佃戶的妻子沒有初夜權，卻可以在許多個夜晚和下午跑去姦汙她。
蓄婢、納妾和包辦婚姻的習俗也是與地主制度分不開的。如果不廢除地主制度，國民黨法律中有關這方面的一切條文都是毫無意義的。窮人女兒在內地地主家當丫頭，有的被商人販賣到上海當妓女，太丑的，就送到工廠做工。她們自己毫無選擇的餘地，因為已經賣身給他人，只得任人擺布。」
——[美]傑克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第181頁。
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6、工業發達，技術進步
（1937年抗戰爆發時）「中國除輕兵器能自制外，所有軍艦、飛機、戰車、火炮等均購自國外，不能自制。」
——蔣緯國：《國民革命戰史：抗日禦侮》第十卷，黎明文化事業股份有限公司民國67年版，241頁（抗戰後期）「兵員300萬也只有步槍100萬支，即最基本的輕兵器彈藥每月用原料300噸也全賴美援空運;製成的步槍子彈平均每兵每月分得4發，包括機槍所用在內。」
——[美]黃仁宇：《對蔣介石和毛澤東的幾點看法》，摘自《大歷史不會萎縮》，廣西師範大學出版社2004年5月版，217頁「美國之擊敗日本，須動員其大部艦隊。轟炸其城市時出動成百上千之飛機不算，尚須製造原子彈。中國不能出產飛機一架，連空投炸彈尚須外方供給。……至於中國認為獨自對日作戰四年半，已對各盟國作有具體貢獻，則甚少有人認真相信。」
——[美]黃仁宇：《從大歷史的角度讀蔣介石日記》，九州出版社2007年版《黃仁宇全集》第六冊，215頁
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7、民知廉恥，無憂無患
蔣介石1943年對民國社會的總評價
「現在我國社會，一般人的心理苟且萎靡，所表現於行為的，不分善惡，不辨公私，不知本末。善惡不分，所以是非混淆；公私不辨，所以取予不當；本末不明，所以先後倒置。於是官吏則虛偽貪污，人民則散漫麻木，青年則墮落放縱，成人則腐敗昏庸，富有的人則繁瑣浮華，貧窮的人則卑污混亂。其結果，就使得國家紀綱廢弛，社會秩序破壞，天災不能防備，人禍不能消弭，內憂外患〔第15頁〕，紛至沓來，乃至個人社會國家與民族同受其害。」
——蔣介石：《新生活運動九周年紀念告全國同胞書》（民國32年2月29日），《先總統蔣公思想言論總集》32卷（書告類）司徒雷登對國民黨和國民政府的總評價
「國民黨的最初宗旨是反對封建王朝——正如太平天國革命一樣，但是，儘管它具有一種民主思想和現代革命精神，最終這些思想和精神還是喪失殆盡，並進而逆轉，走向傳統方式。至於蔣介石本人，他無疑為人正直，富有獻身精神，但其觀念和手段仍是非民主的。政府也不乏正直、自由人士，但體制則滋生、培育著罪惡，並進而導致自身的毀滅。它變得如此的腐敗無能，如此的不得人心，以至於那怕任何自身的有序改革都少有希望，即使沒有共產主義運動，恐怕也會爆發另一場革命。」
——司徒雷登1949年2月5日發給國務卿的報告，[美]肯尼斯·雷 約翰·布魯爾 編：《被遺忘的大使：司徒雷登駐華報告》，江蘇人民出版社1990年版，278,279頁
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8、政府愛民，百姓安居
「據1949年上海《大公報》統計，慈善團體光在1月9日那天，就收到小孩屍體一百五十五具！十日那天，又收到一百六十六具！」
——《李敖回憶錄》第三節「兵捐就是官吏們用來掠奪人民以自肥的一種手段。他們的主要手法是在徵集兵捐時層層加碼。軍官們派五斤面，地方官和交紳就加到八斤；派五斤草就加到十斤；派四輛車就加到十五輛；派六十個民夫就加到九十個，派一千抉錢就加到一千五百塊，等等。因此，戰爭永遠是地方官發財的捷徑。
一九四七年，在國民黨統治區的河南安陽縣，我發現蔣軍軍官在地方豪紳配合下所征派的兵捐常常是田賦的一千倍以上。」
——[美]傑克·貝爾登：《中國震撼世界》18節「國民黨逼死人的捐稅」「服兵役是一種可怕的經歷。沒有運輸車輛，新兵常常行軍數百英里到他們被指定的部隊——有意遠離新兵家鄉，以減少開小差的誘惑。新兵常常被用繩索套在他們的頸子上縛到一起。夜裡，他們可能被剝光衣服，以防他們私逃。就食物而言，他們只得到少量的米，因為徵兵的軍官們為了一己私利，慣常「剋扣」給養。就水來說，新兵可能不得不從路邊的泥水坑裡飲水——這是引起腹瀉的一個普通原因。疾病很快在應徵新兵隊中流行開來。然而，他們得不到醫療，因為新兵在加入他們被指定的部隊前，不被視為軍隊的一部分。八年戰爭期間，這類死於途中的新兵可能大大超過100萬。①
①新兵中大量死亡的準確數字絕不可能得知。一份官方材料承認，戰爭期間喪失了1867283名新兵。（國防部所屬戰史局局長1978年7月根據《抗戰史料叢編初集》第293頁，向我提供的信息。）遺憾的是，沒有對這個數字按死亡和逃跑的項目加以分析。國民政府的堅決支持者和蔣介石的一位知己蔣夢麟根據秘密文件估計，至少有1400萬新兵在抵達他們的部隊之前死亡。這一數字太大了，難以置信，可能是140萬（見蔣夢麟：《新潮》，第91頁）。徐復觀也提出了同等數額的新兵大量死亡數（《是誰擊潰了中國社會反共的力量？》），《民主評論》第1卷第7期（1949年9月16日），第6—7頁。蔣夢麟：《新潮》，第90—91頁；蘭登致國務院：《昆明徵兵工作》，第3頁。」
——《劍橋中華民國史》下冊第十一章第三節「在雲南，如果我需要一頭驢來馱負重物，我必須派士兵到村落里去找村長，在槍枝的威脅下，他可能聽從我們的差遣。」
「戰爭的第四年，我們的徵兵制度和村長徵用騾子時差不多，都是將命令交派給職務較低的人，去欺壓弱勢者。」
——[美]黃仁宇：《黃河青山》第一章「中國內陸」
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9、軍官愛兵，將士忠勇
「他（國民黨33集團軍參謀張開廈）承認，國民黨拉壯丁，用繩子綁著行軍」
——[美]史沫特萊：《史沫特萊文集?第一卷，中國的戰歌》，新華出版社1985年版，394頁「我昨天所講的徵兵冒名頂替之事，大家都知道這是由於社會不良和役政辦理不善所致，但部隊接兵官之舞弊，也是一個最大的原因。比方我們部隊駐老河口要派官長到四川去接兵，接兵官在四川並不領到足額新兵，沿途更放任新兵隨便逃跑，或遇途中士兵發生疾病，更是任意丟棄不顧；如此，即可省出火食費用，歸入他接兵官的私囊，等到行抵駐地老河口附近，為要歸隊復命起見，就拚命在其附近捉拉民眾充數，以致發生張冠李戴，冒名頂替之事亦是不少。更有新兵既係臨時強拉而來，為要防其逃走，乃用繩索串縛，視同罪囚，這種現象，到處沿途可以看到。」
——蔣介石：《西安軍事會議講評（三）》(1942.9.10)《先總統蔣公思想言論總集》19卷281,282頁「前幾天我看到紅十字會負責人送來的一個在貴州實地看到的報告，報告新兵輸送的情形，真使我們無面目作人，真覺得我們對不起民眾，對不起部下！據報告人親眼看到的沿途新兵都是形同餓莩，瘦弱不堪，而且到處都是病兵，奄奄待斃，有的病兵走不動了，就被官長槍斃在路旁，估計起來，從福建征來的一千新兵，到貴州收不到一百人；這種情形，兵役署長知道不知道？現在軍政部在貴州沿途都設有合作站，你們所派的站長幹的什麼事？」
——蔣介石：「對於整軍會議之訓示——知恥圖強」（1944.7.21）《先總統蔣公思想言論總集》20卷449頁「蔣介石曾否確實用手杖敲打兵役署長程澤潤的腦袋，然後因為新兵訓練營的條件非常惡劣而把他關進這個營房呢?一位部長懊喪地告訴我說，那是真的」
——[美]白修德：《探索歷史》，三聯書店1987年12月版，147頁「去軍營慰問部隊時，學生注意到軍官的殘忍。在村子裡，他們聽說年輕人寧願剁掉手指、掏掉眼珠，也不願忍飢挨餓，遭受蔑視和侮辱，而這正是被抓取派往前線的親戚朋友的遭遇。三十年後，一個從前的學生對那位奔赴戰場的廣東同學的外表記憶猶新：「他們更像一具具骷髏，而不是一個個人。他們虛弱得什麼都拿不動了。」同樣是在滇緬公路上，除了可憐的士兵，還有一群走私者——他們衣冠楚楚，手頭闊綽，有權有勢。這些人與當地的投機倒把分子、貪官污吏和蠅營狗苟的鄉紳，使得即使最不關心政治的聯大知識分子也認識到不平等。
明目張胆的不公使聞一多教授成為熾烈的激進分子。在學生時代，他就尊崇詩人屈原，把他奉為麻木不仁的統治階級剛正不阿的批評者；但親身經歷中國統治者的殘暴時，他仍然驚詫不已，於是他開始行動了。有一天，和一位學生散步時，聞一多突然衝上前去，高聲吼道：「放下你的手！」原來，有個士兵由於生病，骨瘦如柴，身體羸弱，倒在路旁，軍官正用鞭子抽打他，想讓他起來。聽到反對的聲音，那個軍官看著這個長鬍須穿長衫的中年男人，僵硬地咧嘴一笑，用最下流的話要他別管閑事。聞一多火了：「你自己也有父母兄弟，你難道沒有一點人性？！」
那個軍官試圖指示部隊圍攻這個魯莽的不速之客，那位學生趕了上來。「你們要幹什麼？」他說：「你們知道他是誰嗎？他是西南聯大的教授！」這時，有一群人圍上來，那個士兵已經死了。那個軍官破口大罵了幾句，猛然扯下死者制服上的徽章，揚長而去。
聞一多回到家，氣得直哆嗦。「太無恥了！太無恥了！」他一遍又一遍地大罵著。妻子勸他安靜下來，朋友也勸他：這種事無論什麼時候都會發生，個人能做什麼呢？「我不管，更沒人管了！」聞一多厲聲應道。接下來幾天，他神情恍惚地坐著，連鼻涕流到鬍子上也沒有察覺，他心亂如麻，無法工作。」
——[美]易社強(John Israel)：《戰爭與革命中的西南聯大》，[台]傳記文學出版社民國99年，376-377頁「由於受上司的欺壓，國民黨的軍隊便反過來欺壓他們所遇到的村民。即使把其他一千種原因都撇在一邊，光這一點就能解釋為什麼共產黨的軍隊能最後取勝。」
——[美]布萊恩·克勞澤：《蔣介石傳》17章「蔣介石和他的同盟者」「史迪威的繼任者艾伯特·魏德邁將軍在送交蔣介石的那份關於中國軍隊徵兵狀況的出色的備忘錄中，闡明了這些詞語的含義:
徵兵對於中國農民來說就象災荒或洪水來臨一般，只是來得更正規，每年兩次，而且受害者更多罷了……徵兵的軍官與地方官員相勾結並通過他們的拉夫隊來賺錢。他們從徵兵中勒索大量金錢，這些錢由地方官員移交給他們，並用抓來的人充替應徵者。在徵兵中私下的人販子已形成一種生意。他們從挨餓的人家購買壯丁，這些家庭需要稻米比需要兒子更為迫切，或者從縣長那裡買一些多餘的人……
壯丁們經過隔離和集結成隊後，被驅趕到訓練營地。他們從陝西行軍到四川，又從四川走到雲南。他們走不完的路……其中很多人在頭幾天里就開小差逃跑了。以後他們就虛弱得無法逃走。被抓回來的人會受到嚴酷的拷打……
在行軍途中他們變得瘦骨嶙峋;染上了腳氣病，雙腿腫脹，腹部突出，胳臂和大腿消瘦不堪，……如果有人死掉，他的屍體就被扔下。但在花名冊上卻仍保留他的名字。只要不報告此人已經死亡，他就永遠是軍官們的一今大財源，因為事實上死者已停止花費，於是軍官們的收入格外增多。他的軍糧和薪餉就變成指揮官口袋中的長久的紀念品。他的家庭也只好把他忘掉。」
——[美]斯塔夫里阿諾斯著，遲越、王紅生等譯：《全球分裂——第三世界的歷史進程》，商務印書館1995年版，下冊641,642頁「（國民黨軍隊）軍隊的給養不足，士兵的生活不良，甚至士兵吃不飽穿不暖，而長官尚茫無所知。官長對於士兵視同路人，不但痛癢不相關切，甚至怕和士兵見面，不但高級將領不知道接近士兵是自己的天職，甚至連長階級大多數亦是如此。」
——台灣「國史館」民國94年初版《陳誠先生回憶錄》第一部「剿共」第五章「結語」第一節「失敗的檢討」「無論如何勞苦，都祗有堅持忍耐，勇往邁進，否則受些勞苦，就去逃跑……這種玷辱軍人的不
現有答案都很完善了，補充一點：
其實對於現代社會的普通人而言，直觀上去了解一個東西，電視媒體往往是很重要的途徑之一，尤其是在自己沒有親身接觸過的前提下。
民國時代的人物和生活，在很多影視作品中經常是這種造型：
而民國之後的新中國前三十年的人物和生活，在很多影視作品中則是這樣的造型：
一對比就很明顯了嘛，從民國到新中國，人民生活水平下降太多太多了。民國時候一個個都是優雅的貴族范兒，1949年之後一個個都是濃濃的土鱉范兒。
當然不是啊
我從女性角度來講
先上一張圖
這個數據簡直觸目驚心呀
尤其1965到1977是文革時期！
文革時期產褥感染的發病率是0.47%，但是民國末期產褥感染髮病率是10.45%！
還有，民國時期既沒有避孕套，又沒有避孕藥，還一夫一妻多妾制，還沒有計劃生育，大部分女人想要活得好，就得拚命生孩子直到生齣兒子。
嫁個稍微像樣點的男人，還得容忍男人納姨太太，做嫡妻還得幫忙養姨太太的孩子
當然也有不用拚命生兒子，有機會受好的教育，有機會讀大學，出國留學的女生
——請問這樣的女生是現在多呢，還是民國多？
╮(╯▽╰)╭
因為他這個水平放到民國
一，男性，不用考慮懷孕生孩子，還可以納很多姨太太。我覺得高曉松在民國一定會有很多女孩子喜歡他，他會納很多姨太太。
二，他那個家境，一大家子知識分子，拿國民政府高工資，不用擔心吃喝，畢竟那時候教師一個月工資就能付一桌燕翅席呢。說不定還能做點投資，發點戰爭財。
三，他北京戶口，不用擔心被拉壯丁，也不用去當兵。無論是tg、蘇聯還是日本人，真打過來了，他一家老小早和蔣宋孔陳一起轉移到國外去了，而且連太平輪都不稀罕乘，乘軍用飛機走。
我覺得一般能過到他這個水平的，在現在過得也不比民國差啊╮(╯▽╰)╭
民國可是男人可以隨便把自己老婆，孩子當抵押給當掉的時代。
沒錢還債了怎麼辦？政府替你做擔保，政府從中收點稅，完全合法。
你去當地的歷史檔案館，很容易查到這些抵押的字據。
這張賣身契
自己寫字據賣自己的女兒，會寫字的人在當時也不算是什麼底層人了吧。
還會因為窮困，要賣自己18歲的親生女兒當女婢。
只賣了140圓，
1925年一銀元在北京，上海也就夠買十多斤大米，在重慶能買到40斤大米。相當於現在的30-100元吧
140銀元也就相當於現在的幾千塊錢。。。36年前，一個熟練的工人在大城市一個月能拿到20-30銀元，年收入300多，這是比較高的了，窮人也就100多銀元的樣子。就是說一個女人的賣價也就普通人一年工資。
當然當時100多銀元能在農村換塊1畝地，小城市裡買個20多平方的房子了，這些錢也不算少了，但大城市這點錢也就夠你租一年房子而已：一間20平米的單身宿舍，月租金4,5圓，上海近郊的高行每畝地售價為150-100圓，上海的石庫門一層樓，有電燈、自來水，月租10塊錢 民國時期工資物價比較
鐵血網
原平市發現一張民國年間的賣女契約
契書，賣字人李三田無力撫育小女，本家李和貴從中撮合，賣與王禮和為三房小，小女田玉民國五年二月初四寅時生，尚不滿十三歲。自進王禮和大
人之門，其女田玉之生老病死概與李三田無涉
。小女田玉年少不更事體，萬望善待之，鄙夫涕零謝乎。王禮和大人給付賣字人李三田大洋伍百元。空口無憑，今立書契，雙方無悔。李三田悔約應付王禮和大人一
仟大洋。本契三式，李三田、王禮和各一式，本縣衙一式備案。賣字人李三田，承責人李山龍，中間人李和貴，執筆人王寶合。民國拾柒年四月初拾伍立。
契書文首，四人具名處，尾端騎縫處均蓋著刻有「介休縣衙之印」的官府印章。此印左側上和成交時日之末還各蓋小章一方，字為「繳訖」，想必是納了稅款。四人名後全蓋有墨跡手印。
這個賣了500大洋（民國17年）總之 當時的女人 賣價不高。
而當時魯迅的工資一個月就能拿幾百銀元。
胡適當時一個月300！31年漲到600.。
毛澤東1917年在北大的做圖書管理員的時候一個月只給8塊（當時只比他大2歲的胡適工資有260，普通教授起薪200），毛就拿這麼點還被拖欠，又被胡適吐槽文學功底不夠上北大。。。後來毛在圖書館裡接觸了不少馬列思想的書籍和進步人士，直接導致了毛踏上暴力討薪的鬥爭之路。
對於金字塔頂尖的人來說民國簡直就是天堂好嗎。
現在一個校長，教授能拿多少？明面工資難道是一般人的10倍-40多倍？
要知道他們的外快可能賺的比工資更多。
所以有些知識分子（比如高曉松這種的）當然會覺得民國好，這也沒什麼不對，因為確實太好了。
河北省武安市發現三件民國時期的賣身契約文書
更有用結婚證寫賣妻契的牛人
山西民國用結婚證寫的賣妻契約
更有些地區有著電影裡面才有的初夜權。
馬俊亞：近代蘇魯地區的初夜權
女性的地位真心低。
有些女文青是不是腦子壞了。。。 看了一點點民國金字塔頂端的女性就當成是普遍現象。
民國當時能上大學的都是什麼人，現在能上大學的是什麼人？
還有對民國抱有幻象的可以百度下景明樓事件 _百度百科
1948年8月7日，武漢發生一起二十多名美國空軍士兵集體強姦中國名媛事件，史稱「景明樓事件」。事件發生後，國民政府下令封鎖消息，並無對肇事者實施追捕，反而以引誘盟軍從事淫亂活動為由審問幾名中國婦女。
這是人乾的事？
男文青覺得好還情有可原，那是男人的「黃金時代」啊！
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今天回來看了看回復，有人說過去和現在比肯定不好，這麼比是耍流氓。是啊，過去肯定不好，這不是常理嗎。但是有些人非要強行說過去有多麼多麼好。這比耍流氓還不要臉啊。那我只好來耍流氓了。
民國真的很好啊。
我媽昨天跟我吹牛，說我媽她們家祖上是土豪劣紳，家裡做大生意的，在老家村子裡的房子是有碉樓的。
我媽說文革的時候我家抄出了五六麻袋銀元。我估算了一下，好幾萬現大洋啊。
要是不文革，我們家繼續做生意賺錢，現在估計我們家都是億萬富豪了，
到那個時候，我不但找得到妹子，還能納兩房小妾，雇四個長工呢。
這樣我就學得起化學了，老婆讀文獻，小老婆開反應，傭人過柱子，我就每個星期開一次組會，當老闆就是爽啊。
真TM在現實生活中混得好的，誰去懷念民國啊。
其實我是想寫篇文章的，不過還沒確定給稿費的地方，簡單說說。
民國這個東西時間跨度太久，地理差異太大，籠統來比，會有人說戰亂比和平，是黑民國。
OK，我們找一個小樣本來比。選擇民國富庶的地區江浙，最發達的城市上海，最黃金的時期（戰亂較少，物價穩定）1937年前的30年代。
這個基本就是民國平民生活的巔峰了（有錢人一直有好日子過，不行還可以去美國），用這個小樣本比比現在的大陸城市生活還是有可比性的。
一、那個時候的錢值多少錢？
通常來說，我們用食品價格去對比不同時期的貨幣價值。大米麵粉是主力，豬肉雞蛋魚參考。這個東西有人做過詳細的考證。
民國時期，都是一塊銀元，購買力也是逐年貶值的。
191x年，也就是毛澤東去當圖書管理員的時候，一塊銀元摺合現在的人民幣要100元-120元。所以毛當時月薪8塊大洋，大約折800元-960元的月工資，雖然當年北京房價沒有今天離譜，但是這個收入也只能睡大通鋪，好幾個人合用一件大衣了。
到了193x年，一塊大洋摺合的購買力，在60元-80元左右，地區不同略有差異，在上海，因為物價貴，大約是60元-70元。江青當時在青島大學（現在的山東大學，校舍是現在的海洋大學老校區）圖書館，一個月是30塊，摺合1800元-2400元人民幣，其實收入還行。
二、當時上海工人賺多少錢
前幾年有個扯淡文，用各地不同的工資物價證明民國工人好的不得了，那個純粹是以偏概全。我們看看真實情況。
其實民國已經有社會調查了，對北京、上海的居民收入、支出，物價都有詳細的抽樣調查，工資查了從1929到1936年的，樣本數千人，已經算比較准了。
上海工人收入要分不同行業，分男女。平均數男工一個月大約20元左右，女工只有十幾元左右，童工更慘。
具體到行業，造船、機械相當高，平均能有25元-40元，最高記錄是12月發年終獎在內，一個月拿到過70多元。
如果用這些行業看民國工人的生活，自然是不錯的。70元摺合過來是4200元。紡織行業的普通女工，特別是童工就很慘了，一個月只有不到10元，摺合過來是600元，工資還是很低的。
而當年的勞動時間普遍在10個小時以上，一周休一天或者長時間沒有休息。
當年也統計過小時工資率，男工最高的能達到一個小時0.1元以上，普遍也有0.07元。而女工大多低於0.05元。
按照雙職工一個孩子的五口之家計算（大多數家庭還要有兩個或者以上的老人看孩子），一個月收入大約是40元左右，摺合人民幣2400元。
這個錢如果兩個人花還是可以的，但是加上老人孩子就比較困難，當年是沒有退休制度的，而且老人大多是農民。
三、上海工人的生活水平如何？
當年統計過305戶家庭的消費，平均看吃飯還是能吃飽的，米面能夠滿足需求，副食品不能和今天比。一個月一家能吃5斤豬肉、4斤魚。
住房慘點，平均一家面積在14平米左右，這個14平米是包含著草棚的，大約6成住二層樓房的一個房間，3成住平房，剩下的住草棚。平均一家5口人，面積是有點小，配套也不能和今天比。
當年有水電，下水道就算是非常好的房子了。
當年設施好點的房子，亭子間要10元一個月（所謂亭子間文學的文人就住這樣的房子），一大間要20-30元，整套要60元-100元，工人只租得起小間，或者去設施差點的房子。工廠宿舍要便宜的多，草棚就更便宜了。
當年的燃料、雜費也是大頭，總體來說，一家能達到40元一個月的收入基本剛剛收支平衡，沒有什麼余錢。
四、其他行業的工資和生活水平
除了公務員，編輯，作者這些行業，在沒什麼文化的平民中。工人工資在社會上還算可以。同期的店員、苦工、車夫之類的不如工人穩定。保姆這類沒門檻的職業工資更低，管吃管住給幾個大洋零花就夠了。
公務員、老師、編輯、記者工資當年是挺高的，文盲率高，這些就是人才了。一等公務員100元大洋，相當於今天6000元，比最高的工人都高。老師動輒50-60元，也比普通工人要高。
當年的高級知識分子很值錢，一個大學教授動輒300元-500元的工資，摺合人民幣18000-30000元，稿費千字2元-3元，著名作者到過7元。魯迅30年在上海年收入達到過1萬元，摺合人民幣60萬。
蔣介石正規工資是800元大洋，摺合人民幣48000元一個月。
對於當年的知識分子、公務員，特別是大知識分子、高級公務員來說，收入還是很不錯的。
當年的腦體差異還是很大的。對這些人來說，民國確實不錯。
民國所謂文化名人多，實際是有經濟基礎的。
這些人大多在大學任教，有一筆幾百元的固定薪水，一周上不了幾節課，有比較充裕的時間寫作。
而當年的稿費和版稅都是比較高的。所以還能有一筆不菲的副業收入。
當年體力勞動，特別是保姆、廚師的工資低，一般都雇得起保姆、廚師、男僕，家務負擔基本沒有，有更充裕的時間來看書、寫作、翻譯。
因為廚師工資低，當年下館子吃飯也是很便宜的。菜金與原材料的比例，相比今天要低得多，所以他們也經常出去大吃大喝。
不過就是這些人也只是小資，要真正負擔起上流生活還是很吃力的，徐志摩養不起陸小曼。魯迅兄弟養不起周作人的日本老婆。
民國不是真的好，而是真的不好。
這種情結類似於什麼呢，就比如古代那幫口水客，天天言必及上古三代堯舜禹，回回一張嘴又必有許由洗耳朵伯夷叔齊不食周粟什麼的，然後轉過頭來就是啥世風日下、人心不古啊，再擺擺鵝毛扇搖搖腦袋嘆嘆氣，表示對當今不屑至極。不過你要問，他想穿越回去嗎？他估計還得先琢磨琢磨家裡的百畝良田、家僕侍女和青樓里相好的窯姐兒。他們會放棄這些銅臭糞土去過那種生產力極其低下的火種刀耕的理想國生活嗎？我覺得難說，因為陶淵明不也就那麼一個嘛。
所以，那就是說說而已。突出什麼呢？突出我很不滿現實。不是覺得古代真的好，而是覺得現在壞。不過這種壞也不是真的壞，只是我的想法沒得到貫徹的那種不爽感。我的理念不受尊重，所以我就罵你，我就拚命捧古代前朝把你往死里踩。
本朝出現這種思潮其實也是一大進步。比如你在清代就絕對聽不到有人追思大明踩大清。隨隨便便來句【清風不識字】就得殺全家。你在文革也聽不到有人說【蔣公千古完人】，那得被紅小兵乾死。所以，這是好的現象。只是，這種總體的向好趨勢，是社會客觀進步導致的，並不代表這種說法有什麼進步意義。
總體而言，這種思潮連【借古人之酒杯澆心中之塊壘】都算不上。某些矯情文人希望有更大的話語權，希望能夠得到當年胡適等人的社會、經濟地位。
可問題是，當年民國大師才多少人啊，今天博士滿地走，教授多如狗，還想著要當年那種直達天聽，呼風喚雨的社會經濟地位。
捧出一個民國來作為夢囈的偶像。
真的回到民國，好日子也就那麼幾年而已，也就那麼幾個人而已，輪得到你嗎？
真的回到民國，一句話不和諧，軍統帶血的子彈寄到家裡面，再不識相就桃色事件。
真的回到民國，還沒過上幾天安穩日子，就戰爭爆發，準備逃難或者把女眷藏好迎接大兵進城。
古代文人言必稱上古三代，真的穿越回到三代，肯定被上古賢王活剁了人祭人殉。
民國首倡男女平等，全運會運動員宿舍都是男女混宿，首開風氣之先河。往後70年也只有挪威算是追上了民國的速度；
民國提倡大眾運動，反對專業體制。民國的運動會上，運動員打裁判、裁判打運動員、運動員打觀眾、觀眾打運動員、運動員互毆、觀眾互毆、裁判足球比賽吹完得馬上玩命往外跑，要不弄不好就要被陸軍足球隊的兵痞觀眾拿槍擊斃了。這「五打一跑」，為民國體育全民參與之典範；
民國體育淡化錦標意識，鼓勵賽制創新。足球賽有四隊並列冠軍之舉，排球賽有三隊同獲金牌之創。摔跤比賽預選賽被淘汰的運動員可以直接與冠軍爭奪金牌，東五省淪陷後運動員比賽居然成績上直接還有加分；
民國鼓勵賽場自由，反對官辦專治，絕不借體育比賽之名行洗腦之實。民國全運會總負責人郝更生曾經在主體育場四角豎起四面旗杆，試圖在全運會開幕式懸掛國旗對觀眾進行洗腦。正義而機智的工作人員發現了郝更生的企圖，連夜在四個旗杆上懸掛了可口可樂的廣告旗幟，讓郝更生的洗腦企圖破產，自己也收到了豐厚的市場化報酬；
民國體育始終與國際接軌，絕不走故步自封的老路邪路。民國運動會上能取得成績的運動員，幾乎全部是生活在海外或體育世家的「體育貴族」。以民國第五屆全運會上的網球選手為例，「女網球選手中不諳華語者甚多，山西王家春菁春葳，上海魏氏姊妹祖同麥谷，一因母親系西人，一為僑生於國外，馬華女選手非特不能說，亦不能寫，男球員中大半都說英語，故網球場上，頗有異國風味」；
民國以鐵血建國，運動場亦可見一斑。每屆大賽，運動場上均是血肉橫飛。最高紀錄為1948年上海全運會，在為期11天的賽事中，運動員中共有1761名輕重傷員需要救治，真正體現了鐵血民國，運動救亡的精神。這些運動員，不救可能就真的亡了……
民國民眾觀賽參與度高，人人均願為體育慷慨解囊。每每足球比賽，總有觀眾「看到精彩處不管三七二十一，竟將手中銅板亂拋，弄得下排看客頭破血流……」恰如昔日看京劇到精彩處拋的舞台一片銀光一般，是對中國傳統文化的良好繼承；
民國體育絕不以運動成績粉飾太平，絕不以運動成績作為政績。從第一屆到第七屆全運會，除足球、籃球等個別項目外，整體競技成績居然呈波浪下降之勢，真實反映了全國民眾的身體素質水平，這種求知務實的態度，尤其值得後人學習。
對民國體育有興趣的可以看我另一個答案：關於民國有哪些有趣的冷知識？ - 知乎 https://www.zhihu.com/question/50294554/answer/158004026
求出處的，本文部分參考文獻如下：
1、張研、孫燕京：《民國史料叢刊》第1126冊，大象出版社，2009年；
2、中國第二歷史檔案館：《中華民國史檔案資料彙編》第三輯教育，鳳凰出版社，1991年；
3、中國第二歷史檔案館館藏資料：《政府公報》第2393號，1922年11月2日；
4、體育文史資料編審委員會：《體育史料》第6輯，人民體育出版社，1982年；
5、平報社體育部：《第六屆全運始末記》，北平平報，1935年；
6、大會宣傳組：《第六屆全國運動大會手冊》，中國銀行印贈，1935年；
7、第七屆全國運動會籌備委員會：《第七屆全國運動會秩序冊》，內部刊物，1948年；
8、《申報》，1910年，1914年，1924年，1930年，1933年，1935年，1948年；
9、《天津體育周報》，1932年，1933年。
過年，我問侄子考試考了第幾名？他憤憤然道，考試不過是由書獃子主導的遊戲...他爸一個耳光上去，說人話！侄子捂著臉道，倒數第三。我哈哈大笑，沒毛病，天天王者榮耀，你倒數第三不冤枉。
每當提到民國，就會有人刷歷史不過是由勝利者書寫的。
可是說這話的人從來不問，失敗者是如何淪落到失敗的呢？
可是說這話的人也從來不問，我們為了成為書寫歷史的勝利者，究竟付出了多少獻血和汗水呢？
可是說這話的人也從來不問，一個這麼好的年代裡，為什麼這些既得利益者還要拚死老命要去書寫這破歷史呢？其實他們都不粉民國，只是為了黑gcd連臉都不要了
這問題的高票回答在知乎還真是少見。
? 如果中華民國真的好，為什麼有高達80%以上的文盲率？
? 如果中華民國真的好，為什麼能讀書的都是地主/鄉紳/文人知識分子精英階級的子弟？
? 如果中華民國真的好，為什麼文科教授兼「民族良心」一人月入300到600大洋，是屁民全家合計月入1塊到8塊大洋的37.5倍至600倍？
? 如果中華民國真的好，為什麼四億屁民決絕的拋棄了這麼好的民國政權？
? 如果中華民國真的好，為什麼49後夭折率、病死率、文盲率銳減？
事實是：
1、中國國民黨和中華民國政權在近代中國大陸，實際代表的是地主、鄉紳、官僚、買辦、文人知識分子等 中國古典精英集團 的利益，而非占人口多數的幾億普通中國人民的利益。
2、中華民國在近代中國大陸更接近東亞版的印度、巴西，只不過等級鴻溝沒印度那麼深，而貧富差距則遠超巴西，傲居全球第一梯隊。
如果文人「公知」、法律精英、自由主義精英等中國古典精英利益集團在當代中國的生理或精神傳人真如自詡的那樣「有良心」，你們又怎麼忍心吹捧那用四億人的苦難與鮮血換來的、極少數精英階級才享有富貴人生的「美好的民國時代」？
姥爺是貧農，姥姥是富農。這倆人，一個80多一個90多，我活了20多歲，就看過他倆罵過三個東西：
日本人，因為他們不把中國人當人。
國民黨，因為他們不把自己人當人。
我爸，因為他在我媽生我時沒有及時趕到醫院（那天亞運會，北京戒嚴，他被困在了火車站。），不把他們的女兒當人。
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爺爺民國時當過機槍手，後來首都南遷後，去當了土匪，職責就是殺人越貨劫財，如果不小心殺了top1答案裡面的爺爺的爺爺，我對此深表遺憾，總而言之就是，不管天下姓誰名誰，拿錢讓自己活命是真，後來當了警察局長，聽說在當時有不少錢財和女人。奶奶家在唐山，1976年大地震前是當地一脈名族，後嫁給了天津地公，解放後改嫁給我爺爺。倆人後來一個修電話管記賬，一個是會計。
爺爺死的早，我只記得奶奶在我小時候罵我時，就一個格式：
「你這樣要是放在舊社會，你早就blablabla了。」
共產黨她也罵，文革她也罵，腐敗她也罵。但一問舊社會，我奶奶只說一句話：「那時候連飯都吃不上。」然後閉口不談。這是唐山地方生活水平中上的人家，前夫家在當時據扯中國第二大城市天津衛說一不二的家族。跟她的孫子說，那年，吃不上飯。
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某一段歷史好與不好，你聽為官者，為商者，為農者，為工者嘴裡聽到的，可能答案完全不一樣。
但在我這裡，除了58年的我爹還對中華民國各種想像，老一輩評價基本上清一色的負面，不論當時他在哪裡，什麼社會階層。
如果中華民國好，為何在他們嘴裡聽不到什麼褒獎？難道僅僅是我家無一人為官？
如果中華民國好，為何400萬美國資助軍力，竟不敵100萬小米加步槍？
如果前倆的答案都是民心所向，
那當時生活的廣大白丁，甚至中產階級的高部都覺得不好，這個國家怎麼會好？我不奢望所有人都能紙醉金迷，但很明顯，除了京師那些為國家有功之人，在北平附近，民國故都，很多家境很不錯的人家，同樣吃不上飯。需要過著飢腸轆轆的日子。
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有些人跟我說，我家不是知識分子家庭。扯平民百姓的事情幹什麼。
我想說，題目問的是「客觀了解中華民國」，既然有第一回答者那種「當年我家辣么屌」，那就得有我這種「那年我家窮成狗」的答案。什麼是客觀？客觀就是好的壞的都要知道，各個方面都要了解。
好了言歸正傳：
或許我姥姥姥爺家也許算是平民百姓。
但我姥爺也是上過幾天公塾的，雖然不識字，但學過加減乘法。
是的，沒學除法。講除法那天日軍打進了北平城。
這事我拿我小學的作業給姥爺做過，他的確會做乘法，能背出小九九，面對除法直言不會做。
姥姥因為是富農，受過點基礎教育，至少識字。我小時候能看著書給我講故事。
我爺爺的母親叫李X英，河北李賈村人士，某太監的旁系妹妹。雖然爺爺的父親是入贅倒插門，倒也依靠這個關係在北京有了個容身之所。只可惜猝死街頭。我爺爺和大爺雖然已經念完私塾，但也因此需要早早謀劃賺錢養家。大爺後來遠走東北，從此了無音信。爺爺之後未為兵為匪，都是後話。沒落名族的確不假，但應還沒到平頭老百姓的地步。據姑姑和父親說，至少他們小時候，我家還有台照相機，爺爺的毛筆字寫的極好。這些都不是196x的平頭老百姓該有的東西和品質。我奶奶家境前文有講，不再贅述。
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此回答並非是給共產黨洗地，僅僅是就事論事。姥爺年輕時為了生計，在日本人的工廠里學淬火技術，那時當學徒，3年基本上就是個免費苦力。但是因為量產率控制的好，解放後參加工作被推薦入黨。而就是因為他曾經在日本人手底下做過學徒，入黨時都要被延後數月。爺爺在文革時打成了逍遙派，這個當年腦袋值幾百大洋的悍匪，在單位被玩的眾叛親離，幾乎自殺，最後酗酒過度患肝癌而死。他們的遭遇我相信比起那些在文革中被打成右派的人，應該算是輕的。我不否認我朝當年犯下的錯誤和對我家的摧殘。我朝目前也同樣面對的很多問題，跟世界上所有國家一樣。但文不對題，本不敘說，寫此一段，只為澄清。
分析和學習歷史的時候有一個常識：要記轉折點。
但凡是轉折點，就不可能是一個很完美的時間段。轉折點的矛盾衝突尤其多，所以相關的歷史自然也更加吸引人。
民國時期就是中國歷史上非常重要的一個轉折點，前面承接的按教科書的說法是「腐朽落後的清王朝」，後面跟著的是「百廢待興」的新中國。在這樣一個時段，是絕不可能有所謂「最好的時候」這樣的說法的。
至於什麼是「最好的時候」，有句話我很喜歡：生正逢時。我奶奶人生中第一次坐飛機，是躲避日寇，全家隨政府西遷。山河淪陷，兵荒馬亂，為了路上方便，父母給她剪了短髮，作男孩子打扮。結果被同機的男學生髮現她的耳洞，嘲笑她。
爺爺給我講這個故事，順便打趣一下：看你奶奶，從小就學花木蘭。
通常奶奶聽到這裡，反應都是默默流淚。
相比之下，我人生中第一次坐飛機，是小時候出門旅遊，歡欣雀躍。
民國時奶奶家的條件，比我家現在好了不知凡幾。但是想想，我會願意和她交換嗎？
亂世人命如草芥。能舉家跟著政府西遷的精英尚且如此，何況你我。
我就祝願果粉都成功穿越回民國，不謝！
再次轉半隻青蛙的段子（PS:當時在龍空徵求過作者，隨意轉發）
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某男，有理想，有抱負，成功地穿越民國，懷著三冥主義的遠大志向，抱著主角光環的大殺器，加入KMT，投奔光頭校長而去。
由於某男是果粉共黑，所以堅決不投TG，於是此君投了KMT。
為了能混個好出身，此君在黃浦軍校開張時，入校當了蔣校長的門生，
北伐前此君加入學生軍，戰陳炯民時，某次戰役戰鬥英勇，冒著槍林彈雨衝上城頭插旗，成了英雄一飛衝天（陳明仁），讓老蔣看中了，賞識，號召全軍學習，授黃埔虎將之名，當上了個連長，而後北伐開始時，隨著一系列軍功，不斷陞官，最後升成了團長，旅長......
412的時候，校長開始清黨了，校長清黨可是很狠的，殺了兩萬TG，卻把六十萬KMT，一年內殺得只剩下二十萬——這還是這期不斷補充進大量的投機者的情況下，以至於十年後KMT黨員數量都沒有恢復。
這下完蛋了，由於某男是有理想有志向的大志者，412前說了不少進步傾向的話，這些話和TG那邊很相似，早就被有心人記下，被當成是傾向份子的左派人士了——要知道被光頭KO掉的四十萬KMT里，全都是象某男這樣，有理想有志向的KMT左派，這回慘了，被當成TG了。
某男：我不是TG呀，我不是TG呀，我是校長門生！
劊子手：你堂堂一個旅長，家裡的沙發都是補的！憑這個，你不是TG誰是TG？還有，小本本上這是某年某日某地你說的話，兄弟這兒一條條都記著呢？這些不是TG的言論那是什麼？
怦！怦！怦！
沒辦法，身上多了幾個洞，有出氣沒入氣的某男在咽下最後一口氣前，使用主角光環大殺器，
使用主角光環過程中......原地復活，時間倒流
某男：嘿嘿，仗著主角光環，沒人把我當TG份子了，412，仗著穿越者大能，我又站對隊，過關了，逃過了光頭和右派的屠刀。
光頭繼續北伐，濟南城，日本人在濟南大屠殺。
光頭下令，要某男裝做沒看見，沒看見，沒看見......
某男：乍辦，乍辦........
某男：我再使用主角光環，這事被我提前制止，沒有發生了，沒有發生了.......
北伐結束了......
北伐軍內部開始為分蛋糕內鬥了.....先不提中原大戰，李閻馮蔣內鬥，先說說光頭手下爭寵。
某男以為以為自己可以仗著穿越者先知，在校長手下大展拳腳的時候，卻發現自己雖然是黃埔出身，卻不是江浙系，進不了謫系的圈子，所以結果在光頭手下屢受排擠。身邊一個個不如你的傢伙早早滾成師長將軍往上爬了，你卻還是個准將旅長（陳明仁再次淚目）。(這時，一堆江浙派的師兄弟，顧祝同師兄，劉峙師兄，陳誠師弟，戴師弟聚在一起對你唱：給你穿小鞋，給你穿小鞋......)
你很鬱悶，鬱悶，不過，你千萬別發擾騷，否則你身邊的軍統前身藍衣社會告到老頭子那兒去的，說你有傾共傾向，那可就死啦死啦地。
我忍，我忍，我忍，忍無可忍了，老子再使用主角光環和金手指
我擦，現在我是江浙系了，老子還是奉化人....
讀檔，重來，哈，我現在是奉化人了，有機會當上師長了。嗯，跟著光頭打內戰，先車翻閻，李，馮三派，然後去江西打第五次圍剿戰太祖......嗯，太祖這時不當政，是戰博古和領教宰相的軍道殺拳......
啊，差點忘記了，這段時間九一八發生了，某男該乍辦啊。
校長不給力，張大少也不給力，我又沒法帶兵殺去東北，校長又不讓我去東北，乍辦，乍辦，乍辦......
某男大腦死機中........
得，某男自我催眠：我沒看見，我沒看見，我沒看見......
這事跳過.....
長征開始了，然後，西安事變了，某男仗著歷史的先知抱宋師母的大腿對校長大表忠心，這回兄弟總算得到重用大用了.......
校長回敬你的忠心，把你師長升成軍長........
抗戰暴發。
某帶著兵上戰場，發現手下的兵的軍餉被上級苛扣了，不顧一切和上級翻臉，討錢，卻發現.......
什麼，苛扣軍餉的人叫孔二小姐，吞了買飛機錢的人姓宋.......
（好吧，算你有王八之氣，得罪了師母和孔家小姐後，在校長的發怒下，總算把錢要來了。）把銀子要來發給下面，結果發下去的錢，又被下面的小軍官給扣了吞了。
你怒了，要槍斃這些喝兵血的混蛋，結果身邊的一堆兄弟一起來求情，告訴你這是潛規則。
你準備和大家對著干壞大家的財路？
望著一幫子眼睛裡冒著血絲的師長，旅長，團長，營長、連長的部下......某男又猶豫了。
某男：我擦，你們這幫孫子不喝兵血會死啊？
部下：這是潛規則.......
某男：你們就不會象TG一樣嗎？
部下轉身，拿起電話：報告校長，XX有傾共傾向.......
某男杯具了。
好吧，某男再次發揮主角光環大能，小弟被催眠，不喝兵血了，銀子補給也發給下面的士兵了。
部下：我們還是很窮。
某男：銀子不是都發下去了嗎？
部下：現在物價飛漲，這點錢，昨天可以買包子，今天只能買窩頭了.......
某男：TG大兵連窩頭都沒得吃，卻都能打仗，還能打勝仗.....你們這幫傢伙.......
部下轉身，拿起電話：報告校長，XX有傾共傾向.......
怦怦（門外音）：XX軍長，戴局長有請.......
某男再次使用主角光環。
好吧，為了兄弟們能吃飽飯，某男再開金手指。嗯，這回是從入黃埔軍校時就想辦法發財了，利用對歷史的先知，買股票在股市上大賺一票。有了銀子，也有了女人，可以三妻四妾，這回也不會被人誤會成是TG了.......
有銀子了，某男一挺胸：得，老子敗家為國，每月自己掏腰包給你發補助。
部下：多謝軍長
部下轉身，打電話：報告校長，某男有異心，用銀子收買人心，良心大大地壞。
校長：雨農在嗎？
雨農：嗯，嗯，嗯.......
怦，怦，怦!
某男：為啥米會這樣.......我不是楊永泰啊！
主角光環再用，某男原地滿血復活，光環照耀下，校長也不為這事叫人打他黑槍了。
淞滬會開戰了，你卻發現後方送來的補給又被哪裡冒出的烏龜王八蛋七折八扣了。。。。。。你又想殺人了，忍忍吧，這是國情。
你的部隊奮勇戰鬥，頂住了鬼子一波波地進攻。正準備使用大招「天地無用」一舉墊定勝局。
嗯，怎麼我的側翼有鬼子摸上來了，後面也有鬼子了,呀，後路被斷了？
我操，乍回事？我的友軍呢，預備隊呢？
邊上小弟答：軍長，我們左翼的友軍是孫元良，右翼的友軍是湯恩伯，
某男：.......那預備隊怎麼突然不見了？
部下：昨天部隊拉好了電話線，可以和校長直通電話了，然後........
某男：然後怎麼了........
部下：所以校長可以指揮到團，昨天夜裡他把預備隊調走填到別的地方去了.......
某男暈倒。
撤退吧......
撤退？
有這麼容易嗎？這幫平時不好好練功的孫子，一退就退成了潰退，散沙一盤。
某男：你們乍就不會象TG部隊的延安撤退一樣，做到井井有條呢
部下轉身，拿起電話：報告委員長，XX有傾共傾向（傾向共產黨的傾向，簡稱，傾共傾向）
某男無奈之下，再次使用金手指
成功撤退到後方修建的現代化水泥土防線，號稱東方馬其諾的那個啥防線來著。
某男：怎麼地堡的大門打不開？
部下：報告，管理地堡大門的人先撤了,鑰匙丟了找不到了.......
某男：........
繼續轉進，退守南京
光頭召集某男開會，商討南京守不守問題
某男知道南京大屠殺歷史，堅持反對守南京。
這時唐司令又跳出來：國都不能丟啊......然後一大堆高大全的話噴出來......
道理都被佔盡了，某男只好守了。
會後，校長拉某男到邊上的小黑屋
校長：你是我的心腹弟子，愛將，南京這死地你就別去了。
某男：我是中國人，我愛國，死地我也要去。。。
校長（抹眼抹淚）：嗯，不愧是我的愛徒，你就守吧。。。。。
某男守了一個月，由於缺少後援，終於還是守不住退入城內，某男想好了，準備把這變成另一個斯大林格勒.....
部下：報告，校長來電，要你撤。
某男：我誓與南京共存亡
部下：唐司令已經先走了....
某男:那我現在就是司令......
部下：友軍也跑了.....
某男：還有我軍
部下：我們也想走了.......
某男：你們乍就不向TG上甘鄰的兵學學呢？
部下轉身，拿起電話：報告委員長，XX有傾共傾向
某男有心殺敵無力回天，撤吧.......
帶兵來到長江邊。船呢？嗯，原來前面唐司令為了顯示與南京共存亡的決心，提前把船燒了.....
某男：唐司令自己怎麼走的呢？
部下：他給自己留了一條。
某男：.......
某男，繼續使用金手指和主角光環中。
後面的劇情，誰幫我繼續補充一下。把某男投KMT後，在抗戰，內戰，轉進台灣後的命運寫出來，
追加更新
站在長江邊，被友軍和日軍逼得走投無路的某男，再次使用主角光環大殺器。
在主角光環的照耀下，某男進行了一次史詩般的敦克而克大撤退，帶著部下撤出南京轉進後方進行修正。
這一番苦戰下來，某男損失極大，一手打造的部下死傷慘重，裝備也是損失極大。好在是校長的謫系部隊，人員和兵力補給都優先，並不象雜牌軍那樣打完就取消番號。
拿著校長的批條，某男帶人去裝備庫領取裝備，結果軍械部的人卻推三阻四要啥沒啥。一打聽，又是潛規則。
某男：我擦，你這幫孫子！乍就不象......
由於前面被人打了無數次小報告挨了無數回黑槍的教訓，某男這回沒有把TG拉出來對比，雖然發了火恨不得架起機槍掃射，最後還是老實地掏錢送紅包才拿到補給。
部隊在補充恢復的過程中，某男開始反思這段時間的得失。
有感於豬一般的隊友和不給力的部下的危害性。某男意識到得力的部下的重要性。於是，某男再次使用主角光環，
某男：主角光環最大輸出，王八之氣全面暴走！
結果，某男召喚出了上帝。
上帝：你想要什麼？
某男：我要得力的部下，
上帝：什麼類型的。
某男：嗯......要勇敢的，不怕死的，而且也不貪財不喝兵血，最好是能象我這樣有點王八之氣，主角光環一開，小弟士氣值全滿......上帝啊，把國軍中擁有這樣品質的軍官都送到我部下吧！
上帝：OK
在上帝的幫助下，幾天後，委員長調補的軍官來向某男報道。
軍官一號：我叫廖運周
軍官二號：我叫熊向暉
軍官三號：我叫郭汝瑰
某男:怎麼這幾個傢伙的名字，一個比一個熟悉啊.....想起來了，他們全是共諜.....哈哈，天堂有路你不走，地獄無門你們倒主動送上門，我馬上向校長報告......
某男一番應付之後，叫來夫人穩住這三個共諜。
夫人：怎麼回事？
某男：你不知道，夫人，這三個人都是共諜，你們穩住他，我這就親自去向校長報告。
夫人：直接打電話不是更快嗎？
某男：也對。
轉身，拿起電話。
怦！
某男倒在地上，背上冒煙。
夫人：對不起，我也是共黨.....
某男：主角光環.......
原地復活後，某男：TG這麼厲害，連我夫人都成了TG，我不信我二姨太也是TG。
某男叫來二姨太，重複上面的話和將要做的事。
砰！
頭上挨了一花瓶的某男躺在地上。
二姨太：對不起，我去年剛被姐姐發展成黨員。
某男（惡向膽邊生）：有總你們把我三姨太也拉過去！
二姨太：小三他現在正在考察期........
某男：這是你們逼我的！
某男決定，再次使用主角光環大殺器，穿越到過去改變了自己找三個老婆的歷史，然後再次時間調到發現三個TG的時間段。
吸取前面的教訓，某男決定不告訴任何人，直接去找校長報告。
校長恰好有事外出，接待他的是漂亮的女秘書。
剛剛用主角光環大殺器抹掉自己三個老婆的某男，看到女秘書後心猿意馬，聊了幾句。
秘書：XX軍長找校長什麼事？
某男：我發現了三個隱藏得很深的TG間諜，特地趕來向校長彙報。
秘書：嗯嗯......
女秘書為某男泡了一杯熱茶，說了很多然仰慕他這個抗戰英雄的話。
五分鐘後，某男被抬上了醫院的救護車。
再次看到上帝時，某男得知，這個女秘書，名字叫沈安娜........
某男向上帝哭訴：太過份了，連檢舉個TG都這麼危險。
上帝：要不你換個名字？這樣主角光環會更強一些。
某男：嗯好吧，我的名字就叫王啟年吧
上帝：這個........果然是主角的名字（轉過雲，捂著肚子大笑）
某男原地復活後，終於見到了校長。
現改名叫王啟年的某男：報告校長，我發現了四個隱藏得很深的TG
校長：是誰？
王啟年：他們是XXX,XXXX,XXX,XXX，這四個傢伙又能幹能肯干，一個人能幹三人的活，而且還很清廉，象從前的我一樣，家裡的沙發都是補的。
校長一個耳光蓋過來：娘希匹的，我黨國就不能有清廉肯乾的人嗎？
王啟年淚流滿面.........
王啟年於是再次找來上帝，他向上帝要求，把那三個TG和沈小姐都變成非TG人士，順便把自己的三個夫人也改了過來。
上帝同意了。
這回，王啟年樂了。
某男，嗯現已改名叫王啟年：嘿嘿，老子現在有了能幹忠心的部下，幾個校長身邊要害部位的TG也別被我拉過來變成KMT了，嘎嘎，主角光環就是爽，我王啟年才是這個時代的主角啊！
部隊在恢復訓練中，三個前TG，今天的KMT也在努力地練兵，這三個前TG真好用，又能幹又清廉又有王八之氣，教出來的兵也很讓人放心，某男心裡那個樂啊。
校長來了。
校長：我說王啟年啊，你黃埔的同學們有意見了。
王啟年：乍了？
校長：你的部隊總是按人頭髮餉，你的陳師兄，黃師兄，湯師兄，一堆的師兄弟都過來提意見了，他們說你這麼搞，弄得他們都沒法帶兵了.......（孫立人哭了）
王啟年：主角光環
於是，在主角光環的照耀下，校長也沒有再為這事要求他了。
部隊還在恢復中，因為有了三個得力的部下，王啟年現在有了更多的休閑時間，他決定上街輕鬆一下。
走在街上，王啟年遇上了KMT抓壯丁的部隊，抗戰時KMT部隊抓壯丁的本事可是很牛B的，抓一千個壯丁，路上餓死一大半，剩下兩三百送軍營。平時沒打仗，部隊的減員率都能達到個百分十幾，只能靠不停地抓壯丁來補充損失。
由於有三個前TG人士的加盟，加上不喝兵血，王啟年部隊倒沒有這種事，可是他逃不過兄弟部隊的減員缺人啊，結果運氣不好。
王啟年：混蛋！睜大你的狗眼看看，老是王啟年軍長。抓壯丁的：老子還是蔣委員長呢！（一磚拍倒，綁走）
王啟年：主角光環！
王啟年：這是證件看清楚了！
抓壯丁的：啊，還真是軍長！這下慘了
轉過身去。
士兵甲：慘了，我們怎麼得罪了這尊大神。
士兵乙：索性一不作二不休......事後找個茅坑丟進去也就天知地知你知我知了，反正世道這麼亂（做了個抹脖子的動作）
士兵甲：嗯嗯
怦，怦，怦！
再次使用主角光環，從茅坑裡原地復活的王啟年，洗掉一身臭味後，回頭報復那兩個無法無天的兵痞姑且不提。
哈哈哈，民國好不好？不是某個果粉通篇抒情就能說好的
這要問我那個6歲就給瘸子少爺當童養媳的姥姥，你為什麼為了吃飽肚子那麼小就嫁人？
——可惜老人家93歲的時候去世了，去世前幾年念叨的最多的是，沒想到能活這麼多年
還要問我那個年紀輕輕就扛著閘刀投奔抗聯最後被押到松花江邊砍頭的舅老爺
——一串青壯後生，手腳串著鐵絲，屍體從松花江上游飄到下游
還要問我那個受牽連被敲詐到傾家蕩產曾經的地主少爺外公
——可惜老人家90多歲的時候去世了，不善言辭，只知道吃飽飯就是最大的幸福
還要問我姑姥姥，大姑娘家家的怎麼不繡花嫁人，偏偏要撇著大腳和一幫臭老爺們一起鑽山溝打守備隊和國兵，輾轉到熱河又被國軍繳械關押，放出來之後還要寫保證按手印不再反日，爬冰卧雪一輩子無法生育
——可惜老人家也早都去世了...
民國真的好，東北不會丟！哪來滿洲國的狗屁事情！
民國真的好，這些原本只是土裡刨食的農民不會拋下家業拎著腦袋和日本人干！
...
和我講民國有多好？
下去和我舅老爺去說，看他們還放不放你回來。
好與不好看對誰而言。如同今天的印度一樣，對10億牲口是不好的，對金字塔尖的那一小群剎帝利婆羅門是極好的——前提是，生下來你得躲過過半的初生兒死亡率，別生在淪喪在日本人手裡的東北綏遠熱河台灣，也別生在交稅交到80年後的四川，也別生在大旱大澇那幾年的中原，更別說農奴制的西藏神馬的啦，江南還是不錯的，大上海更好，就是不要做那法租界一個冬天凍死的那三萬多路倒啦——公共租界華界的路倒也別做啊…然後你得想辦法上學，以49年為例，全國應屆大學畢業生不到20萬。像您這麼愛民國一定是其中之一啦。您要是女生大學畢業大約是能嫁個好人家的，不過太太千萬別去鬼畜景明樓啊。男生呢也別學工科了，錢三強搞原子彈國府也就拿出5萬美金，怕是養不起您。學文科挺好的，做個宣傳民主自由的獨立報人更好，不過別學三聯老闆鄒滔奮跑延安，也別學楊杏佛邵飄萍…丟了小命。要是自家有錢做做生意吧，就是小心千萬別讓日本人給弄成敵產不然45年還得讓劫收大員扒皮倖存下來啊，也千萬別趕上法幣金元券貶值…這樣能倖存下來，大概就會感謝這好時代吧
謝謝指出錯誤的同學～對於某些人來說，確實很好。比如城市小資，知識分子，買辦附庸，還有這種人。
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