五胡亂華對於漢語發展有怎麼樣的影響？

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是否客觀上促進了中古漢語的形成？

我邀請了師兄，他是魏晉南北朝語音史的專業人士。不過這個我也來答一下吧。
首先雙音節辭彙增加大概就是在魏晉南北朝時期，不知是否受影響。
其次處置句更常見了，如「就把我批判一番」這類把字句。
語音上不如師兄了解，不敢妄言。但《切韻序》就在南北朝完結時候寫的，裡面提到梁益平聲似去，秦隴去聲為入，那麼看來有的地方去聲已經是調值的不同，有的地方還是韻尾的不同。去聲現在一般認為是-s韻尾變成，那麼魏晉南北朝時期這樣的韻尾丟失變成聲調的差異也是可見的。
（10月6日補充：這樣的韻尾差異。主要是泰夬祭廢四個次入韻部在雅言中逐步轉為去聲，失去輔音韻尾。但有些方言如關中方言，在《集韻》時代仍然保留了入聲讀法，如四讀悉。）
拋磚引玉耳。

有說法是「文言分離」正是發生在這個時期。亂華之後中國人沒有辦法「聽懂」書面語。
====以下為轉載，非原創======
最近我在思考「文言分離」的問題。什麼是「文言分離」？簡單的來說，就是指書面語和口語分離開來。我們知道，至少在明清之際，我們國家的書面語即文言文與大家平時的口語即白話是不同的，這種情況直到新文化運動之後才改變。那我們漢語是否在它誕生的一開始就是文言分離的？若不是，那是從什麼時候開始分離的？學術界對這個問題有爭論，我孤陋寡聞，涉獵不廣，只能按自己的一些未成熟的想法來討論一下這個問題。
我認為漢語不可能在它誕生一開始就出現「文言分離」這種現象。有人認為上古之時記錄文字的東西匱乏，使得祖先們在記錄時只好力求精簡，使得文和言在一開始就出現了分離。但他們卻忽視了一個實事，就是上古之時，漢語處於草創之期，辭彙不多，大家說話的時候可能就非常簡潔，用不著記錄的時候再去精簡。這種觀點明顯說服力不強。我的想法是，祖先創建文字就是用來記錄言行的，說什麼就記什麼這是我國史官的一貫傳統，那何必記錄之時還去轉換文體？那多麻煩！所以我認為文言分離是在後代才出現的。
而最近讀的書也更加肯定了我的這種觀點。我最近在看王力的《漢語史稿》，王力先生認為直到魏晉，「文章也和口語距離不遠」，「自從南北朝駢文盛行以後，書面語和口語才分了家」（《漢語史稿》29頁）。我開始對這點是有懷疑的，王先生是怎麼得出這個結論的？後來因為一次偶然我讀到了《三國志－王平傳》，裡面的一段話解了我的疑惑。這段話是這樣的：「平生長戎旅，手不能書，其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。使人讀史、漢諸紀傳，聽之，備知其大義，往往論說不失其指。」這就再清楚不過了，王平是魏晉時期的人，他沒讀過書，如果那時候書面語與口語就有明顯分離了，那王平是不可能可以「口授作書」的，也不可能可以聽懂（注意，是聽）史記、漢書的。由此可見，王先生的論斷值得一信。
於是，我也支持「文言分離至少出現在魏晉之後」的觀點。
來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e3dbda501000bmw.html

我是陝西人，這塊地方的人絕對不是純種漢人。（不知道全國有沒有）
講幾個土語吧。不知道是受五胡亂華影響大還是蒙元。犄角旮旯、克利馬擦（表示利索點的意思）。這絕對不是漢語了。還是名詞後面加子，奶子，女子（不是普通話中的兩個三聲，陝西土語中翻譯成普通話子讀輕聲）勾子（屁股）鎚子（男性生殖器）