歷史上有哪些名人是另一個名人的「腦殘粉」？
普通人崇拜名人很正常，但同樣名氣很大的兩個人中也會有其中一個極端崇拜另一個，甚至達到「腦殘粉」境界的嗎？歷史上哪些人屬於這種情況？
多得很。
一、蘇軾是韓愈的腦殘粉（這條以前發過，看過的請直接跳過）
1、蘇軾日記：
呵呵。
我看韓愈的日記，發現他是摩羯座的。
而我也是摩羯座。
我倆都很命苦。
這說明摩羯座不是什麼好星座。
退之平生多得謗譽
退之詩云：『我生之辰，月宿南斗。"乃知退之磨蠍為身宮，而仆乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也。（《東坡志林》） （十二星座在隋代就已傳入中國）
蘇軾日記：
我在黃州出差的時候有人造謠說我和子固（就是曾鞏）同日死球，升天了，還說我倆跟李長吉是一樣一樣兒的，是上帝在召喚。等我被貶到海南，又有人造謠說我得道升仙，坐著小船入海一去不復返了。這事兒在京城傳得很開，我兒來信問我是不是登天去了。我覺得這輩子就是讓嘴欠的人說爛的，我命苦啊，跟韓退之一樣，星座不好，摩羯座的，我想想真是對啊。現在這些造我謠的，要麼說我死了，要麼說我登天了，退之說，誤入摩羯，一生苦逼，此言非虛！
東坡升仙
人有妄傳吾與子固同日化去，且云：『如李長吉時事，以上帝召他。"時先帝亦聞其語……今謗我者，或雲死，或雲仙，退之之言良非虛爾。（《東坡志林》）
蘇軾覺得他跟他的偶像韓愈簡直同病相憐。
他和韓愈的命運是一樣一樣的。
他常常跟人講：
退之好可憐。
4、
蘇軾日記：
上元節那天有個老頭找我玩耍，說今天的月亮真圓啊要不我們出去溜達溜達吧。我心想反正我也閑的蛋疼就去吧，欣然應允，希望能碰見絕美的風景。可一路上看到的都是殺豬的，宰羊的，百無聊賴吹牛逼的，太土鱉了，等回到家已經凌晨。我哈哈大笑，他們就問我抽什麼風。我說，我笑我自己，也笑韓退之。退之去釣魚的故事你們聽說過么？他在小河裡釣不到魚，就覺得去別處能釣到，卻不知就算到海里去釣也未必能釣到大魚。
儋耳夜書
己卯上元，余在儋耳，有老書生數人來過，曰：『良月佳夜，先生能一出乎？"予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑；蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去。不知走海釣者，未必得大魚也。
蘇軾日記：
我就喜歡韓退之，韓退之啊韓退之！
二、林語堂是蘇軾的腦殘粉
絕世畫工筆勝蘭亭酒賽杜康再世營造巨匠忠貞堅忍孝義雙全友悌博聞強識信手拈來大文豪不可救藥樂天派偉大人道主義掌門人面如桃花心若菩提詼諧幽默風趣月夜漫步天真浪漫大詩人。
這是林語堂在《蘇東坡傳》里給蘇軾上的謚號，你感受一下。
三、杜甫是李白的腦殘粉
杜甫詩集：
《李白我想你了》
《李白我又想你了》
《我和李白一起去找老范玩》
《我寫了一首詩送給孔巢父然而我又想起了李白》
《能喝是怎樣一種體驗？》
《冬天懷念李白》
《春天懷念李白》
《我夢見了李白》
《在天的盡頭想李白》
《寫給李白的一首二十韻的詩》
《好久不見》
《蘇端請我吃席我喝多了想起了我的好朋友李白》
《想起我和李白、高適攪基的日子》
《那一夜》
當然上面是我胡逼翻譯的，原版在這裡：
《贈李白》（「秋來相顧尚飄蓬」）
《贈李白》（「二年客東都」）
《與李十二白同尋范十隱居》
《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》
《飲中八仙歌》
《冬日有懷李白》
《春日憶李白》
《夢李白二首》
《天末懷李白》
《寄李十二白二十韻》
《不見》
《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》
《遣懷》
《昔游》
四、漢武帝和李延年
漢武帝男女通吃。才子李延年為漢武帝獻歌：
北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得！
漢武帝：
老公，操我！
五、白居易和他的粉絲們
荊州有個叫葛青的，是個城管，瘋狂地迷戀著白居易。
全身刺滿了白居易詩歌，統共刺了三十首。
六、白居易是李商隱的腦殘粉
白居易特別喜歡李商隱的詩，雖然他比李商隱大四十歲，但看了李商隱的詩後，他依然掩飾不住內心的衝動，非要認李商隱當爹。
（《唐才子傳·李商隱》）
七、李洞是賈島的腦殘粉
晚唐詩人李洞認為中唐詩人賈島跟佛一樣，買了全套賈島牌裝備，刻了賈島銅章戴頭巾上，搞了個賈島佛珠，天天念「賈島賈島保佑我」，一天能念一千遍。有人同喜歡賈島，他就很高興，親自抄賈島的詩送給人家，並說：此無異佛經，歸焚香拜之！
八、魏萬見到李白的那一刻
九、耶律阿保機是劉邦的腦殘粉
耶律阿保機不想被選舉踢下去，賴在位置上不走。後來被人發動政變硬攆了下去，去別的地方壯大勢力，老聽漢人大臣講中原就不從來換屆。對此，阿保機非常嚮往。
他們說：
僅僅八年，劉邦就從一個小流氓變成了大漢的皇帝！
阿保機哭了：我總覺得我已經夠不要臉的了，沒想到還有比我更不要臉的，看來我還是流氓得不夠徹底。我怎麼就沒想到壓根兒就可以不換屆呢！
好的，從現在開始，劉邦就是耶律阿保機的偶像了，雖然他倆都是臭流氓。
於是，阿保機召開了一次鴻門宴會，把七大部長召集起來，全都乾死了，自己重新當了契丹的老大。
那時，他一刻也不能忍。
立即，馬上，我要改姓！
自家部落原本姓耶律，現在改姓劉。
劉一太少，就叫劉億，比劉百萬好聽多了。
媳婦那邊的部落也得改姓，別姓述律了，賜姓蕭。
劉邦的劉。
蕭何的蕭。
十、希特勒是瓦格納的腦殘粉
瓦格納：民族要振興。
希特勒：對對對對！
瓦格納：德意志要堅強。
希特勒：對對對對！
瓦格納：女性是值得崇拜的。
希特勒：對對對對！
瓦格納：藝術和人生不搭界。
希特勒：對對對對！
瓦格納：藝術就是人生本身。
希特勒：對對對對！
瓦格納：猶太人是低等民族。
希特勒：對對對對！
瓦格納：1+1=3
希特勒：對對對對！
瓦格納：你媽炸了。
希特勒：對對對對！
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就這些吧！
諸葛大名垂宇宙，千載誰堪伯仲間！
上半句是杜甫的詩，下半句是陸遊的詩，時隔數百年卻意思相契，恰可合而為一。這兩位大詩人，也是諸葛丞相的兩位重量級名人粉絲。
杜甫一生為孔明做詩，至今遺存十二首；陸遊一生為孔明做詩，至今遺存十四首。其中杜甫之《蜀相》《詠懷古迹》，陸遊之《書憤》，亦是千年以下吟詠孔明的不朽名篇。
《蜀相》 杜甫
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟！
《詠懷古迹》 杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。
《書憤》 陸遊
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
其實，自星隕五丈原千載之下，諸葛丞相的鐵杆粉絲又豈止這兩位大詩人？以下可以開列一個長長的名單，那些生平功業文章不顯的人，甚至都難以躋身其中。
在蜀漢政權的數十年歷史上，從後主劉禪以下，蔣琬、費禕、董允、姜維等諸重臣到各大小臣僚，可說無一人不是孔明粉絲；「丞相」這個詞在蜀漢便是孔明的專屬稱呼，論政者言必稱之，代表著和「先帝」劉備等同的最高政治正確。
哪怕是與他為敵的李嚴、對他施政有非議的廖立，在流放地一聽說孔明死訊，便徹底絕望而死。因為他們皆知道，唯有孔明才有足夠的心胸和豁達來赦免他們，令他們重新回到政治舞台。
自古以來，能讓政敵真心實意為其流淚、悲傷的政治家，能有幾人？這正是孔明的過人魅力所致。
非蜀漢的同時代名人中，孔明的鐵杆粉絲，非東吳大帝孫權莫屬。他不但在蜀吳兩國的正式盟書中直書「諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地」，而且對孔明之侄諸葛恪稱讚孔明「丞相受遺輔政,國富刑清,雖伊尹格於皇天,周公光於四表,無以遠過」，毫無半點身為盟國君主的矜持。
而孫權臨終之所以選擇諸葛恪做自己的託孤大臣，很大程度上就因為他是孔明的親侄子，也確實表現出相當的軍政才能，才會愛屋及烏，對其寄予厚望。
（ps：孔明執政後整整四十年，吳蜀兩國互通互助，並立抗敵，人員交往頻繁，經濟交流密切，不聞刀兵之聲，弟兄同居高位，更絲毫不忌諱對彼此朝政、人事安排的點評和建議，留下多樁相關逸話，堪稱先秦之後，大分裂時代各割據政權所罕有的友好盟邦典範。直到劉禪投降後，吳軍才終於西進，為新奉魏旗的蜀國舊將所阻。那卻和已滅亡的蜀漢無關了。）
孫權之後，第二個孔明的實力派鐵杆粉絲，當屬最終一統三國的晉武帝司馬炎。作為孔明的宿敵之孫，他一生心念地偶像，便是這個讓自己祖父畏之如虎的敵國勁敵。某種意義上，司馬懿的子孫征服了天下，卻又在精神上敬服於諸葛孔明。
蜀漢滅亡後，司馬炎特別派自己的親信將領陳勰去學習孔明練兵陣法，以教禁軍五營士；又特令陳壽整理《諸葛亮集》奉上，閱畢後大讚：「善哉,使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!」認為西晉開國滿朝文武，無一人才具能與孔明相比。
諸葛亮之孫諸葛京，因其祖父之名，授東宮舍人，累官至江州刺史高位。終晉一朝，琅琊諸葛氏皆是士林敬重的高門大姓，代代簪纓。
而司馬炎之後的晉朝同樣秉承了開國君主的態度。東晉一朝每當幼主即位，託孤權臣，無不說「如諸葛武侯、王丞相（王導）故事」，將孔明更置於東晉政權的實際奠基人王導之前。東晉還特意追封孔明為武興王，亦是史上首次追封孔明王爵。
【先是，陳勰為文帝所待，特有才用，明解軍令。帝為晉王，委任使典兵事。及蜀破後，令勰受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制，勰悉暗練之，遂以勰為殿中典兵中郎將，遷將軍。久之，武帝每出入，勰持白獸幡在乘輿左右，鹵簿陳列齊肅。】
【太康末，武帝嘗出射雉，勰時已為都水使者，散從。車駕逼暗乃還，漏已盡，當合函，停乘輿，良久不得合，乃詔勰合之。勰舉白獸幡指麾，須臾之間而函成。皆謝勰閑解，甚為武帝所任。】——《晉書 志第十四 職官》
【又漢時都肄已有孫吳六十四陣。竇憲常勒八陣擊匈奴。晉馬隆用八陣以復涼州。陳勰持白虎幡，以武侯遺法教五營士。】——《讀史方輿紀要卷六十九》
晉朝執政、大司馬桓溫西征，在途徑峽口八陣圖遺迹時，提筆寫在《八陣圖》一詩，為歷朝名人中較早吟詠孔明的詩句：「望古識其真,臨源愛往跡。恐君遺事節,聊下南山石。」，並勒石以銘。
桓溫攻滅成漢，入據蜀中後，尋訪到曾見過孔明的小吏，時年已百餘歲，特意問他：諸葛丞相可與當今何人相比？小吏云：「自諸葛公逝後，無人能比」。一生倨傲自得的桓溫嘆服。
【桓溫征蜀，猶見武侯時小吏，年百餘歲。溫問：「諸葛丞相今誰與比？」答曰：「諸葛在時，亦不覺異，自公沒後，不見其比。」】
書聖王羲之也是孔明的粉絲，他曾在評價荀彧、孔明的文章里，明確認為孔明「經國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數代」，勝於荀彧「獲譏於憂卒，意長恨恨」，正是「命世大才，以天下為心者。」
【荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏於憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道；諸葛經國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數代。至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？】
前秦帝國天王苻堅是個cosplay愛好者，他特意封自己的得力輔弼王猛為武侯，就是為了彰顯他們君臣「異符同契，若玄德之遇孔明也」。王猛亦不負其厚望，法孔明治蜀之法以治國，令前秦國力大增，從關中一隅鯨吞中原，鼎盛時疆域十分天下有其七八。
大唐開國軍神李靖李衛公，對孔明的軍事才能評價甚高，完全推翻了陳壽著《三國志》時認為孔明「奇謀非長、將略為短」的結論。認為孔明用兵之術，「戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴，力全而勁，豈可速而犯之耶」，甚至可與秦國軍神白起相比。而司馬懿之據守，正如廉頗之拒白起，「蓄盈待竭，避其鋒勢」，是唯一抗拒這種虎狼之師的對策。這也正和李世民在《晉書·宣帝紀》里評價司馬懿「閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁」遙相呼應。兩大戰神級人物的一致共識：不是宣王不給力，而是對手太強大。
【其雄略內斷，英猷外決，殄公孫於百日，擒孟達於盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無鬥志，遺其巾幗，方發憤心。杖節當門，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！夫征討之策，豈東智而西愚？】——李世民《晉書·宣帝紀》
【兵之情雖主速，乘人之不及。然敵將多謀，戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴，力全而勁，豈可速而犯之耶？」答曰：「若此，則當卷跡藏聲，蓄盈待竭，避其鋒勢，與之持久，安可犯之哉！廉頗之拒白起，守而不戰；宣王之抗武侯，抑而不進，是也。】——《通典·李衛公兵法》
疑為後世託名所撰，將李世民和李靖的問答輯錄成書，被北宋官方列為《武經七書》之一的《唐李問對》，更對孔明用兵之術推崇備至，贊其「戰必勝，守必固」。
【靖曰：「武侯有所激云爾。《孫子》曰：『教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。』自古亂軍引勝，不可勝紀。夫教道不明者，言教閱無古法也；吏卒無常者，言將臣權任無久職也；亂軍引勝者，言己自潰敗，非敵勝之也。是以武侯言：兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之，又何疑焉？」
靖曰：「諸葛亮以石縱橫布為八行，方陳之法即此圖也。臣嘗教閱，必先此陳。世所傳《握機文》，蓋得其粗也。」
靖曰：「臣所本諸葛亮八陳法也。大陳包小陳，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內環之圓，是成六花，俗所號爾。」
靖曰：「觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、諸葛亮，戰必勝，守必固，此非察天時地利，安能爾乎？其次王猛之保秦，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習兵之學，必先由下以及中，由中以及上，則漸而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無足取也。」】——《武經七書·唐李問對》
在唐朝，除杜甫這個鐵杆孔明粉外，還有很多詩人都曾為孔明書寫名篇，多加讚頌，包括了李白、白居易、岑參、元稹、劉禹錫、李商隱、溫庭筠等名人。
李白：《讀諸葛武侯傳書》漢道昔雲季，群雄方戰爭。霸圖各未立，割據資豪英。赤伏起頹運，卧龍得孔明。當其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風雲四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。何人先見許，但有崔州平。余亦草間人，頗懷拯物情。晚途值子玉，華髮同衰榮。托意在經濟，結交為弟兄。毋令管與鮑，千載獨知名。
杜甫《八陣圖》：功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉,遺恨失吞吳。
《夔州歌》：武侯祠堂不可望,中有松柏參天長。干戈滿地客愁破,雲日如火炎天涼。
《佚名》 ：長星昨夜墜前營,訃報先生日此傾。虎帳不聞施號令,麟台惟有著勛名。空餘門下三千客,辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里,於今無復雅歌聲。
《古柏行》：扶持自是神明力,正直幾因造化功。大廈如傾要梁棟,萬牛回首丘山重。不露文章世已驚,未辭剪伐誰能送。苦心豈免容螻蟻,香葉終經客鸞鳳。志士幽人莫怨嗟,古來才大難為用!
《閣夜》：歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。卧龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
《諸葛廟》：久游巴子國,屢入武侯祠。竹日斜虛寢,溪風滿薄帷。君臣當共濟,賢聖亦同時。翊戴歸先主,并吞更出師。蟲蛇穿畫壁,巫覡醉蛛絲。欻憶吟梁父,躬耕也未遲。
李商隱《佚名》：魚鳥猶疑畏簡書，風雲長為護儲胥。 徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。 管樂有才真不忝，關張無命欲何如？ 他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。
《武侯廟古柏》：蜀相階前柏,龍蛇捧閟宮。陰成外江畔,老向惠陵東。大樹思馮異,甘棠憶召公。葉凋湘燕雨,枝拆海鵬風。玉壘經綸遠,金刀曆數終。誰將《出師表》,一為問昭融!
溫庭筠《經五丈原》：鐵馬雲雕共絕塵,柳陰高壓漢宮春。天清殺氣屯關右,夜半妖星照渭濱。下國卧龍空寤主,中原逐鹿不由人。象床寶帳無言語,從此譙周是老臣。
白居易《佚名》：先生晦跡卧山林,三顧那逢賢主尋。魚到南陽方得水,龍飛天外便為霖。託孤既盡殷勤禮,報國還傾忠義心。前後出師遺表在,令人一覽淚沾襟。
元稹《佚名》：撥亂扶危主,殷勤受託孤。英才過管樂,妙策勝孫吳。凜凜出師表,堂堂八陣圖。如公存盛德,應嘆古今無!
岑參《先主武侯廟》：先主與武侯,相逢雲雷際。感通君臣分,義激魚水契。遺廟空蕭然,英靈貫千歲。
劉禹錫《蜀先主廟》：天下英雄氣,千秋尚凜然。勢分三足鼎,業復五銖錢。得相能開國,生兒不象賢。凄涼蜀故妓,來舞魏宮前。
《觀八陣圖》：軒皇傳上略,蜀將運神機。水落龍蛇出,沙平鵝鸛飛。波濤無動事,鱗介避餘威。會有知兵者,臨流指是非。
輔佐唐憲宗削平不服藩鎮，實現「元和中興」的唐朝名相裴度，在成都武侯祠外，親筆撰寫《蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，認為史上過往諸賢，能兼具事君之節、開國之才、立身之道、治人之術者，唯蜀相諸葛公也。並讚頌孔明施政「法加於人也，雖死徙而無怨；德及於人也，雖奕葉而見思」，可與伊尹、周公、管仲、晏嬰，蕭何、張良，易代而論。篇末更以「蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音」，寄遙思於千古。
杜牧則將孔明列入從西周至唐末的古今二十名將之列，認為他們皆是「考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外」之人。
【有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱（杜預），梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。】——杜牧《注孫子序》
唐肅宗時期，朝廷設置武廟，以呂尚為武聖，張良為亞聖，孔明與孫武、吳起、樂毅、田穰苴、白起、韓信、李靖、李勣等著名軍事家同列武廟十哲。到唐德宗時期才增加了其他六十四位名將。這一設置也為其後的宋朝所沿襲。
到了宋朝，著名政治家、神宗時宰相王安石，對孔明評價亦甚高，認為孔明「屢以弱攻強，孤出照一方。」
蘇軾的《大江東去》讚頌周郎名傳千古，而他對孔明評價之高，其實更勝周郎。東坡年少氣盛時，曾對孔明「仁義詐力雜用」以欺劉璋取天下，不無微辭。
而到久經宦海風雲後，他的觀點亦發生了巨大轉變，在給孔明畫像題詞時，讚頌孔明如神似仙。並作詩讚嘆孔明為「兩漢三國三代王者之佐」；出師二表上追伊尹，非秦漢而下中人所能及。
王安石《諸葛武侯》：
漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯翩各飛揚。武侯當此時,龍卧獨摧藏。掉頭梁父吟,羞與眾爭光。
邂逅得所從,幅巾起南陽。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強。暉暉若長庚,孤出照一方。勢欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷.豎子祖遺策,猶能走強梁。
《感舊》：慟哭楊顒為一言,餘風今日更誰傳，區區庸蜀支吳魏,不是虛心豈得賢?
【密如神鬼，疾如風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前後應會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龍也！】——蘇軾《諸葛武侯畫像贊》
【西漢之士多知謀，薄於名義；東漢之士尚風節，短於權略。兼之者，三國名臣也。孔明巍然三代王者之佐，殆未易以世論。 諸葛孔明卧草廬中，與先主論曹操孫權，規取劉璋， 因蜀之資， 以爭天下，終身不易其言。】
【孔明出師二表，簡而且盡，直而不肆，大哉言乎與伊訓說命相表裡，非秦漢而下，以事君為悅者所能至。臣以為宜如諸葛亮之治蜀，王猛之治秦，使天下悚然，人人不敢飾非，務盡其心。】——蘇軾《三國名臣贊》
蘇軾《隆中》：諸葛來西國,千年愛未衰，今朝游故里,蜀客不勝悲。誰言襄陽野,生此萬乘師。山中有遺貌,矯矯龍之姿。
龍蟠山水秀,龍去淵潭移。空餘蜿蜒跡,使我寒涕垂。
《八陣磧》：平沙何茫茫,彷彿見石蕝。蹤橫滿江上,歲歲沙水逝。孔明死已久,誰復辨行列。神兵非學到,自古不留訣。
至人已心悟,後世徒妄說。自從漢道衰,蜂起盡奸傑。英雄不相下,禍難久連結。驅民市無煙,戰野江流血。萬人賭一擲,殺盡如沃雪。不為久遠計,草草常無法。
孔明最後起,意欲掃群孽，崎嶇事節制,隱忍久不決。志大遂成迂,歲月去如瞥。六師紛未整,一日英氣折。惟餘八陣圖,千古壯夔峽。
南宋時期，因為自視正統卻丟失中原，和蜀漢面臨的局面有相似處，「王師北上，光復中原」成了時代最強音，和女真金國絕不妥協並立更是所有仁人志士的共同呼聲。是以《正議》、前後《出師表》倡導的「王業不偏安、漢賊不兩立」，特別能得到廣泛認同。
岳飛拜謁武侯祠時，觀竟至淚下，轉側難眠，心神激蕩，遂筆走龍蛇，書《前後出師表》以抒胸臆， 嘗言「讀《出師表》而不泣，則其人必不忠也。」成都的武候祠，南陽的武候祠及湯陰的岳廟，至今皆有岳王所書碑文拓本。
【紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。】——岳飛·書《前後出師表》跋言。
南宋理學大家
但從其重義輕利、重道德輕功業為出發點，認為孔明「天資甚美，氣象宏大」，「有儒者氣象，後世無與倫比」，對孔明評價之高，已到「三代以下，必義為之，只有一個諸葛孔明」，可與顏子、孟子相提並論的地步，而唐太宗李世民、漢高祖劉邦、西楚霸王項羽等帝王將相，利字當頭，皆歸其下。
朱熹雖然對孔明是八褒二貶，算不得徹底的鐵杆粉，但他的評價確實影響了其後元、明、清諸代數百年，也讓孔明在其後一眾理學名家口中，眾口一詞到了「豈屑與管仲、樂毅為伍」、可與伊尹、姜尚、周公相齊名的地步。
朱熹、陸遊、辛棄疾三人互為知交好友，比之道學大儒朱熹，一生心念不忘北伐收復失地的陸、辛二人，對孔明有更多的認同感。辛稼軒自負文韜武略，做《賀新郎》《滿江紅》，皆以孔明自詡。
而陸放翁對孔明推許之情，不下杜工部，一生多次詩作皆提及孔明，將鬱郁不得志、閑居鄉間的自己比為隆中卧龍，期待有先主劉備一樣的明主來迎，令自己壯志得償。
辛棄疾：《賀新郎》：
把酒長亭說。看淵明、風流酷似，卧龍諸葛。何處飛來林間鵲？蹙踏松梢殘雪，要破帽多添華髮。剩水殘山無態度，被疏梅料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。
佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。
《滿江紅》：笳鼓歸來,舉鞭問,何如諸葛。人道是,匆匆五月,渡瀘深入。白羽風生貔虎噪,青溪路斷猩鼯泣。早紅塵,一騎落平岡,捷書急。
三萬卷,龍韜客.渾未得,文章力。把詩書馬上,笑驅鋒鏑。金印明年如斗大,貂蟬卻自兜鍪出。待刻公勛業到雲霄，浯溪石。
陸遊：《游諸葛武侯書台》：沔陽道中草離離,卧龍往矣空遺祠。當年典午稱滑賊,氣喪不敢當王師。定軍山前寒食路,至今人祠丞相墓。松風想像梁父吟,尚憶幡然答三顧。出師一表千載無,遠比管樂蓋有餘。世上俗儒寧辦此,高台當年讀何書?
《喜譚得稱歸》：少鄙章句學,所慕在經世.諸公薦文章,頗恨非素志。一朝落江湖,爛漫得自恣.討論極王霸,事業窺草渭。孔明景略間,卻立頗秕睨。從人無一欣,對食有三喟。譚侯信豪攜,可共不朽事.天涯再相間,握手更拭淚。欲尋西郊路,斗酒傾意氣.浩歌君和我,勿作尋常醉。
《感秋》：秋色關河外,秋聲天地間。壯士感此時,朝鏡凋朱顏。一身寄空谷,萬里夢天山。噫鳴怒眥裂,憤激悲涕潸。古來真龍駒,未必置天閑。長松倒澗壑,委棄同蓁菅。得志未可測,淡笑濟時艱。凜然出師表,一字不可刪。
《病起書懷》：病骨支離紗帽寬,孤城萬里客江干。位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔館。天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。出師一表通今古,夜半挑燈更細看。
《感惜》：五丈原頭秋色新,當時許國欲忘身。長安之西過萬里,北斗以南惟一人。往事以如遼海鶴,余年空羨葛天民。腰間白羽凋零盡,卻照清溪整角巾。
《書憤》：早歲哪知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!
《二月二十四日作》：棠梨花開社酒濃,南村北村鼓冬冬。且祈麥熟得飽飯,敢說谷賤復傷農。崖州百里竄酷英,湖南幾時起卧龍。但願諸賢集廊廟,書生窮死勝封侯。
《暮歸馬上作》：石筍街頭日落時,銅壺閣上角聲悲。不辭與世終難捨,惟恨無人粗見知。寶馬俊游春浩蕩,江漏豪飲夜淋漓。醒來剩欲吟梁父,千古隆中可與期。
《過野人家有感》：縱轡江皋送夕暉,誰家井臼映荊扉?隔籬犬吠窺人過,滿箔蠶飢待葉歸。世態十年看爛熟,家山萬里夢依稀。躬耕本是英雄事,老死南陽未必非。
《懷舊》：狼煙不舉羽書稀,幕府相從日打圍。最憶定軍山下路,亂飄紅葉滿戎衣。
《山南行》：我行山南已三日,如繩大路東西出。平川沃野望不盡,麥隴青青桑鬱郁。低近函秦氣俗豪,鞦韆蹴鞠分明曹。苜宿連雲馬蹄健,楊柳夾道車聲高。古來歷歷興亡處,舉目山川尚如故。將軍壇上冷雲低,丞相祠前春如暮。國家四紀失中原,師出江淮未易吞。會看金鼓從天下,卻用關中作本根。
《諸葛書台》：丞相名垂汗簡青,書台猶在誰復登。隆中魚水三分業,江上風雲八陣騰。還向綸巾瞻氣象,尚留祠廟傍邱陵。憑欄一嘯吟梁父,銅雀高高未曾變。
《彌牟八陣原上》：漢中四百天所命,老賊方持太阿柄。區區梁益豈足支,不忍安坐觀異姓。遺民亦知王室在,閏位那干天統正。公雖已沒有神靈,猶假賊手誅鍾鄧。前年我過沔陽祠,再拜奠俎衰淚迸。潔齊請作送迎詩,精忠大義神其聽。
到了南宋末年，面對大廈將傾、神州陸沉而無力回天，文天祥更對孔明當年感同身受，托古言志，抒發莫以成敗論英雄，唯留丹心照古今至志。不朽名篇《正氣歌》中，稱頌《出師表》是「鬼神泣壯烈」，將孔明與齊太史、董狐、張良、蘇武、管寧、祖逖、嵇紹、顏杲卿、張巡、段秀實等人並列，共為「凜烈萬古存」的華夏先賢。
文天祥：《有感》：平生心事付悠悠，風雨燕南老楚囚。故舊相思空萬里，妻孥不見滿三秋。
絕憐諸葛隆中意，羸得子長天下游。一死皎然無復恨，忠魂多少暗荒丘。
《懷孔明》：斜谷事不濟,將星殞營中.至今出師表,讀之淚沾胸。漢賊明大義,赤心貫蒼穹.世以成敗論,操懿真英雄。
《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人為浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為《出師表》，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。……
明朝建國後，名臣宋濂一一駁斥前人之論，斥其「皆以權謀術數測孔明」，讚歎夏商周三代以下，惟諸葛亮一人「合於先王之道」。另一論又言，「三代以下人物之傑然者,諸葛孔明數人而已」。
方孝孺同持此論，認為孔明是千載一人，百世之師，可與伊尹、呂尚相比，其功業不成，實為「天實厄之」。
宋濂：【龍門子曰：三代而下有合於先王之道者，孔明一人耳。其師以正動，義也；委身事君，忠也；開誠布公，信也；御眾以嚴，智也；其功之不成，天也。議者則謂其「應變將略非其所長」，又謂其出師「不攻瑕而攻堅，一出師乃與魏氏角，其亡則宜」，又謂其「仁義詐力雜用以取天下，所以失之」；是皆以權謀術數測孔明，而孔明明白正大之心，初未嘗知之也。若三者之議，真蛇鼠之見哉！ 】
方孝孺：【漢治任法，難乎大臣。惟忠武公，千載一人。綜核萬變，以義而動，虎躍龍驤，天下震恐。極其智能，亂不足平。天實厄之，大勛無成。成敗紛然，處之甚暇。論其所存，伊呂流亞。古學不傳，士氣益卑。公心不亡，百世之師。】
劉基劉伯溫，做《吊諸葛武侯賦》，感慨「覽出師之遺表兮，涕淫淫其如雨。悲逝者之不回兮，逸英風於萬古。」
【天地閉塞兮，聖賢隱淪。大旱焦士兮，龍無所用其神。當運命之厄窮兮，堯舜且猶有極。委厥軀以隨化兮，亦哲人之所戚。彼狂猾之縱悖兮，履羿莽以滔天。亂倫汨典兮，流毒為淵。夏少康之不作兮，時又無湯與武。蕨薇不可以食兮，焉煢煢而獨處。三顧之疑悃兮，跖高光之所為。鳳凰非梧桐不棲兮，於嗟去此其安歸？瞻星芒於渭濱兮，豈皇天之叛渙。日員不可使再中兮，指桓、靈而慨嘆。昔尼父之不逢兮，寓斧鎖於春秋。誅姦邪於既死兮，於日月之昧幽。般紛紛之攘奪兮，世不以之為殃。民彝泯滅猶一發兮，微斯人其孰明。覽出師之遺表兮，涕淫淫其如雨。悲逝者之不回兮，逸英風於萬古。】——劉基《吊諸葛武侯賦》
明代名相李東陽、大才子楊慎、明末思想家顧炎武，也都曾為孔明撰寫詩文。
李東陽《五丈原》：五丈原頭動地鼓,魏人畏蜀如畏虎。營門不開呼者怒,揮戈指天天宇漏。將星墜空化為土,鍊石心勞竟何補。侯歸上天多舊武,羽為前驅飛後拒。鬼魂不逐降王車,長為英孫朝烈祖。
楊慎《武侯廟》：劍江春水綠沄沄,五丈原頭日又曛。舊業未能歸後主,大星先已落前軍。南陽祠宇空秋草,西蜀關山隔暮雲。正統不慚傳萬古,莫將成敗論三分。
顧炎武《諸葛丞相渡瀘》：火山橫日幕,銅澗亘天徼。亂樹雲南國,交繩火外橋。枕戈穿通赭,帶甲上召珧。深思危大業,隆眷初先朝。更有親賢表,宮廷告百僚。
王夫之於《讀通鑒論》中，感慨孔明《誡子書》遺言，「可以質鬼神，可以信君父，可以對僚友，可以示百姓」，大公之心，恰如大象無形，大音希聲。並認為孔明不能北定中原、復已亡之社稷，是後主無識，僅屈於形勢依賴孔明，而不能真正信服和履行孔明之道。
【武侯之言曰：「淡泊可以明志。」誠淡泊矣，可以質鬼神，可以信君父，可以對僚友，可以示百姓，無待建鼓以亟鳴矣。……
若志晦不章、憂讒畏譏之疏遠小臣，屑屑而自明者。嗚呼！於是而知公之志苦而事難矣。後主者，未有知者也，所猶能持守以信公者，先主之遺命而已。先主曰：「子不可輔，君自取之。」斯言而入愚昧之心，公非剖心出血以示之，豈能無疑哉？身在漢，兄弟分在魏、吳，三國之重望，集於一門，關、張不審，挾兵故舊以妒其登庸，先主之疑，蓋終身而不釋。施及嗣子之童昏，內而百揆，外而六軍，不避嫌疑而持之固，含情不吐，誰與諒其志者？然則後主之決於任公，屈於勢而不能相信以道，明矣。公乃諄諄然桑田粟帛、竭底蘊以告，元求於當世，其孤幽之忠貞，危疑若此，而欲北定中原、復已亡之社稷也，不亦難乎？】——王夫之《讀通鑒論》
到了清代，康熙帝定下基調，歷代為人臣者,惟孔明能真正履行「鞠躬盡瘁,死而後已」。乾隆帝將孔明評為「三代以下第一流人物」。他們的出發點皆是表彰孔明的「公忠」，將孔明塑造成一個忠君完人。
受其羅織文網調教的清代文人們當然不敢造次，愈發將孔明抬高得無以復加，到了完美聖賢之境。
如那位改編《三國演義》，其改版通行天下的毛宗崗，稱頌孔明「歷稽載籍，賢相林立，而名高萬古者莫如孔明……比管、樂則過之，比伊、呂則兼之，是古今來賢相中第一奇人」
而如李光地等理學家，則將孔明用正非奇的用兵風格，加上道德色彩，宣稱這是「仁義之師不為行險僥倖之舉，自可堂堂正正出之」，「一切皆聖賢真派，從無雜霸之術，亦從無雜霸之心，豈屑與管、樂為伍」，已近宋襄公式迂腐之論。至於道德減分的劉備襲取劉璋一事，「倡自法正，成於龐統」，更與孔明無關。他們口中的完美道德偶像，忠君楷模，已離歷史上的孔明愈行愈遠，就不必細論了。
【南陽之藪，有龍而蟠。金玉其音，碩人之寬。昭烈下賢，三顧彌處。風雲蒸變，乃出其淵。東聘吳都，羽扇綸巾。嶪嶪樓船，煌煌火焰。摧曹和孫，克定益州。乃集其勢，乃成其謀。白帝託孤，實肩重任。盡瘁鞠躬，王臣之藎。七擒六齣，八陣千井。集思廣益，淡泊寧靜。察變以明，動物以誠。奸回丕革，宮府肅清。諸葛大名，星輝雲爛。惟公一身，存亡系漢。 】
【諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然後志氣清明而經綸中理。故其言曰：「我心如稱，不能為人作輕重。」所謂止水無心兩平量，晚鏡無心而照形，以物為心而不逐於物者也，尤不可及者。孔明之器識規模，三代以下未見其倫比，而況區區一隅之人士乎！仍數戒群吏勤攻其過失，其虛以受人，而不敢自是如此，此其所以肩隨於伊、呂也欽！】——乾隆帝《日知薈說》
清末名臣曾國藩，文人典兵，才兼軍政，一生以諸葛孔明和王陽明為自己效仿楷模，對《出師表》從自己角度做了解讀。讚歎其「其志願之宏大，事勢之艱危，亦古今所罕見」，是「襟度遠大思慮精微」之不朽文章。
【古人絕大事業，恆以精心敬慎出之。以區區蜀漢一隅，而欲出師關中，北伐曹魏，其志願之宏大，事勢之艱危，亦古今所罕見。而此文不言其艱巨，但言志氣宜恢宏，刑賞宜平允，君宜以親賢納言為務。臣宜以討賊進諫為直而已。故知不朽之文，必自襟度遠大思慮精微始也。前漢宮禁，尚參用士人。後漢宮中，如中常侍、小黃門之屬，則悉用閹人，不複雜調他士，與府中有內外之分，大亂朝政。諸葛公鑒於桓、靈之失，痛憾閹官，故力陳宮府序宜為一體，蓋恐宦官日親、賢臣日疏、內外隔閡也。公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向寵治營中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉。】——《曾文正公全集·讀史》
綜上，星隕五丈原千八百年後，可以為諸葛孔明開列一個長長的鐵杆名人粉絲名單：
劉備、孫權、司馬炎、李靖、杜甫、裴度、岳飛、陸遊、文天祥、宋濂、李光地、乾隆帝、曾國藩……
再開列一個更長的好感名人粉絲名單：
王羲之、苻堅、桓溫、李白、白居易、岑參、元稹、劉禹錫、李商隱、溫庭筠、杜牧、王安石、蘇軾、朱熹、辛棄疾、劉伯溫、李東陽、楊慎、顧炎武、王夫之、康熙帝……
評價之高、讚頌之廣，試看古往今來，究竟幾人能及？
馬克思與恩格斯是共軛腦殘粉。
謝邀。
孔子是周公的腦殘粉。一段時間夢不到周公都要感嘆：
「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」
司馬相如是藺相如的腦殘粉，這不都改名了么？
司馬懿該算是荀彧的腦殘粉，話說得很誇張了：書上的事太遠了不知道，近百十年我所見賢人都及不上荀令君。這種「我沒看見的我不信，就信我看見的」調調，太霸道了。
杜預是左丘明的腦殘粉，出門騎馬必須有人給他捧《左傳》。要他有個kindle，裡面必須灌滿《左傳》。
蕭衍立梁初期，名將以韋睿和曹景宗為上，陳慶之還要低他們一輩。曹景宗雖然肆意放浪，不拘形骸，卻對韋睿推崇備至。鍾離之戰，他為主將，韋睿為副，而他見韋睿時用拜禮。有點浪子輕看天下卻單服白髮老爺爺的感覺。
鍾嶸是曹植的腦殘粉，認為曹植的出現，讓詩歌如人倫而有父母。
謝靈運也是曹植的腦殘粉。說才華，曹植八斗，他一斗，其他人共一斗嘛。
李白是謝靈運的腦殘粉。當然李白還是許多前輩遊俠，比如魯仲連、信陵君們的腦殘粉。
（有人評論里提了。嗯，張佳瑋也是信陵君的腦殘粉。當然我不算什麼就是了。）
杜甫是李白的腦殘粉。這個天下皆知。
後世無數詩人都是杜甫的腦殘粉。
比如秦觀。你別覺得他只會纖雲弄巧飛星傳恨，他說過這個：
」《孟子》曰：『伯夷，聖之清者也。伊尹，聖之任者也。柳下惠，聖之和者也。孔子，聖之時者也。孔子之所謂集大成者』 嗚呼！子美亦集詩之大成者歟？」
當然杜甫對許多前輩詩人都很推崇，初唐四傑他應該都給面子。要不然也不會」王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流「了。
隋朝楊素，就是養了紅拂女成全了李靖還傳說發明了蛋炒飯那位，是曹操的大粉絲。
賀知章是李白的腦殘粉。謫仙人這話是他提出來的。當場解了金龜換酒請李白喝也是有的。李白後來「五花馬千金裘呼兒將出換美酒」，不是虛詞。賀知章就豁得出去。
李世民是王羲之的腦殘粉。偷換《蘭亭序》隨葬的事兒，天下皆知。還要親自給王羲之寫傳。這是什麼精神？現在哪個領導肯親自給一個前人寫傳的？
歐陽修非常給蘇軾面子，蘇軾也非常推崇他。但腦殘粉夠不上。蘇軾對陶淵明是佩服到五體投地的。
黃庭堅為首的蘇門四學士（實際上有六人）當然是蘇軾的腦殘粉了。黃庭堅尤其粉得轟轟烈烈。其實單論詩與書法，他地位都可與蘇軾並駕齊驅了，年紀其實也小不了太多，但對蘇軾終身師事之，這是真粉。
王蒙和黃公望都很服趙孟頫。所以雖然元四家不提老趙，但其實老趙的影響控制了整個元朝的書畫界，幕後大黑手。當然考慮到王蒙是趙孟頫的外孫，哪怕不服也得說服吧……
金聖嘆是施耐庵的腦殘粉。你看他評點《水滸》時誇得那個用詞。
王陽明這種人粉絲太多，不提。他大概算明之後讀書人里僅次於孔子的二號大眾偶像了。日本海軍大佬東鄉平八郎都是他的粉絲。
曾國藩在清末粉絲眾多，直至本朝太祖。當然李文忠公對他的推崇更多是師徒之情。
鄭板橋「青藤門下走狗」，他是真喜歡徐渭。
評論里有人提了圍棋，我就補一個：
藤澤秀行極其粉武宮正樹，「我們都會被遺忘，只有武宮的棋譜會傳世永久。」
柏拉圖是他師父蘇格拉底的大粉絲，雖然主張不盡相同。
亞歷山大極其推崇荷馬，在亞洲征戰時都要讀或聽人誦《荷馬史詩》。
凱撒是亞歷山大的超級腦殘粉。他會從外省回羅馬爭奪政權，也是因為覺得」亞歷山大33歲都征服世界死掉了，我四十來歲還啥都沒幹呢。「
依照漢尼拔那次口定古今名將的位次，他自己應該是皮洛士的腦殘粉。
拿破崙對古斯塔夫二世和腓特烈大帝都很推崇，粉得很。
王小波應該非常的粉奧威爾、馬爾庫塞、卡爾維諾和杜拉斯。
馬爾克斯自己承認過是胡安-魯爾福、海明威和福克納的腦殘粉。
村上春樹非常的粉菲茨傑拉德、雷蒙德-錢德勒和卡佛。
莫言一定很喜歡馬爾克斯和略薩。
汪曾祺對金岳霖、聞一多和沈從文是五體投地的，尤其對沈從文。
麥爾維爾瘋狂粉霍桑。
莫泊桑粉福樓拜到讓人懷疑福樓拜不是他師父而是他爸爸。
庫切瘋狂的粉陀思妥耶夫斯基。
博爾赫斯非常的粉德-昆西和勃朗寧。
瓦格納和勃拉姆斯用非常不同的方式粉著貝多芬。瓦格納捧高貝多芬來打壓義大利那波人（尤其是羅西尼的聲譽）。勃拉姆斯則覺得貝多芬既對他有正面影響但又是他的阻礙（參考他第一部交響樂出來之後的言論）。
海頓對莫扎特的態度粉得有點兒誇張。
尼采一度很粉瓦格納，後來嘛大家都知道了。
安格爾極其的粉拉斐爾。
德拉克洛瓦是魯本斯的腦殘粉，」魯本斯是畫家裡的荷馬！「
莫奈非常粉柯羅，」柯羅是唯一的大師。「
畢加索粉塞尚，」他是我們這一代人的爸爸。「
梵高粉歌川廣重（安藤廣重），粉到了如下地步。下面三幅畫，都是左邊歌川廣重，右邊梵高：
有些人呢，出於政治正確，是不能粉的。比如秦始皇千古都當暴君說。但還是有些偉大的人物要粉一粉秦始皇，比如：
」勸君莫罵秦始皇，焚書之事待商量。祖龍雖死魂猶在，孔丘名高實秕糠「。
這就是一個著名粉絲為了跟郭沫若誇秦始皇，把孔子給踩沒了。杜甫深愛著李白啊…經常寫情詩寄情-_-||
「 李白被判罪流放夜郎，杜甫只知他被流放，卻不知他已遇赦，音信杳無，積想成夢，於是就有了《夢李白二首》和《天末懷李白》，詩中處處為李白的安危設身處地地著想，如此知心之作在詩歌史上很是稀有。接著打聽到李白的行蹤，又寫了長詩《寄李十二白二十韻》，對李白的一生經歷作了精鍊的概括，乃是一篇具體而細微的李白評傳。我們不知道李白是否收到了這首贈詩，但杜甫沒有得到李白的迴音卻是肯定的，因為之後不久，杜甫又因「近無李白消息」而作《不見》。
多少年來，杜甫對李白的深情，一直源源不斷地埋藏在杜甫的詩作中。
杜甫詩集中收錄的贈李白詩多至十五首，還有與李白有關的詩，合起來近二十首。其中對於李白的崇拜之意，無以言表：「白也詩無敵，飄然思不群」，「千秋萬歲名，寂寞身後事」。那些詩中，還有對李白生不逢辰、懷才不遇的惋惜同情：「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」。李白被世人嫉妒和咒罵，杜甫自己卻比李白還憔悴，為他伸張正義，憤怒地喊出了「世人皆欲殺，吾意獨憐才。」李白能有這樣的朋友，乃是三世修來的福氣。而最見真情的，便是夢中回憶李白的那首詩：「死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶」。這種生離死別，幾乎與蘇軾《江城子》中悼妻異曲同工。贈李白、憶李白、懷李白、夢李白、寄李白，而且幾乎每首都是嘔心瀝血、情真意切的名作。「涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。」千載之下讀這些一往情深的詩句，仍然令人情動衷腸。萍水相逢的男人可以產生深厚的友誼，但象杜甫這樣在夢中呼喊著李白的名字、醒來後情人般為夢中男人寫詩的，似乎絕無僅有。看到「三夜頻夢君，情親見君意」這裡，很多人都忍不住要掉眼淚。這是一種何等纏綿深沉的思念之情，竟然讓杜甫連著三個晚上，夜夜夢到李白？不僅如此，杜甫還時常挂念著李白的衣食住行，擔心他被貶逐以後的安全，象一個父親擔憂自己的兒子那樣深情嘆息：「江湖多風波，舟楫恐失墜」，「水深波浪闊，無使蛟龍得。」 」
以上為網上較正（men）常（sao）的史實資料，由此已可見杜甫對李白愛得痴狂啊，絕對腦殘粉
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大家都好像好萌這對cp啊~為了讓大家更加了解璀璨的大唐是個文化，了解杜甫與李白背後情深深雨蒙蒙的欲說還休的愛恨情仇，以下是更詳細的杜甫從路人轉粉再轉腦殘粉的經過。。。
下文摘自 新浪博客 咪蒙 《情聖杜甫：冗長黑暗中，李白，你是我唯一的光》
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《情聖杜甫》，1922年，梁啟超在清華大學做了一場以此為題的演講，他認為，杜甫是中國文人中第一抒情聖手——咦，杜甫不是那位苦大仇深、憂國憂民的抑鬱症大叔么？哎，所以說很煩你們這些文盲，親自細讀杜甫詩，就會發現，杜甫這傢伙就是個李白控。自從和李白鬼混了一年多，發生了「酒後同睡一張床、蓋同一個被子，白天手拉著手，四處招搖」（「醉眠秋共被，攜手日同行」）的純潔的男男關係，之後二十多年，他的人生就像一部難民生活宣傳片。持續的愁雲慘霧中，他是靠著對詩仙哥哥的思念撐下來的。
愛那麼短，遺忘那麼長。
他寫給李白的情書，可考證的就有15首，題目夠露骨：《冬日懷李白》、《春日憶李白》、《夢李白》、《天末懷李白》……當李白入獄、被流放，所有人都對他喊打喊殺，杜甫站出來，為李白辯駁。
為了你，我願意背叛全世界。
李白於杜甫，就如東野圭吾的《白夜行》里雪穗之於亮司，在冗長的黑暗中，你是我唯一的光。
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醉眠，翻譯成白話文，就是酒後亂性
杜甫與李白相遇在初夏的洛陽。
李白44歲，杜甫33歲。11歲是個很微妙的年齡差，貌似感情難得善終，比如王菲與謝霆鋒、麥當娜與蓋里奇、鞏俐與黃和祥、張惠妹與何守正。
此前，李白貴為國民偶像，在文壇、朝廷、黑社會、道教界、隱士圈都是大紅人，宛如會寫詩的韋小寶。而杜甫，出身於主旋律公務員世家，小時候是五道杠，看《新聞聯播》都會佩戴紅領巾，覺得是國家大事。24歲時考科舉，落榜，索性來了個全國自助游——當時很流行這種gap year，青年人先不找工作，四處晃蕩，順便結交權貴，混個臉熟，以便將來順利步入仕途。杜甫很聰明，他抓緊時間過了一段裘馬輕狂的放縱生活，因為不久後他就要連續倒霉。
那時李白剛剛遭遇重大的仕途挫折。拿著唐玄宗給的遣散費（《新唐書》本傳稱「賜金放還」，也有人調侃說這是唐玄宗不堪楊貴妃的強烈妒意和胡攪蠻纏，被迫給李白一大筆分手費），離開朝廷，攜帶著被摔碎的治國夢，內心極度失落。
治療失意者的最好方案，就是給他一個忠犬牌愛人。
杜甫在父親杜閑的官邸，見到了傳說中的謫仙人李白，一見傾心。
學者聞一多盛情謳歌李白和杜甫的相遇，「四千年的歷史裡，除了孔子見老子，沒有比這兩人的會面，更重大，更神聖，更可紀念的。我們再逼緊我們的想像，譬如說，青天里太陽和月亮碰了頭，那麼，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。」
聞一多好流氓哦，太陽和月亮碰了頭，那不就是日全食么？眾所周知，日全食就是太陽和月亮亂搞啊！不過相比牛郎織女每年可以在鵲橋上做一次，太陽和月亮這對痴人更可憐，上個床得等三百多年。人家好不容易合體，地球人還不懂事，動用天文望遠鏡、人造衛星等多種偷窺工具，悍然圍觀。
悄悄說，其實，聞一多的身體里，住了一個腐女。曾經，作為權威的楚辭專家，他親自論證，屈原是gay。把保守派統統嚇哭。
李白花了三秒鐘，給杜甫這個冒著星星眼的崇拜者打分：長得正派，扣3分；詩寫得還行，加5分；酒量不錯，加100分！於是，這段送貨上門的感情，他就很隨和地笑納了。反正李白也不是第一次泡粉絲了，幾位鐵杆粉絲，汪倫、岑勛、魏顥都跟他傳過男男緋聞，
杜甫斗膽向李白要了手機號碼，二人相約，秋天去開封、商丘一帶遊玩。唯一不和諧的是，杜甫的好友高適本來在老家搞現實版開心農場，種種田、釣釣魚，一聽說杜甫要跟李白同游，非要加入（是不是高適暗戀杜甫，不放心他們二人獨處呢？哎，文藝圈實在太複雜了）。於是，三個人cosplay《笑傲江湖》，過起了遊山玩水、騎馬狩獵、狎妓飲酒、打打殺殺的快意人生。
鏡頭中，只要有了白衣飄飄仙氣過剩的李白，就完全是偶像劇畫質。杜甫晚年回憶了這段經歷，飽含深情：
昔我游宋中，惟梁孝王都……舟車半天下，主客多歡娛。白刃仇不義，黃金傾有無。殺人紅塵里，報答在斯須。憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。……《遣懷》
杜甫嗔怪到，李白和高適兩個都喝高了，留我一個人拍照片，發微博，好討厭。
他們騎著馬、唱著歌，登吹台、琴台，共渡黃河，游王屋山。至今，開封禹王台公園內，還有為紀念李白、杜甫、高適三位大詩人登台吟詩作畫而建的「三賢祠」，弱弱地問，三賢的意思是，他們玩3P的時候，互相謙讓，顯得特別賢惠么？
第二年春夏，3P地點改為儒家聖地——齊魯，先去濟南旅遊，文學家、書法家李邕很上道，負責接待，帶他們游遍大明湖、千佛山、鵲山湖、華山、臨清河……實在忍不住了，問一下，為什麼古今中外每一段姦情都跟大明湖有關？這湖三觀不正啊。
此次分別，杜甫對李白，已是情根深種，以至於剛到秋天，已相思難耐，趕去兗州，找詩仙哥哥玩。這一次，兩人只相處了十幾天——多麼高質量的十幾天啊。杜甫按捺不住激動，把此次甜蜜約會寫進詩句，讓這段姦情，永垂不朽。
李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發，侍立小童清。落景聞寒杵，屯雲對古城。向來吟橘頌，誰與討蒓羹？不願論簪笏，悠悠滄海情。《與李十二白同尋范十隱居》
醉眠，翻譯成白話文，不就是酒後亂性嘛。你們睡同一張床，我們假裝沒看見，學習專家好榜樣，自欺欺人。你們還蓋同一張被子，我們，我們……好吧，既然圓了房，去度個蜜月，也是應該的。不顧世俗眼光，手牽手招搖過市，就差沒參加同性戀流行。
其實，你們以尋訪范隱士為名，行幽會之實吧。詩的最後，杜甫大膽表白，為了你，我可以放棄功名，與我的深情相比，悠悠滄海算個屁——杜同學啊，吃醋不要這麼赤裸裸哦。也是，誰叫李白那個沒良心的，說什麼「桃花潭水深千尺、不及汪倫送我情」。他桃花潭水，我悠悠滄海，詩仙哥哥啊，你幾何學得有多不好，看不出誰對你更痴情嗎？
李白如何回應呢？他寫了一首《戲贈杜甫》：
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午， 借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
飯顆山就是兗州的甑山，李白不直接談感情，而是借寫作這件事來表態。
哎呀，子美弟弟啊，別那麼較真嘛，寫詩而已，又不是什麼人生大事。看看你，成天皺著眉頭秀沉重，把自己搞得瘦啦吧唧的，太骨感了——我抱著都沒感覺了。
對於情場浪子來說，最討厭的，就是杜甫這種玩不起的，李白喜歡上一秒你儂我儂，下一秒相忘於江湖，所以忍不住調戲杜甫，放鬆點，玩玩而已，難道還真讓我負責，去荷蘭領證結婚？
有史家稱《戲贈杜甫》是好事者寫的，冒充李白，而郭沫若、安旗、郁賢皓等很多專家都指出，這首詩絕對不是偽作。本來嘛，還有誰能如此精準地寫出李白那種玩世不恭的調調，又有哪首詩，能在兩句話之內，傳神地表達李杜之關係呢？
兩個人之間，愛得深的那個，就是弱者。
2
這就是傳說中的患難見姦情
兗州石門一別，杜甫回到洛陽，又去了長安；李白不久也離開山東，去了江東。歷代絕大多數史家都認同，這是二人的最後一別。
對於李白，杜甫已成過往。
對於杜甫，李白卻是整個世界。
杜甫以一字一句，詮釋對李白的深情謳歌和刻骨想念。
他做《飲中八仙歌》，假裝誇了八個人，可傾心描繪的，卻是李白的醉態：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
看我家李白多拽，皇帝邀請他，他都不甩。
他寫《贈李白》：
秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。
不少專家說，這首詩是杜甫對李白的規勸之作，謬矣。又有人說，這是杜甫為李白畫的一生肖像，亦謬矣。詩的主語明明是「我們」，「相顧」啊，沒看見么，杜甫是在追憶兩個人在一起的時光，那樣的率性囂張，那樣的痛飲狂歌，都回不去了。
這不是李白的單人照，而是情侶合影。
如果你在乎一個人，看到一草一木，都會拐著彎，想到他。春天，他想念李白：
白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，重與細論文。《春日憶李白》
前四句，以南北朝文學兩大泰斗庾信和鮑照兩人最精華之處，來誇李白。李白啊，就是天下第一，卓爾不群。所謂文人相輕，
而一個文人，可以對另一個文人給予至高無上的肯定和歌頌——如此違背常理，如果沒拿錢，那只有一個合理的解釋：睡過了。
愛，是天時地利的迷信。
喜歡一個人，就會主觀的放大他與旁人的差距。
杜甫不過是真情流露，他忠於自己的感情，忠於自己的判斷。
如果說，愛情是一種病，忍不住誇自己的心上人，只是癥狀之一。渭北春天樹，江東日暮雲，他借景寫情。
李白依然是那個白衣翩躚美男子，站在杜甫的回憶里，永不老去。
何時一樽酒，重與細論文，一個「重」字，道盡杜甫的不舍和期盼。什麼時候，我們才能飲酒論文，鴛夢重溫？
最後兩句，簡直有些惆悵。
如此渴求與李白重逢，又為何不幹脆主動去找他？
杜甫並非沒有想過。他寫《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》，鋪墊了半天，不過是為了講最後兩句話，「南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如」，孔巢父啊，你見到李白，一定幫我問一下，他過得怎麼樣？
其實，他更想問的，是對方願意見我嗎？
李白也給杜甫回過一次信，「思君若汶水，浩蕩寄南征」。杜甫在戰亂中逃難時，或許都把這封信隨身攜帶著，可是，關於李白的緋聞能少點嗎？「李白作《梁園吟》，釣到宰前相孫女」「三陪女微博曬與李白艷照」「謫仙人親赴會稽，憑弔老相好賀知章」「滯留石門山，李白與元丹丘秘密同居？」……每個新聞標題，都像鋒利的刺，準確扎進心臟。
杜甫又有什麼資格，衝到宗氏面前，宣布：「宗女士你好，我是你老公的男朋友。」
單戀一個人，就只配幽幽地抱怨：他除了不屬於我之外，什麼都很好。
冬天，他也想念李白（唉，杜甫啊，你娃就直說吧，一年四季思念馬不停蹄）：
寂寞書齋里,終朝獨爾思。更尋嘉樹傳,不忘角弓詩。短褐風霜入,還丹日月遲。未因乘興去,空有鹿門期。《冬日有懷李白》
前兩句，再鮮明不過，身處寂寞書房，想你，是唯一的主題。
如果說，在這些詩句里，杜甫對李白的愛意，還是有些克制的、隱忍的，那麼，到了李白的危難時刻，他徹底失去了對情感的自控力。
公元756年，李白參與永王起兵與肅宗爭奪皇位的軍事行動，被朝廷審判。謀反是頂級罪名，大部分人唯恐避之不及，而與李白分別十一年的杜甫，寫出240字的長詩，為李白辯駁。
昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。……處士禰衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當時法，誰將此義陳。《寄李十二白二十韻》
杜甫儼然是李白營銷團隊的首席顧問，為李白拍了一部個人形象宣傳片，以作危機公關。前四句成為千古名句，尤其是「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，促成了李白在詩壇超然的地位。杜甫下這麼重磅的定義，就是要告訴世人，李白沒有被高估，反而是被低估了！李白本就是超越時代的存在。
「處士禰衡後，諸生原憲貧。稻梁求未足，薏苡謗何頻」，
杜甫用典故來闡釋李白的處境，說他下廬山從永王，不是有什麼政治野心，僅僅是生活所迫。「蘇武元還漢，黃公豈事秦」，就像蘇武歸漢、夏黃公不事秦始皇一樣，李白追隨永王，也並非心甘情願——請不要冤枉我們家李白，他是無辜的！
這就是傳說中的患難見姦情。
3
最感人處，在於他的「無我」
事實上，李白被控鼓吹、協從反叛之罪並不算冤枉，雖然事敗後他自辯「空名適自誤，迫脅上樓船」，假裝人在江湖身不由己，卻忘了自己曾吹噓「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」，還豪氣地寫了十一首《永王東巡歌》。
但杜甫的可貴就在於，你愛一個人，就會自帶傻逼氣質，無條件地相信對方。對他的缺陷，視而不見。
相信，就是愛的核心元素，就像當年《畫皮》最激怒我的，不是陳坤意淫與周迅顛鸞倒鳳，而是僅
憑小三幾句讒言，就讓他一朝之間，信了相處多年的髮妻不是人，是妖怪。
情感往往凌駕於道德判斷之上。不愛一個人，便不再信他（她）了。
杜甫不安地等待有關李白的消息。得知李白被捕入獄，後來被判長期流放夜郎，竟然連續三夜，頻繁地夢見李白。在夢裡，二人終於重逢，卻經歷生離死別的苦痛。他像一個焦灼的妻，擔憂丈夫的
安危，陷入一種凄惶的情緒里，不能自拔。
而杜甫的妻，卻在半夜，聽自己的丈夫，叫著另一個男人的名字，看他披衣下床，記錄有關另一個男人的夢境。
《夢李白二首》其一：
死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。君今在羅網，何以有羽翼。落月滿屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。
《夢李白二首》其二：
浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰雲網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事。
這樣兩封字字泣血的情書，任何一位心理醫生看了，也只會給出同樣的診斷：單戀症末期。
哪怕以痴情著稱的韓劇男二號，在杜甫的詩句面前，也盡顯矯揉造作。
杜甫想到李白的遭遇，抑鬱難解，寫著寫著，他生出憤慨，這是什麼狗屁世界？偌大的長安，車水馬龍，而我的李白，獨自憔悴。這是什麼狗屁時代？就不怕成為後世笑柄嗎？
小道消息說，李白流放途中已經有些神經質，杜甫寫了首《不見》：
不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才……很久很久沒有見到李白了，這世道，非要把他逼到裝瘋賣傻的地步嗎？世人都說他該殺，只有我，憐惜他的才華！
此時的杜甫，已經不是苦悶，而是悲憤了！
反覆讀李白給杜甫的15首詩，我以為，最感人處，在於他的「無我」。從頭到尾，他寫李白，擔憂他、維護他、為他感傷，替他叫屈，卻絲毫沒有顧及到自己的處境。
其實，杜甫自己長期分明衰神附體。讀他的詩、讀研究他的專著，總讓人感嘆，即使上天為了製造一個被後世知識分子最為推崇的牛逼文人，多撥些倒霉配額給他，刺激他的痛感、激發他的情懷，也不必下手這麼狠吧？
跟李白分別之後的二十幾年，杜甫的人生，就像是一部長達百集的災難苦情劇。在長安奮鬥十年，只等來一個卑微職位，沒幹多久遭遇安史之亂，幼子被餓死，他被叛軍抓去，一年之後才逃出來。投奔肅宗，補了個「拾遺」的官，沒過多久被貶，又碰到饑荒，在陝西同谷縣，差點餓死。逃難到成都，靠高適、裴冕、嚴武等好友以及十幾位地方官員贊助，一樣樣要來傢具、樹種，經營到杜甫草堂，總算過了一點像樣的日子，但失去靠山之後，離開四川，再次陷入饑寒交迫——逃難、挨餓、衣不蔽體、四處要求接濟，誇張點說，想像非洲難民的宣傳片，把裡面的人物自行PS成黃種人即可。他自己如此顛沛流離衣食不繼，還真誠地為李白操心，不是出自深切的愛情，又怎麼能讓人信服？
他感傷於「斯人獨憔悴」，卻渾然忘了自己經過多年磨難，更是形容枯槁、心力交瘁，從骨感版杜甫，早就變成了臘肉版杜甫。
他心痛於李白的「佯狂」，而忘了自己身患糖尿病、肺病、風濕、瘧疾、風痹，在多種併發症中備受折磨。
他認為李白受到了不公平的對待，坦白說，李白杜甫仕途都不順，如同羅宗強在《李杜論略》中的分析，兩個人都缺乏政治智慧，迂闊幼稚、不切實際（《新唐書》說杜甫「好論天下大事，高而不切」），連諂媚權貴又抨擊該權貴好大喜功窮兵黷武、剛巴結了某宰相等他一下台就大喊活該，指望繼任者賞識自己這些小分裂和小猥瑣，都很類似。但至少，李白是當朝最紅的大詩人，他所獲得的名譽上的成就感，經濟上的贊助，情感上的崇拜，與他的才氣相比，也並不構成太大落差。相反是杜甫，他把詩寫成了時評、寫成了紀錄片，在當時，卻並未得到太大重視。這樣的他，卻忙著為李白鳴不平。
事實上，杜甫也有偏狹和小氣的一面，對他的貴人嚴武，也經常出言不遜，《舊唐書》評論他「性褊躁，無器度……」他EQ並不太，並非對任何人都大度寬容，正因如此，他堅持二十多年，哪怕不能見面，哪怕李白對他滿不在乎，也照樣獻出一片赤誠。這樣的愛，更令人動容。
也許，正因為他處於那樣困頓的人生中，才更為懷念與李白曾經快意瀟洒的交往。正因為他是個儒家乖寶寶，悲天憫人，喝高了都不忘搞人文關懷（黃庭堅說他「醉里眉攢萬國愁」），所以才更仰慕李白的超脫曠達、唯我獨尊。
所以，哪怕最嚴肅的學者，提及二人，用詞極盡嚴謹和節制，也難免有耽美傾向。林庚說，李白是杜甫生平最傾心的詩人，但他疑惑的是，為何李白對杜甫如此冷淡無情？大批學者跟林庚一樣，看不下去杜甫單方面對李白一往情深，拚命地證明，杜甫不是單戀，郭沫若經過詳細考證，說，「李白雖然年長十一歲，他對於杜甫也有同樣深厚的感情」。他們不忍承認，李白的愛情觀，就是王爾德式的以濫情為深刻，以花心為崇高。王爾德就公開宣揚，當愛到了終點，軟弱者哭泣，精明者馬上去發現一個，聰明者早就預備了一個。一生只愛一次，不叫忠貞不渝，而叫膚淺、懶惰、愚蠢、失敗。
李白就是這麼沒心沒肺，而杜甫愛的，也就是他的沒心沒肺。有S和M，生態才能平衡。
其實，杜甫也有賣萌的一面。
此時與子空歸來，男呻女吟四壁靜。
杜甫好奸詐哦，假裝這是寫饑荒。
杜甫在微博上發了新寫的兩句詩，低調地@了李白，還特別解釋，我寫的是朋友來了，主人很happy的故事哦，大家不準展開流氓聯想！
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開！
我來答一個！
知道你為什麼物理學不好么？
知道你為什麼顏值低么？
知道你為什麼年紀輕輕卻渾渾噩噩找不到人生方向么？
因為你飯錯了愛豆！
好的愛豆不僅能讓你崇拜，還能帶著你一起飛，逼著你也成為愛豆一樣的英雄。
曾經就有兩個物理學家，為了讓自己的偶像能夠看自己一眼，秉著粉絲追星的熱情，努力研究奮發向上，最終成為了科學史上有愛的三大天王。
故事的第一個主角叫做玻爾茲曼，熱力學的奠基人，玻爾茲曼常數K的冠名者。
玻爾茲曼出生在浪漫的維也納，從小就培養了一身的藝術細菌，詩歌鋼琴都非常精通，這樣一個文藝少年，大家都覺得他以後可以做詩人或者音樂家，簡直是前途無量。
但是他心中卻有一個矢志不渝的夢想，那就是——把自己的青春奉獻給物理學！！
果然理工男的情操是無比崇高的╮(╯▽╰)╭
玻爾茲曼懷著這樣崇高的情操來到了自己的大學，大學果然是個好地方，他很快就沉迷物理學不能自拔。偶然有一天，他在圖書館裡廢寢忘食時，看到了麥克斯韋的文章。
麥克斯韋，麥克斯韋方程的冠名者，那個時代幾乎所有年輕學者的偶像，堪稱物理學天王巨星級別的人物，人氣相當於全盛時期的周杰倫。
下面這張他年輕時候的樣子
簡直是秒殺所有小鮮肉有木有！
看那硬挺的鼻樑，完美的側臉線條，和舉手投足間讀書人的淡定自若，眉宇甚至有幾分像金剛狼休·傑克曼啊。
不僅是顏值爆表，麥克斯韋年僅16歲時，就開始構思自己的《電磁學通論》，是物理界的天才少年。由於他的電磁學太過超前，違背了當時的科學傳統，他的理論被一些人當成奇談怪論，但也正是這樣離經叛道的氣質，受到了年輕學者的追捧。
而當時我們小小的玻爾茲曼剛剛踏入物理學的海（大）洋（坑）中，就見識到了這樣一顆巨星的論文，從此一見傾心，沉迷偶像麥克斯韋無法自拔。
在那之後，就像普通人追星一樣，只要麥克斯韋一寫文章，玻爾茲曼就要立馬拜讀，瘋狂鑽研麥克斯韋的理論。
可以想像，要讀懂這樣大科學家的論文，你沒幾把刷子怎麼行？
於是，在日復一日的刷偶像的微博，不對，刷偶像的論文之後，玻爾茲曼生生把自己從文藝青年掰成了一個工科學霸。他開始在正規刊物上發表論文、發表詩歌來吹麥克斯韋，最誇張的是為了完全表達自己對小麥的愛慕，他把麥克斯韋的論文形容成一首悠揚婉轉的音樂，他用死心塌地的愛慕告訴麥克斯韋：
「就算全世界都懷疑你的理論，我也會堅定地站在你的身後支持你！」
麥克斯韋得知之後非常好奇，哎呀好感動啊，這人跟我非親非故，這麼推崇我？這孩子真是的。。羞羞臉。
他也許是被打動了，有一天，麥克斯韋心血來潮找來了玻爾茲曼的論文看了看，結果。。。
麥克斯韋表示以自己的水平竟然完全沒有看懂，因為這些論文寫！的！太！差！了！
於是麥克斯韋就對玻爾茲曼，十動然拒了。。
但是玻爾茲曼，秉著一顆不撞南牆不回頭的純潔的粉絲之心。他表示：現在偶像不欣賞我沒有關係，我一定要加倍努力！讓自己變強！一定要讓我的偶像看到我！
可惜，麥克斯韋的理論在還沒得到證實時他本人就去世了，玻爾茲曼傷心不已幾乎哭暈過去，直到過了一段時間，他聽說一個叫赫茲的人，通過實驗證實了電磁波的存在，麥克斯韋的理論被證實了！
科學界奔走相告，得知了這一切的玻爾茲曼捶胸頓足，恨不得衝下去告訴自己的偶像。同時，他也幡然醒悟了
「我竟然沉迷在傷心之中，而忘記了繼續偶像的工作！「
他趕緊放下手中的事情，花了大量的資源重做了赫茲的實驗，還對著麥克斯韋方程組一臉花痴地說
「這難道是上帝親手寫下的詩嗎？」
有了時間之後，玻爾茲曼發誓要把偶像的遺志弘揚光大。因為，他心裡有一個聲音在說：除了我，誰也不能繼承我偶像的理論！
在這個過程中，他自己的科學水平也在飛速地提升，他推廣了麥克斯韋的理論，做出了物理界有名的麥克斯韋—玻爾茲曼分布，成了和偶像一起冠名理論的大牛。
終於，在1882年的一本寫麥克斯韋的傳記中，作者盛讚了玻爾茲曼的工作，把他和麥克斯韋相提並論，說他是熱力學的奠基人。
可惜的是，他成為這樣的科學界大牛的時候，他的偶像麥克斯韋已經長眠在地下3年了，玻爾茲曼到最後也沒有讓自己的偶像正眼看自己一眼。
不過事情還沒有結束，後來，玻爾茲曼和當時著名的物理學家之間，就原子是否真的存在進行了一場激烈的爭鬥，而科學界支持原子不存在的占多數，玻爾茲曼陷入了孤身奮戰的地步。
這個時候，玻爾茲曼竟然也有一個小迷弟站出來義無反顧地支持他，這個人就是普朗克——普朗克常量的冠名者。當時的普朗克年輕氣盛，意氣風發。
看著這個逆天的側臉，我不明白他為什麼還要追星，他自己明明就是顏值巔峰，堪稱物理學界的吳彥祖。
面對科學界一致的反對，普朗克對玻爾茲曼的崇拜卻更加的猶如滔滔江水連綿不絕，他那顆撲棱撲棱的少女心越來越把持不住，終於丟盔棄甲拜倒在玻爾茲曼的石榴裙下。
他義無反顧地給予玻爾茲曼支持他，用行動告訴玻爾茲曼：
「就算全世界都與你為敵我也會堅定地站在你的身後支持你！」
玻爾茲曼十分感動，也許普朗克讓他看到了，自己當年追星的影子。於是，他也學著自己偶像的樣子拒絕了普朗克。
拒絕了。。
絕了。。
了。。
他明確表示，我是有偶像的人了，你不要這樣！你再這樣我就要裝作不認識你了！
普朗克毫不氣餒，他的熱情一如玻爾茲曼對麥克斯韋，偶像嫌棄我是正常的，因為他是一個完美的人啊！而我只是一個俗人！他仍然天天給玻爾茲曼寫信表達自己的支持。
普朗克表示：現在偶像不欣賞我沒有關係我一定要加倍努力！讓自己變強！一定要讓我的偶像看到我！
等一下等一下，這段我怎麼好像在哪裡見過！
和玻爾茲曼一樣，普朗克也是一個天賦很高還熱愛鋼琴、熱愛藝術的文藝青年，在慕尼黑大學時，他就確定了自己一生的夢想，就是把自己的青春奉獻給物理！
。。。
好吧，果然理工男的情操都是無比崇高的╮(╯▽╰)╭
哎，我為什麼要說「都」？
從小就要強的普朗克努力起來，很快就做出了舉世矚目的成果，他繼續了玻爾茲曼的研究，寫成《熱力學講義》一書，成為了科學界公認的對熱力學研究最為系統、精闢的論著。
維也納都邀請他來接替玻爾茲曼的職位，但是普朗克覺得自己還配不上偶像的位子，我和偶像還有巨大的差距！於是他最終還是選擇留在了柏林。
在那之後，他又沿著偶像玻爾茲曼的思路推導出了熱力學常數K，為了紀念他的偶像，普朗克將自己辛苦推導出來的K命名為玻爾茲曼常數，看到這兒我恨不得引吭高歌，如果這都不算愛~
後來普朗克創立了黑體輻射理論，開創了量子力學這門新時代的科學，超越了他的偶像。
可惜的是，他奠基的量子力學成為主流時，他的愛豆玻爾茲曼已經長眠在地下7年了，普朗克到最後也沒有讓自己的偶像正眼看自己一眼。
等一下等一下，這段我好像也在哪裡見過！哎，我為什麼要說「也」？
看到這裡，我終於明白了，為什麼我還不夠優秀，這根本不是我的錯！是我沒有找到合適的偶像啊！
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參考資料：
《玻爾茲曼：篤信原子的人》
《普朗克傳》
1、張籍 偶像：杜甫
追星宣言：我天天吃我偶像的紙灰拌飯。
唐代詩人張籍是杜甫的腦殘粉，他把杜甫的詩作燒成灰，然後把紙灰拌上蜂蜜吃，希望能得到自己偶像那樣的文采。
張籍在唐代文壇上也算名聲斐然，和王建並稱「張王樂府」。「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」這句詩就是他的作品。
2、司馬相如 偶像：藺相如
追星宣言：我偶像的名字真好，我也要。
司馬相如小時候親戚們都親切的稱他為狗子，後來他讀書以後，仰慕藺相如，就起了一個和他偶像一樣的名字。
3、石韞玉 偶像：朱熹
追星宣言：敢詆毀我的偶像？燒！燒！燒！
石韞玉是清代文學家，藏書家。他是朱熹的腦殘粉，某天讀《四朝聞見錄》，發現裡面居然有詆毀朱熹的文字。頓時大怒，拉過自己的老婆，把她頭上身上的首飾都擼下來，去當了換錢。然後買下全城所有的《四朝聞見錄》，一共三百四十多本，全部燒毀。
4、耶律倍 偶像：白居易
追星宣言：我也喜歡我偶像的名字，但我要起個不一樣的。
東丹王耶律倍是遼太祖耶律阿保機的長子，他仰慕中原文化，最喜歡白居易的詩。白居易字樂天，他有樣學樣，給自己起名叫黃居難，字樂地。
5、左宗棠 偶像：諸葛亮
追星宣言：對我偶像不敬者，滾！
左宗棠崇拜諸葛亮，自稱「小亮」、「今亮」。他的一個下屬林壽圖喜歡開玩笑，某天倆人聊天的時候有捷報送來。左宗棠很高興，自誇道：「此諸葛之所以為亮也」。然後倆人繼續聊，左宗棠嫌當時自比諸葛亮的人太多，他有點不開心，林壽圖開玩笑說：「此葛亮之所以為諸也」。左宗棠很生氣，覺得「諸」與「豬」同音，林壽圖這麼說是侮辱了他的偶像，所以後來一直討厭林壽圖，最後找個借口把他趕走了。
6、曹嵩 偶像：趙咨
追星宣言：千里追星我最棒，丟官舍業又何妨
曹嵩任滎陽縣令的時候，聽說他的偶像趙咨赴任東海國相的途中要經過滎陽，就放下手頭工作去迎接。但是趙咨路過滎陽的時候沒有停留，曹嵩乾脆辭了官，一路追過去，追到東海，一定要拜見過自己的偶像才回家。
7、謝靈運 偶像：曹植
追星宣言：我的偶像最牛逼，其次是我，餘下的恕我直言，都是辣雞。
天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
這是謝靈運的經典名言，成語「才高八斗」就是這麼來的。
8、彭淵材 偶像：范仲淹 狄仁傑
追星宣言：我偶像的耳毫和眉毛真好看，我也想要。
彭淵材即北宋人彭幾，他仰慕范仲淹，初次見到范公畫像的時候，上前拜了半天。然後自言自語，我的長相跟范公大略相似，就是耳毫沒有那麼長，估計老了就有了，那就更像了。
後來游廬山，看見狄仁傑的像，又上前行禮。看狄仁傑的眉毛好看，就對著鏡子，拿過剪刀鑷子來，照著狄仁傑的樣子修自己的眉毛。
這人要是生在今天，恐怕要是整容院里的常客啊。
9、葛清 偶像：白居易
追星宣言：我身上的不是紋身，是對我偶像的愛。
葛清，人送外號「白舍人行詩圖」，渾身上下紋的都是白居易的詩，而且不僅有字，還有配圖，圖文並茂。平時閑著沒事就光著膀子滿大街溜達，展示自己的紋身。
10、孫中山 偶像：洪秀全
追星宣言：以實際行動向偶像致敬。
孫中山年輕時候曾自稱「洪秀全第二」，視洪秀全為榜樣。後來的事，你們都知道的。
現代有追星族，古代也有追星族，而且古代追星架勢一點也不比現在差。小透明們有愛豆，大v們也有偶像，而且追偶像的手段更加奇特。
一、孔子粉周公：是你，是你，夢見的就是你。
孔子被譽為「至聖先師」，如此大牌的孔聖人也有自己崇拜的偶像，那就是周公。孔子經常以「神交」的方式在夢中與周公相會，向周公詢問治國之道。
到了晚年，孔子瞌睡少了，做夢也少了，於是發出了：
二、司馬相如粉藺相如：為你寫詩，為你做不可能的事，最美的是你的名字。
司馬相如是漢代著名文學家，與揚雄、班固、張衡並稱「漢賦四大家」。代表作有《子虛賦》《上林賦》《烏有賦》等等。他的作品詞藻富麗，結構宏大，後人稱之為賦聖和「辭宗」。
既然是才子，追星的手段也和別人不一樣，他選擇直接改名字。司馬相如本名司馬長卿。因為崇拜戰國時期的政治家、外交家
三、李世民粉王羲之：我的「王妃」，我要霸佔你的美！
李世民是中國著名的政治家、戰略家、軍事家，但這位霸道總裁還是一位十足的文藝青年。
李世民十分喜歡
四、李白粉謝靈運：我的謝公屐，時尚時尚最時尚。
李太白的才情，讓古往今來無數人為之傾倒。才子的偶像必然也是才子，李白崇拜的人是南北朝時期的山水田園大詩人謝靈運。李白有個愛好，就是穿著謝靈運設計的旅遊鞋，到處遊山玩水。
既然粉你，就要去親自尋找你走過的足跡。正如他在《夢遊天姥吟留別》寫到：「腳著謝公屐，身登青雲梯。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。」
五、杜甫粉李白：千萬里我追尋著你，可是你卻並不在意。
杜甫一生都是「李白控」，他給李白寫過的詩，可考證的就有15首，題目夠露骨：《冬日懷李白》《春日憶李白》《夢李白》《天末懷李白》……但李白身邊卻有無數好基友，比如孟浩然、賀知章、汪倫等等。
李白對孟浩然最情有獨鍾，寫詩直舒心意：
六、白居易粉李商隱：爸爸，爸爸，你要去哪裡呀。
現代人追偶像，特別喜歡叫「爸爸」，於是誕生了很多國民老爸、國民岳父。殊不知這一招古代人已經用過了。
白居易特別喜歡
七、張籍粉杜甫：杜甫加咖啡，我只要喝一杯。想起你的詩，我又喝了第二杯。
杜甫用盡一生在粉李白，但杜甫自己的粉絲團也很強大，張籍就是其中的佼佼者。張籍是唐朝著名詩人，代表作有《秋思》《節婦吟》。
張籍因為迷戀
八、蘇軾粉韓愈：十二月的尾巴，你是摩羯座。一月份的前奏，我是摩羯座。
蘇軾是韓愈的腦殘粉，他曾誇讚韓愈：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」非但如此，他還經常拿韓愈來激勵自己。
早在唐宋時期，文藝圈就開始流行玩星座了。星座大師蘇軾曾說：「韓愈是摩羯座的，我也是摩羯座，怪不得我倆都過得那麼苦逼。」之後每當蘇軾遇到煩心事，他都會拿韓愈來安慰自己，這就是偶像的力量呀。
九、鄭板橋粉徐渭：我願做一隻小羊，跟著徐文長。願他拿著細細的皮鞭，輕輕打在我身上。
在古代的文藝圈，流行一句特定的追星句式：「願為xx門下走狗。」比如鄭板橋就曾說過：「願為青藤門下走狗。」翻譯過來就是我要當青藤家裡的看門狗。
這裡的
十、左宗棠粉諸葛亮：小時候我以為你很神氣，說上一句話也驚天動地，長大後我就成了你。
從古至今，崇拜諸葛亮的人有很多，比如杜甫、陸遊，還有我。但左宗棠卻是「諸葛粉」中最特殊的一個。因為他不但崇拜諸葛亮，還認為自己超過了諸葛亮。
左宗棠稱諸葛亮為「古亮」，自己是「今亮」、「小亮」。他常說：
有人認為「追星」只是當代的時髦風氣，其實乃是古已有之，傳統很悠久的。看完古人追文壇大V們的故事，相比之下是不是覺得現代文壇的粉絲們冷靜多了呢？
本文是我給搜狗「字媒體」寫的約稿，禁止轉載
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暫且把腦殘粉定義為很深的喜歡和崇拜吧。
這樣說來，張愛玲是胡適的腦殘粉。
胡適生於1891年，張愛玲生於1920年。
張愛玲從小就開始迷戀胡適的作品，她這樣寫道：
我看的《胡適文存》是在我父親窗下的書桌上，與較不像樣的書並列。他的《歇浦潮》、《人心大變》、《海外繽紛錄》我一本本拖出去看，《胡適文存》則是坐在書桌前看的。《海上花》似乎是我父親看了胡適的考證去買來的。《醒世姻緣》是我破例要了四塊錢去買的。買回來看我弟弟拿著捨不得放手，我又忽然一慷慨，給他先看第一二本，自己從第三本看起，因為讀了考證，大致已經有點知道了。好幾年後，在港戰中當防空員，駐紮在馮平山圖書館，發現有一部《醒世姻緣》，馬上得其所哉，一連幾天看得抬不起頭來。房頂上裝著高射炮，成為轟炸目標，一顆顆炸彈轟然落下來，越落越近。我只想著：至少等我看完了吧。
這一段倒是很有腦殘粉的即視感...
1954年秋，張愛玲已經先後出版了《傾城之戀》，《半生緣》，《金鎖記》這些被視為經典的作品，她將尚未出版的作品《秧歌》寄給了胡適，並附信一封（這封信被胡適粘在自己的日記里），信里寫道：
適之先生：
請原諒我這樣冒昧的寫信來。很久以前我讀到您寫的《醒世姻緣傳》與《海上花》的考證，印象非常深，後來找了這兩部小說來看，這些年來，前後不知看了多少遍，自己以為得到不少益處。我希望您肯看一遍《秧歌》。假使您認為稍稍有一點接近「平淡而近自然」的境界，那我就太高興了。這本書我還寫了一個英文本，由Scribuers出版，大概還有幾個月，等印出了我再寄來請您指正。
雖然自己也是名門出生，在社會上也很有聲望，但這封信仍然處處透露著謙卑，以一種仰望的姿態去和胡適交流。
胡適收到信之後並沒有拒絕，對《秧歌》進行了點評之後回了信。收到回信後張愛玲還專門讓人抄寫一份，以至於在張愛玲不斷奔波輾轉的人生里這封信還可以完整保存下來，其中用心不可謂少。
張愛玲又回了一封信給胡適，其中謙卑之情有過之而無不及：
適之先生：
收到您的信，真高興到極點，實在是非常大的榮幸。最使我感謝的是您把《秧歌》看得那樣仔細，您指出76頁敘沙明往事那一段可刪，確是應當刪。那整個的一章是勉強添補出來的。至於為什麼要添，那原因說起來很複雜。最初我也就是因為《秧歌》這故事太平淡，不合我國讀者的口味——尤其是東南亞的讀者——所以發奮要用英文寫它。這對於我是加倍的困難，因為以前從來沒有用英文寫過東西，所以著實下了一番苦功。寫完之後，只有現在的三分之二。寄去給代理人，嫌太短，認為這麼短的長篇小說沒有人肯出版。所以我又添出第一二兩章（原文是從第三章月香回鄉開始的），敘王同志過去歷史的一章，殺豬的一章。最後一章後來也補寫過，譯成中文的時候沒來得及加進去。
······祝近好
張愛玲二月廿日
當初讀到這一段的時候覺得特別有意思，這封信不太像是兩個文人之間就作品進行交流，倒有點像學生在看到老師批註自己的作業之後的那種既全部接受又想說明情況的複雜而微妙的情感。
張愛玲在美國定居後，與胡適有過兩次見面，而35歲的她竟緊張得說不出話來，她這樣回憶當時的情景：
我後來又去看過胡適先生一次，在書房裡坐，整個一道牆上一溜書架，雖然也很簡單，似乎是定製的，幾乎高齊屋頂，但是沒擱書，全是一疊疊的文件夾子，多數亂糟糟露出一截子紙。整理起來需要的時間心力，使我一看見就心悸。
跟適之先生談，我確是如對神明。較具體的說，是像寫東西的時候停下來望著窗外一片空白的天，只想較近真實。適之先生講起大陸，說「純粹是軍事征服」。我頓了頓沒有回答，因為自從一九三幾年起看書，就感到左派的壓力，雖然本能的起反感，而且像一切潮流一樣，我永遠是在外面的，但是我知道它的影響不止於像西方的左派只限一九三○年代。我一默然，適之先生立刻把臉一沉，換個話題。我只記得自己太不會說話，因而梗梗於心的這兩段。他還說：「你要看書可以到哥倫比亞圖書館去，那兒書很多。」我不由得笑了。那時候我雖然經常的到市立圖書館借書，還沒有到大圖書館查書的習慣，更不必說觀光。適之先生一看，馬上就又說到別處去了。
會面的氣氛略顯尷尬沉悶，一方不停找話題，一方卻覺得「如對神明」，接不上話茬，於是話題不斷的被切換。但體會張愛玲當時的內心卻是一件很有意思的事情。那種小鹿亂撞的感覺想想還挺美好的呢。
後來張愛玲嫁給了一個和胡適同年的美國作家，而她和胡適的故事，也只能在張愛玲的筆下看到結尾。這是她筆下她最後一次見胡適的場景：
我送到大門外，在台階上站著說話。天冷，風大，隔著條街從赫貞江上吹來。適之先生望著街口露出的一角空鎊的灰色河面，河上有霧，不知道怎麼笑眯眯的老是望著，看怔住了。他圍巾裹得嚴嚴的，脖子縮在半舊的黑大衣里，厚實的肩背，頭臉相當大，整個凝成一座古銅半身像。我忽然一陣凜然，想著：原來是真像人家說的那樣。而我向來相信凡是偶像都有「粘土腳」，否則就站不住，不可信。我出來沒穿大衣，裡面暖氣太熱，只穿著件大挖領的夏衣，倒也一點都不冷，站久了只覺得風颼颼的。我也跟著向河上望過去微笑著，可是彷彿有一陣悲風，隔著十萬八千里從時代的深處吹出來，吹得眼睛都睜不開。那是我最後一次看見適之先生。我二月里搬到紐英倫去，幾年不通消息。一九五八年，我申請到南加州亨享屯。哈特福基金會去住半年，那是AP超級市場後裔辦的一個藝文作場，是海邊山谷里一個魅麗的地方，前年關了門，報上說蝕掉五十萬。我寫信請適之先生作保，他答應了，順便把我三四年前送他的那本《秧歌》寄還給我，經他通篇圈點過，又在扉頁上題字。我看了實在震動，感激得說不出話來，寫都無法寫。
我始終覺得，能寫出這樣的文字，除了才華，還得需要些少女一般細膩的心思。
曹錕和吳佩孚。
這倆人的關係已經不能用腦殘粉來定義了。要不是倆人都妻妾成群，都要讓人懷疑他們有其它關係。
你就聽聽曹錕對吳佩孚說過的話：
你就是我，我就是你；兄弟雖親，不如自己親；你要怎麼辦，我就怎麼辦！（《中華民國史料叢稿大事記》第八輯，中華書局1973年版）
陶菊隱《武夫當國》里記載曹錕討伐徐樹錚之前，張作霖過來做說客，問曹錕說小徐兵比你多，武器比你精良，這仗真的打得？
結果曹錕直接回了一句：子玉說打得，就是打得！
好么，直皖戰爭這麼大的場面，就一句子玉說打得，就定了！
曹錕和吳佩孚雖然在直奉關係、工運問題上看法頗有出入，尤其是在曹錕賄選總統一事上吳佩孚意見很大。但二人從以一師兵力起家，屢敗強敵，到最後入主北京，再到最後覆滅，曹錕始終保持了對吳佩孚絕對的信任和軍事上絕對的「盲從」。
恩，這都不應該叫信任。
應該叫愛。
有人說了李白杜甫，我就說說白居易元稹
兩個人的關係，用白居易的話說就是
金石膠漆，未足為喻
兩個人經常夢到對方
晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。
不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。
我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。
更絕的是兩人有次幾乎同時夢到對方，且夢中情景與現實幾近
花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。
夢君同繞曲江頭，也向慈恩院里游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。
兩個人詩酒唱合，經常讀對方的詩歌
把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。
每到驛亭先下馬，循牆繞柱覓君詩。
兩人分別後
以膠漆之心，置於胡越之身，進不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天實為之，謂之奈何！
微之微之！此夕我心，君知之乎？
元得知白被貶江州後
垂死病中驚坐起
元得到白的書信後
遠信入門先有淚
元去世後
並失鵷鸞侶，空留麋鹿身。只應嵩洛下，長作獨遊人。
來個「腦殘粉鏈條」吧！
曹操是段熲的腦殘粉：
夢想成為征西將軍的曹公對和羌人作戰百餘次的段熲自然打小崇拜，雖然後來反目了，也可算是操哥中二時期的偶像過往。
曹植是曹操的腦殘粉：
權位影響下，曹丕對曹操有尊敬也有懼怕，但曹植算是真的尊敬和崇拜他老爸，更寫出「借問誰家子，幽並遊俠兒」的詩詞，用以表述對父親的模仿，崇拜和自豪。
謝靈運是曹植的腦殘粉：
「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」一詩足以說明問題，哼倪們這些凡人都鄒凱，只有我才配的上我們家大大！
李白是謝靈運的腦殘粉：
「謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。」專門跑到偶像生前住處近距離感受大大的氛圍。
杜甫是李白的腦殘粉：
杜甫直接寫給李白的情書，可考證的就有十五首，而且都是看到題目就會讓人羞羞的《與李十二白同尋范十隱居》、《贈李白》、《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢李白二首》、《天末懷李白》、《不見》、《寄李十二白二十韻》等等等等。
王安石是杜甫的腦殘粉：
王安石對杜甫達到頂禮膜拜的地步了，他在《杜甫畫像》中認為杜甫是詩人全明星中的第一，所謂一粉頂十黑也就是這樣了。陸遊這種從精神上學習杜甫的小粉絲立馬就被比下去了。
孫中山是王安石的腦殘粉：
孫大炮的很多思想，都來源於王安石，比如薛以祥《王安石政策之研究》直截了當地說「今日國父襲歷史之思想，規撫世界之潮流，創為偉大的民生主義，實與王安石之思想，不無影響。」蔣公耳濡目染也粉上了，在《推進地方自治之基本要務》里表示「我對於中國古代的政治家，在秦漢以前則推周公，至於秦漢以後的政治家，所最佩服的就是王安石。」
嘿嘿，你們都懂得。
雷鋒：聽毛主席的話，做毛主席的好戰士！
毛主席：向雷鋒同志學習！
古龍＝＞金庸
1972年，金庸的封筆之作《鹿鼎記》在《明報》的連載行將結束,他寫信向古龍約稿，請他為《明報》撰寫武俠小說（總有種欽定了的感覺。金老的意思很明確:已經決定了，我之後，武俠小說就由你來d ZSJ。）
於東樓後來提到，「古龍接到金庸來信時，他正好在場。那時古龍名頭正盛，來函很多，根本來不及細看。當時他正準備洗澡，就漫不經心地把一封香港來信遞給於東樓，讓其將信拆開。於東樓拆開一看，竟然是金庸的約稿信，急忙把信給古龍看。古龍讀完金庸的信，簡直難以置信，澡也不洗了，光著身子躺在椅子上，半天不說一句話。」（被偶像欽定是什麼感覺？）
後來古俠就在《明報》連載陸小鳳系列。
金老還健在，可惜古俠已經去（xu第四聲）了……
李安擁抱了他的信仰：英格瑪 伯格曼
伯格曼大師的作品對李安產生了深遠影響：「《處女泉》成了點醒我的啟示錄，我被這部作品深深震撼，自此我下定決定做電影。」可以說是這部作品將李安帶入電影殿堂
06年，從不輕易見人的伯格曼答應與李安相見，而終於見到了自己偶像的李安激動得落下淚水；
07年伯格曼去世，李安聞訊，因太過悲痛而不得不暫停手中的工作（彼時正在製作《色戒》）
切·格瓦拉與毛主席。
1959年，菲德爾·卡斯特羅領導古巴起義軍推翻了美國支持的巴蒂斯塔政權，建立了古巴革命政府。在古巴起義軍中，切·格瓦拉被譽為「游擊戰大師」，而格瓦拉則一再謙虛地表示，他的經驗和靈感大多來自毛澤東總結歸納的游擊戰思想，「毛澤東是游擊戰大師，我只是個小學生」。
1960年11月，切·格瓦拉率領古巴革命政府經濟代表團訪問中國，他向中方提出的一個請求就是希望獲得毛澤東主席接見。11月19日，毛澤東在中南海勤政殿會見了切·格瓦拉。格瓦拉見到毛澤東時緊張得說不出話來，毛澤東先開口對格瓦拉說：「切，你好年輕呦」，為交談營造了一種輕鬆、幽默的氣氛。
（部分圖文來自網路）
「朕要讓全世界知道，這個歌劇院，被你承包了。」
—— 1876 年的瓦格納節日劇院（拜羅伊特節日劇院）中，路德維希二世對瓦格納如此說到。
路德維希二世（維特爾斯巴赫王朝的巴伐利亞國王，新天鵝堡就是他修建的）
瓦格納（作曲家，最常用的兩版婚禮進行曲，其中之一就是他寫的）
一個粉絲瘋狂崇拜某個明星，會買他的唱片，看他的電影，聽他的演唱會，送些名牌衣服和包作為禮物。
但如果這個瘋狂的粉絲是個國王呢？
酷炫狂霸屌炸天了一輩子的瓦格納擁有為數眾多的腦殘粉：希特勒，馮·彪羅（這位連自己老婆柯西瑪都讓給瓦格納了，對了，柯西瑪同時也是李斯特的女兒）、馬勒、布魯克納... 但其中最傳奇的，當屬天鵝國王路德維希二世了。
路德維希二世雖然貴為國王又身材高大（1 米 93），容貌俊朗，卻一輩子未婚。關於他的感情，一說他是異性戀，愛戀自己的表姑茜茜公主；一說他是同性戀。
1861 年，路德維希二世第一次看了瓦格納的歌劇，並深深為之著迷。1864 年，年僅 19 歲的路德維希二世登基，他立刻把欠了一屁股債又在革命中站錯隊因而流亡國外的瓦格納請到慕尼黑，把自己郊外的別墅給他使用，替瓦格納還清了債務並支付他所有的開銷。
在這期間，瓦格納寫了《特里斯坦與伊索爾德》和《尼伯龍根的指環》等劇，慕尼黑因此成為了當時歐洲的音樂聖地。
「 我不愛女人，不愛父母，不愛兄弟，不愛親戚，沒有任何人讓我牽掛，除了您！」在寫給瓦格納的信中，路德維希二世如此寫（示）到（愛）。
1871 年，為了讓瓦格納可以上演《尼伯龍根的指環》，路德維希二世出資修建拜羅伊特節日劇院。這座為古典樂迷視為聖地的劇院歷時六年完成，只上演瓦格納一人的作品。
「朕要讓全世界知道，這個歌劇院，被你承包了。」路德維希二世如是說。
路德維希二世一生不愛江山，不愛美人，只愛藝術。除了拜羅伊特節日劇院，他還修建了大名鼎鼎的新天鵝堡、林德霍夫宮和赫爾倫基姆澤宮。
路德維希二世為此傾盡了國家的財力，他這種沉浸在個人幻想中的行為引起了王室保守派的不滿，1886 年 6 月被以精神病為由廢黜。數日後，與醫生外出散步時神秘地死於斯坦恩貝格湖。卡扎菲是納賽爾的腦殘粉。卡大佐還在讀中學的時候就把納賽爾的著作《革命的哲學》當做聖經來崇拜，收聽納賽爾的電台演講，模仿他進行演說，還組織同學們成立同學會，領著他們舉著納賽爾的畫像和埃及國旗上街遊行，要求兩國合併，結果差點被學校開除。
在政變成功後的第二天，卡扎菲就找到埃及領事，要求他向「偉大的納賽爾兄弟」轉達利比亞革命軍民希望與埃及合併的願望：「請告訴納賽爾兄弟，我不想統治利比亞，我所做的一切是作為阿拉伯民族主義者應盡的義務，現在該由納賽爾總統親自來接管回到進步國家陣營的利比亞。」 主動要求利比亞和埃及合併。
他的過度熱情倒把納賽爾給弄得一愣一愣的，畢竟這種剛上台就想主動交權給別人的二愣子還比較少見。但是埃及在經歷了阿聯分家的鬧劇後，納賽爾已經心力交瘁，再也無心維持一個大阿拉伯聯邦的迷夢。（58年時埃及曾經和敘利亞以及北葉門組成一個阿拉伯聯合共和國，簡稱阿聯。但是因為納賽爾胸襟不廣，委任的政府官員幾乎清一色都是埃及人，結果導致敘利亞怨恨，僅僅三年後就發生政變退出阿聯。而因為干涉葉門內政，還因此與沙特結怨，雙方在葉門進行了長期的代理人戰爭。）所以老納只好婉言謝絕了卡扎菲兄弟的好意。
儘管熱臉貼上了冷屁股，但是卡扎菲卻熱情不減，他還想從中國購買一顆原子彈送給埃及，來把「以色列夷為平地」。儘管納賽爾懷疑的說：「沒有任何一個國家會把原子彈賣給別人。」但是卡扎菲仍然派副手來到中國，提出只要中國肯賣原子彈，不但美元隨便給，還願意跟台灣斷交，與中國建交。結果毛公非常討厭這個狂妄之徒，乾脆把他的使者趕回了利比亞。
納賽爾死後卡扎菲一口咬定他生前已經同意兩國合併，不斷督促納賽爾的接班人薩達特促成兩國合併，但都被薩達特以拖字訣拖過去了。後來卡扎菲對薩達特的拖延忍無可忍，於73年動員了四萬利比亞人涌到利埃邊境，要到開羅去敦促薩達特同意合併，要知道這在當時人口只有兩百萬的利比亞可絕對不是一個小數。在薩達特答應年底前實現利埃合併後卡扎菲才滿意離開。
可是沒到年底就發生了十月戰爭，這次利比亞人可是下了血本，不但將利比亞空軍的全部一百多架法國幻影戰機都提供給了埃及空軍，還提供了從義大利購買的自行火炮，埃及人渡過蘇伊士運河的所有橡皮舟，甚至衣服和襪子。結果埃及人卻先勝後敗，最終同以色列人簽訂了和平協議。這讓卡扎菲惱羞成怒，痛罵薩達特膽小如鼠，不肯接受他提出的遷都到利比亞繼續抗戰的建議。
1977年薩達特訪問以色列更讓他火冒三丈，痛斥他是阿拉伯世界的叛徒，再次發動幾千人向開羅進軍，但是這次是要發動埃及人民進行起義，推翻叛徒薩達特，在卡扎菲兄弟的領導下實現兩國合併。結果雙方發生邊境糾紛，最後導致大打出手，埃及空軍在痛打教訓了不聽話的利比亞小兄弟之後，勝利收兵。
雖然利埃兩國因愛生恨，最終反目，但是卡扎菲對納賽爾的崇敬那是終身的。為了向納賽爾兄弟致敬，他將自己最高軍銜僅定為上校，因為納賽爾生前的軍銜就只是上校，這也就是卡大佐的來歷。有次阿盟峰會上蘇丹總統尼邁里想以導師的身份向他傳授革命經驗，結果他大為光火的說：就憑你也敢指導我？我的革命導師只有一個，那就是偉大的納賽爾兄弟！
上世紀70年代初，中美關係破冰，1972年2月21日，美國總統尼克松抵達北京，受到周恩來總理等中國領導人的歡迎。1972年2月22日，周總理一早去釣魚台國賓館看望尼克松，正當周總理下車正欲脫大衣之際，尼克鬆快步走到周總理身後，親自為周總理脫大衣，當時的新聞攝影師不失時機地將這段珍貴影像記錄了下來，這個小插曲頓時引爆了美國媒體，並且獲得了美國民眾的好感，第二天，就有美國報紙發表評論說：「尼克松親自為周總理脫大衣等於發表了一遍很好的競選演說」。後來，尼克松還真的連任成功了。
尼克松在他的回憶錄《領袖們》一書中，還深情地回憶到與周恩來的交往，他說：「我1972年訪問中國期間，周恩來無與倫比的品格是我得到的最深刻印象之一，並對他產生了極大的敬意。『恩來』譯成英文是『恩惠降臨』之意，這個名字很能概括他的風度和氣質。他待人很謙虛，但沉著堅定。他優雅的舉止，直率而從容的姿態，都顯示出巨大的魅力和泰然自若的風度。在個人交往和政治關係中，他都忠實地遵循著中國人古老的信條：決不『傷人情面』。」
中國最有魅力的男人
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評論區精彩的很 各種言論層次不窮
連周總理這樣人也能非議
不說人民群眾對總理的愛戴敬仰。
世界範圍內的領袖精英對總理如何評價?
包括敵對勢力生死相搏的國黨一方對總理何等看法？
此等世界精英 人中豪傑的見識遠遠不如爾等？簡直滑天下之大稽。
那些非議詆毀我黨我國以及領袖的是何等之人，不言而喻。
被剝奪了輿論控制權的舊式酸腐文人
被鎮壓的封建土豪劣紳
被消滅的資本買辦
總之就是被新中國打擊的各類人等的後人
還有些企圖顛覆政權 在改朝換代中撈好處的野心之人
除了以上人等也有不少人云亦云盲從者，
奉勸諸位，做此等言論之前還是回家先翻翻族譜。
若是和在下一樣 祖上房無一間 地無一壟的八輩貧農
那還是要三思後行啊
今日生活從何而來 不能忘本啊
至於那些念舊之人也該想想
舊時的地主土豪比今日平頭百姓能高多少
除了點鄉野特權還有什麼。
真你們要穿越回去做那地主家的少爺小姐。
怕是哭著喊著要回來的。
至於那些別有用心的人
話的可以隨便講 不過還是想清楚的好啊
所作所為能有多少成效
騙的人一時 騙不得一世
那些公知大V 意見領袖也不過一時而已
操縱輿論 左右民意 好不得意
時至今日 過街老鼠一般 何苦來哉
太平日子不過 偏去想那些鏡花水月
到底是智是愚
且行且珍惜吧
上圈粉小神器——歌德。
我粉你，與你何干。
歌德粉絲俱樂部，基本就是半本德奧名人志：黑格爾、尼采、卡夫卡、海涅、席勒、恩格斯、列寧、謝林……
晚年更是在魏瑪一蹲，招待歐洲各地跑去看他的腦殘粉，過著活聖人一樣的日子。
1.
在我縱觀自己精神發展的全部歷程時，無處不看到您的蹤跡，我可以把自己稱作是您的一個兒子。我的內在精神從您那裡獲得了恢復力量，獲得了抵制抽象的營養品，並把您的形象看做是照耀自己道路的燈塔。
這個赤果果認乾爹的人，叫黑格爾。
這封信寫於1825年，黑格爾正值人生巔峰期。
他為了維護偶像炮轟牛頓，更是將腦殘粉三字詮釋得淋漓盡致。
2.
歌德不僅善良偉大，而且自成一種文化——在德國人的歷史上，歌德是一個後無來者的插曲。
尼采，德國乃至人類文化史上的頂級狂人。
3.
我在閱讀有關歌德的著作，渾身都在激動，任何寫作都止住了。
這是卡夫卡。
早在上中學的時候，卡夫卡在德語課的演講練習中就選擇了題目：「我們應該怎樣理解歌德《塔索》的結尾？」卡夫卡上中學時，德文老師費迪南·德莫爾通常選用的範文就是歌德的作品。卡夫卡這時已經開始閱讀《歌德全集》。卡夫卡中學畢業時的德文演講題目就是有關歌德的。卡夫卡上大學時閱讀過歌德的傳記、書信和《談話錄》。1911年他又潛心研讀歌德……歌德，周期性地反覆吸引卡夫卡，既是卡夫卡模仿學習的榜樣，又幾乎成為他無法逾越的障礙。
4.
歌德是朱庇特（羅馬主神），是世界的一面鏡子。
「歌德之後的太陽」——海涅。
在哈爾茨山旅行期間，海涅曾到魏瑪，拜訪了他極為敬仰的約翰·沃爾夫岡·馮·歌德。此次拜訪的兩年之前，他就把第一部詩集題詞寄給過歌德。這次訪問令海涅相當失望，因為與他的稟性相反，他表現得既拘謹又笨拙。
歌德只是禮貌、帶有距離地接待了他。
偉大如斯，見著偶像也肝顫。
5.
歌德的詩使我幸福。
克洛卜施托克常常想到死，這遲早要來的！……至於歌德他活著，而且我們大家得和他一起活下去。所以他那麼宜於譜成音樂。
（在歌德的詩篇中，語言）組成一個高尚的秩序，彷彿一座由心靈的手造成的宮殿一樣，它本身已經具有和諧的秘竅了。
貝多芬。
不要懷疑，貝多芬對歌德的崇拜遠遠不是那次不愉快的見面能夠改變的。
貝多芬羞辱了歌德？這完全是誤解——他對歌德的不滿，幾乎與「發現偶像居然背著自己談戀愛」的腦殘粉一樣：我怎麼失望都是我的事……可別人不許侮辱我偶像！
一個小朋克瞅著一個老油條有點不順眼而已。
誠然，貝多芬看不慣歌德在貴族面前卑躬屈膝的表現，他對歌德當面進行了批評；但是，這件事未曾影響他對歌德的崇敬。人們在他晚年全聾時用的談話冊中發現，他不許別人用輕蔑的口吻談論歌德；一八二二年他對人表示：為了歌德，他情願「犧牲十次性命」。
6.
蝙蝠俠身邊的羅賓——席勒。
這已經不是腦殘粉了，是真·生死相許的好基友。
歌德強烈要求死後葬在席勒旁邊。
有興趣的可以搜下席勒頭骨的故事，相當的虐戀。
7.
列寧在流放時攜帶的僅有的兩部文學作品中，就有一部是《浮士德》。
8.
歌德活著的時候，德國就不是孤苦伶仃的、不是一貧如洗的，儘管它虛弱、破碎，它精神上依然是偉大的、富有的和堅強的。
哲學家，謝林。
9.
最偉大的德國人。
奧林匹斯山上的宙斯。
恩格斯。
10.
2011年《圖片報》調查了2000位德國人，票選「最偉大的德國人」。
歌德第一。
11.
現在我明白了歌德的笑，這是不朽者的笑。這種笑沒有對象，它只是光，只是明亮，那是一個真正的人經歷了人類的苦難，罪孽，差錯，熱情和誤解，進入永恆，進入宇宙後留下的東西。而永恆不是別的，正是對時間的超脫，在某種意義上是回到無辜中去，重又轉變為空間。
——赫爾曼·黑塞 《荒原狼》
在所有德國詩人中，歌德是最讓我感激、最費神、最苦惱、最受激勵的了，他逼使我去追尋或者去抗拒。……我與歌德卻總是必須進行思想上的對話和思想上的鬥爭。
——赫爾曼·黑塞 《感激歌德》
12.
我好像才覺醒過來，好像我前此連自己也沒有認識到的最深刻的靈魂在這些詩歌里反映出來了。
——艾克曼
我把這一天（見歌德）看作我生平最幸福的一天。
——艾克曼
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