佛骨舍利是否還能提取 DNA？

11-17

進而克隆釋迦摩尼

提取DNA這一步在本質上是個分析化學的問題，分析化學博士不請自來。

先上結論，還是有可能的，但是難度極大。

首先，對於舍利子，我的理解是佛陀死後焚化殘餘物中較大的顆粒物。

據傳，大約2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊指骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。

對於其本質，有人認為是人體內的結石在高溫焚燒時礦化的產物。我倒是覺得可能是因為在兩千多年前的古代，焚化技術不夠好，未能將屍體焚燒完全，導致有頭顱頂骨、指骨、牙齒等部分未完全灰化的殘餘。題主後面補了一張圖，是佛指骨舍利，呃，看起來還蠻像骨頭的。如果你是拿宗教概念和我爭辯，那我就呵呵了。

釋迦牟尼的舍利子在中國和日本都有寺廟保存，比較有名的是八十年代在陝西扶風法門寺地宮出土的佛指骨舍利和前幾年南京大報恩寺出土的佛頂骨舍利，其真偽不是本文考慮的內容，姑且假定其為釋迦牟尼真身所留，且假定喬達摩·悉達多和我等一樣，是有46條染色體的智人。

佛教講究四大皆空，死後火化是一個傳統。古代高僧是怎麼火化的我沒有詳細研究過，釋迦牟尼怎麼火化的我更是無從考證了。這裡就借鑒影視作品了，如下圖：

圖1.電視劇《少年包青天》第26集26：12大相國寺住持衍悔大師火化場景

從圖1.中可以看到，所謂火化，便是將樹枝柴草等易燃物摞成一個檯子（圖2.），將屍體放置其上，在屍體上再簡易放置一層樹枝柴草，將屍體包裹其中。然後將柴草引燃，將屍體焚化。

圖2. 古代僧侶火化簡圖

這樣的裝置，焚燒效率是高不到哪裡去的。其溫度不會高過北方農村家裡燒鍋的柴火（500-600攝氏度）。加上人體是含水量極高的組織，所以到底能把人（死人）燒成什麼樣相當讓人（活人）懷疑。

當代的和尚/喇嘛似乎仍然用這種裝置進行火化，在網上可以找到相當多的圖片。這裡為了和諧，就放張外國和尚的吧。

圖3.尼泊爾火化現場

從圖3.中可以明顯看出，現場濃煙滾滾，說明柴火/屍體的燃燒很不完全，側面說明了簡易火化裝置效率的低下。事實上，我找到的實拍的這種火化現場沒有不濃煙滾滾的。現在裝置尚且如此，在釋迦牟尼的2000多年前，相信火化技術不會高明到哪裡去。

我們現代城市的火葬場的焚屍爐的效率要高許多，往往是封閉式的爐倉，燃料也是汽油、煤等化石燃料，近年來為了環保，多改為液化氣或者天然氣，而溫度可以達到近1000度。在這個溫度下，又是封閉式的爐倉確保燃燒充分，可以確保屍體的有機質完全燃燒。所得的骨灰里不要說DNA了，怕是連鹼基都難測得出。

圖4.現代火葬場的焚屍爐

因此，如果想要在佛陀的舍利子里測出釋迦牟尼的DNA的話，我們要寄希望於當年的火化沒有充分燃燒掉原本的DNA。考慮到當年火化效率不會太高，加上舍利子本身可能就是火化後燃燒不太完全的部分，因此我覺得，在火化後的舍利子里，仍有DNA殘餘還是有可能的。

這裡我引用一篇刑偵方面的文獻，該論文研究了陳舊性骨骼和燒骨（被焚屍）中的DNA檢驗問題【1】。（這篇論文對我們這個問題太有用了。。)

如表中所示，DNA測出概率和焚燒程度密切相關。在四級焚燒的屍體中無一測出DNA，而在其他等級中則均有不低的檢出率。我們需要寄希望於當年釋迦牟尼的真身中至少有部分處於III級焚燒程度以下，且這些部分有流傳至今的。

但是，除了高溫燃燒破壞這一關，佛祖的DNA還要打敗第二個敵人——時間。DNA在自然條件下會自然分解，其半衰期約為521年【2】。也就是說，死亡組織裡面的DNA含量每過521年便會下降一半。釋迦牟尼（喬達摩·悉達多）去世於公元前483年，距今2497年。按此計算，則歷經2000餘年的滄桑歲月，釋迦牟尼遺骨里的DNA只剩當年的27.7分之一。這個數字並不算太差，在DNA超靈敏檢測技術日新月異的今天，DNA含量只下降了不到兩個數量級而已，還是相當有把握測得出的。當然前提是當時的火化並沒有將其中全部DNA破壞。

以上所述，僅僅是討論能否測出釋迦牟尼的DNA片段。

先不論現在尚無成熟的克隆人技術（倫理障礙，做不了），單單看要想獲得釋迦牟尼完整的基因組，其難度就比測出DNA大了不止一個數量級。但我們可以有其他手段來恢復其中殘缺的部分。一般學界認為，喬達摩·悉達多是剎帝利種姓，其民族釋迦族也繁衍至今。所以可以用喬達摩·悉達多的親緣的後人或者同種族的人的DNA數據來填補其中缺失的片段。就像《侏羅紀公園》中用蟾蜍的DNA來填補恐龍的一樣。不過這樣填補出的基因組，還算不算是釋迦牟尼，這就需要探討了。。

圖5. 南京大報恩寺的佛頂骨舍利（從圖中可以看出是一個疏鬆海綿狀物體，私以為很可能是未焚化完全的組織。）

另外吐槽一句：這個盤子和底座這麼浮誇，佛祖知道嗎？？知道嗎？道嗎？嗎？？

總而言之，在舍利子中測出釋迦牟尼的DNA就需要無與倫比的好運了，而克隆出釋迦牟尼，其難度大如登天。

最後 @佛學大V@王路，如有宗教方面的錯誤，敬請指出。

【1】葉健；季安全；趙興春；塗政；張志強；朱世峰；袁麗；《燒骨DNA檢驗技術的研究》，法醫學雜誌 , Journal of Forensic Medicine
【2】Matt Kaplan, DNA has a 521-year half-life. Nature doi:10.1038/nature.2012.11555

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可以先從六祖慧能肉身上提取DNA，慧能的肉身還在呢（雖然內臟文革的時候弄沒了）。個人以為這種行為算不上侮辱佛教，本身佛教對舍利這個東西並不感冒，釋迦牟尼圓寂之後，他的弟子們都忙著開會討論如何結集佛經的問題，壓根就沒理會那些舍利子（被一群國王們派兵瓜分了）。舍利子的本意就是燒剩下的骨頭渣子，佛教要修白骨觀，說實話真正的佛教徒眼裡舍利和普通的骨頭沒什麼兩樣，後來的和尚德不足以服人了，只好把祖師爺的骨頭渣子拿出來說事了

2000年前的東西，還燒過。之後的2000年間不知道經過了多少人的手。就算提出了DNA，也不見得是佛祖本人的。

渠志倍已經回答的很好了，我再補充一點吧。
如果DNA在焚燒後還有保留（渠志倍給的表1提示，如果不完全燃燒，DNA保留的可能性還是很大的），過幾千年再用來測序以現在的技術一點問題都沒有。

上圖是尼安德爾人骨頭殘片，被敲骨吸髓，幾萬年後還能提取出人的DNA用來測序（正因為軟組織被吃掉了，死後微生物污染還相對較輕，利於測序）。經過幾千年的骨頭更是一點問題沒有。
渠志倍的回答中關於DNA半衰期的解釋不太確切。DNA是長鏈，對其主要破壞是斷鏈。這篇文獻中說半衰期521年，大概意思是如果有很多條242個鹼基長的DNA鏈，經過521年其中一半會斷裂，並不是DNA就消失了。其實現在的基因組測序技術也是需要把整段的染色體切成幾百鹼基長的小片段再測序拼接，經過幾千年的DNA，說不定測序前還需要再切短點呢。

這種材料測序的真正難度在於污染，絕不是普通分子生物學實驗室能做的。測出來的序，誰知道是骨頭的還是測序人員的？必須要有尼安德爾人測序的那種條件和操作規程，嚴格杜絕污染才行。

不過根據測序結果想要克隆釋迦摩尼，恐怕現在技術還是做不到。純技術角度不考慮倫理，以一個現代人的基因組為基礎，敲進去個別釋迦摩尼特有突變是現實的，但要想編碼一模一樣的釋迦牟尼基因組並成長為個體，現在的技術不現實。更重要的是，散彈槍法測序，基因組中重複序列會缺失很多。也就是說，我們可以測序，但拿不到100%從頭到尾完整的基因組。

釋迦牟尼火化後，遺留的舍利子共有一石六斗。考慮到佛經翻譯的權威版本是玄奘法師，姑且認為玄奘法師按照大唐的單位進行過換算。唐朝一石大概是120斤，那麼一石六斗就是接近200斤。

一般來說，一個正常體型的人類，經過完善的火化後，能剩餘的骨灰大約佔體重的3.5%，由此計算，釋迦牟尼的體重大約是：5700斤。

這個體型的陸地生物，大概是？亞洲象？

所以，佛祖是連著坐騎一起燒的，還是燒的時候現了原形？

1.佛骨舍利，應該就是無機鹽/有機物鈣化... 應該沒有什麼DNA的。
2.退一步說，就算萬分之一的概率殘留那麼點點DNA，佛陀圓寂都2000多年了吧，即使當時有DNA，現在也早就掛了，我印象中不記得有DNA在生物死亡之後會存在這麼久(除非極端條件，貌似聽說過從西伯利亞凍土中找到了猛獁象血肉?)
3.再退一萬步，就算DNA存在，也能提取出來。現在活人的DNA一大把，街上隨便去，但是你聽說過哪家科研院所能夠克隆人? 從提取DNA到克隆物種還有很長很長的路，不是一句話就能解決的。
4.題主信佛嗎? 真正的信徒是不會想克隆釋迦這件事吧，這個是對信仰的極大蔑視。佛陀自在心中。

金剛經雲: 若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
即使是活著時的佛祖站在你面前，你只是用眼睛看，用耳朵聽，都不是真正的見到如來。你即使用分子生物學技術通過殘存DNA把佛祖的肉身複製成功了，也只是個阿三的臭皮囊，思想是無法複製的，這樣做一點用處都沒有。

火焰溫度和顏色分布：

紅色(200℃-350℃)

橙色(350℃-460℃)

黃色(460℃-570℃)

黃白色(570℃-740℃)

白色(740℃-1150℃)

藍白色(1150℃-2500℃)

藍色(2500℃以上)。

燃燒材質的火焰溫度：木炭火焰 750至1200

以上來自維基百科焰
再來看看火場的實物圖

結合火焰溫度和上圖，火焰 750至1200這個範圍大致正確的。

佛教敬仰和崇拜舍利，是從佛祖釋迦牟尼的舍利開始。佛祖火葬後，遺下有舍利一石六斗，其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙，還有中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。

以上來自維基百科舍利
先要分清舍利和舍利子是不同。火葬剩下來的都能叫做舍利，而其中結晶體叫做舍利子。
人體組織在這種溫度下燃燒，有機物會被分解成無機物，別忘了還有脂肪燃燒過程中會分解出油來助燃。我們假設火葬的時候木柴足夠，燃燒充分，那麼體內的有機物在高溫下分解，DNA也不會存在了。
另外要指出的是，即使是現代的焚屍爐也不能完全將人體分解成灰，還是會有骨頭未完全焚燒，所以不完全焚燒並不是舍利產生的原因。
如有錯誤，敬請指正。

克隆出佛祖肉身，思想如何解決

說不定克隆出狒狒來。
你怎麼知道這是真人骨而不是動物骨？

有趣的問題

我不喜歡在網上跟人討論佛教，因為會召來無盡的攻擊。但是既然看見了就儘力回答一下。本著知乎精神，不談神通。
舍利不是只有火葬才有，下面摘自權威的佛教高僧的科普：
舍利，乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成。此殆心與道合，心與佛合者之表相耳。舍利也稱身骨或靈骨。
言舍利者，系梵語。此雲身骨，亦云靈骨。乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成。此殆心與道合，心與佛合者之表相耳。非特死而燒之，其身肉骨發變為舍利。古有高僧沐浴而得舍利者。又雪岩欽禪師剃頭，其發變成一串舍利。又有志心念佛，口中得舍利者。又有人刻《龍舒凈土文》板，板中出舍利者。又有綉佛綉經，針下得舍利者。又有死後燒之，舍利無數，門人皆得，有一遠遊未歸，及歸致祭像前，感慨悲痛，遂於像前得舍利者。長慶閑禪師焚化之日，天大起風，煙飛三四十里，煙所到處，皆有舍利。遂群收之，得四石余。當知舍利，乃道力所成，丹家不知所以，妄意是精氣神所煉耳。（《新編全本印光法師文鈔》卷二第288頁復酈隱叟書）
不信的人自然就認為是沒燒乾凈的骨頭，是結石。就比如你不相信鬼神的存在，你就一定會找個符合自己世界觀的理由自圓其說。
佛教與其說是宗教，不如說是教育。
下面是幾個我受益匪淺的教誨
1
摘自四十二章經
佛言。有人聞吾守道。行大仁慈。故致罵佛。佛默不對。罵止。問曰。子以禮從人。其人不納。禮歸子乎。對曰。歸矣。佛言。今子罵我。我今不納。子自持禍。歸子身矣。猶響應聲。影之隨形。終無免離。慎勿為惡。
事實上作為一個從小就喜歡罵人和收集各種罵人的話的人來說，罵人的時候最讓我憤怒的，不是對罵，而是對方沉默不搭理。越罵越生氣，就像給人潑髒水結果反彈自己一身一樣。
2
摘自佛遺教經
汝等比丘！若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是當樂安隱之處。知足之人，雖卧地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足
之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。
我如良醫！知病說葯，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
對於自己的涅槃，佛是這麼說的
汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因緣。
在大家都願意聽經聞法的時候，佛在世間。在大家都願意看電影上網吃喝玩樂約炮的時候，佛在世間又有什麼用呢？八萬四千法門，玄奘法師千辛萬苦取回的經典都還在。願意聽他教誨的，自然會去看，不願意聽的，佛親自去說，也不會聽。
最後談一下現在假和尚的問題。
摘自法滅盡經
吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。飲酒啖肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恆以經像令人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德淫侄濁亂男女不別。
現在假和尚假寺院的亂像，釋迦佛自己知道。
我接觸佛教幾年，從一個喜歡打架罵人，動輒威脅別人找人強姦你女兒的惡毒小太妹，變成一個能夠控制自己暴躁情緒的正常人，甚至開始努力吃素了～～我們家從父母離異到現在的正常和睦的家庭，
拯救我的畢竟不是知乎，和哪個人的雞湯。所以我太不喜歡別人侮辱我的恩人。哪怕說一點笑話。

克隆出來的也只是個凡夫肉﹡體﹡，你幾時見過帶著肉﹡身﹡成佛的？佛教講的是修心，那些舍利都只是外在的表現，也就是「相」，不可太執著。

不就是結石嗎哪裡的dna

不請自來，答非所問。

洎迦葉將五百弟子從波波國來。欲見佛身。佛從重棺內雙出千輻輪足示之。厥後阿難與諸弟子如轉輪王葬法。以香湯沐浴。及新劫貝五百張。?纏褁其身。納金棺內。周以栴檀木槨。積眾名香於其上。時大臣末羅各路幾親執炬火。欲爇眾薪。而火不然。由是金棺自繞拘舍大城。出三昧火。闍維之。得舍利八斛四斗。分布天上人間。起塔供養。即周穆王五十三年壬申也。

後七日。迦葉與阿難等結集法藏。其後魔波旬及外道眾踴躍歡喜。競破塔寺。殺害比丘。一切藏經。皆悉流移至鳩屍那竭國。而阿耨達龍王盡請歸大海供養。淨盡無餘。若大乘滅相者。

大經雲。我於三千大千世界或閻浮提。示現涅槃。又曰。我今此身即是法身。隨順世間。示現入胎。善男子。此閻浮提林微尼園。示現從母摩耶而生。生已即能東行七步。乃至上下行七步。又曰。善男子。我雖在此閻浮提。中數數示現。入於涅槃。還源品雲。大覺世尊入涅槃已。其娑羅林東西二雙合為一樹南北二雙合為一樹垂覆寶牀慘然變白。猶如白鶴。漸漸枯悴。摧折無餘。淨覺助宣記雲。然大小機見不同。則表佛法有異。若大機所見。四方各雙。皆一榮一枯。即表四德以破八倒。東方表常無常。南方表樂無樂。西方表我無我。北方表淨不淨。二雙各一表常無常等。二而不二。即真常等四德之義。垂覆寶牀。即是佛住祕藏也。小機所見。唯一雙者。榮以表常。枯以表斷。佛於中滅。離於斷常。入無餘也。

又妙玄雲。大經明聲光所集。始諸弟子。終於蝮蠆。及無邊身菩薩弟子之位。身量無邊。豈有大師倚臥背痛。此乃生身示病示滅。法身無疾常存。不變籤雲。倚臥背痛及北首等。亦三藏佛相。

像法決疑經雲。今日座中無央數眾。各見不同。或見如來入涅槃。或見如來住世一劫。或見如來住世無量劫。或見丈六身。或見小身大身。或見報身坐蓮華藏世界海。為百億釋迦牟尼佛說心地法門。或見法身同於虗空等。如日初出先照高山。日若垂沒亦應餘耀輝峻嶺。善矣哉。

清涼要?曰。譬如澄江一月。三舟共觀。一舟停住。二舟南北。南者見月千里隨南。北者見月千里隨北。停舟之者見月不移。設百千共觀。八方各去。則百千月去住見殊。諸有知人。自曉玄旨。倘不達此。唯取長阿含第一文傳七佛者。以管窺天。以蠡測海。五處徒膠。猶未免夫倍蓰什伯千萬之不知。以此弘持。遠之遠矣。

————引自釋門正統。

關注佛陀肉身的DNA，倒是讓我想起來台灣大華嚴寺海雲法師經常提及的「法身慧命的DNA」。生命有身命，也有法身慧命。佛家不講靈魂，但是講求眾生的慧命。

佛陀的身命的DNA無非是古印度某一民族而已，而佛陀所傳承的明心見性的遺傳信息，卻深深植根在他的加持、法脈傳承、經論傳承和僧團傳承當中。

就算成功了，
克隆出來的也不是私家模擬，
而是兩千年前的印度人，
就算和私家模擬有99相似，
你們估計也看不到滿頭大包的小佛陀

腦洞可以，今晚就拿你來續

有雷峰塔佛螺髻發舍利還有大報恩寺佛頂骨舍利，應該夠了。

評論一個事情的時候，要多做點功課，了解這個事情的事實，也要對任何可能的質疑保持開放，這才是科學精神，而不是用一句「如果你是拿宗教概念和我爭辯，那我就呵呵了。」先把自己保護起來，也先把自己和事實隔絕開來。
文中有歷史知識的常識性錯誤，比如說釋迦摩尼佛有後人，恐怕是把釋迦族誤認為是釋迦佛的後人。釋迦佛未出家前是有一個兒子名羅睺羅，但後來亦出家，童真入道，證阿羅漢果，再無後人。

「古代高僧是怎麼火化的我沒有詳細研究過，釋迦牟尼怎麼火化的我更是無從考證了。這裡就借鑒影視作品了」，是否有失科學精神？
從基本佛教常識可知，即使採用克隆技術複製出釋迦佛的外形，也無法複製出釋迦佛的心相續，這就跟溫莎夫人蠟像館的性質差不多了。而之所以稱為佛，不是因為肉身，而是因為心的境界，這個大概並不是有機化學等學科的專長領域吧。
總的來說，從一個宗教概念出發討論科學問題，卻又想徹底迴避宗教現象的基本事實，本身就有點奇怪，看得出來樓主有思考，有些細節也考慮到了，但裡邊的分寸拿捏的好，不容易。

佛陀圓寂的時候被火燒了3次衣服的燒不著，阿難陀就說「佛已經是金剛不壞之身水火不侵，最後是佛自己虹化的，結石?舍利子比金剛石硬度還高

我佛慈悲！科學和宗教，應儘可能互相護持，彼此尊重；最優的結果也許是科學是工具，宗教是使用手冊，最善的使用手冊也許就是佛教了。

佛骨舍利應該是無機鹽，DNA是有機物，兩個不同的東西。