為什麼頭蓋骨在西方宗教中常象徵罪惡？
在看介紹《戶外讀書的聖傑羅姆》(Saint Jerome dans un paysage)的文章，其中提到「頭蓋骨，讓人聯想到第一個人類亞當的死...頭蓋骨象徵罪惡...」為什麼頭蓋骨象徵罪惡？亞當並非罪人啊？頭蓋骨會象徵罪惡，是因為人類對死亡的恐懼嗎？
謝謝！
另：
第一張圖是第二張圖的部分，第二張就是原畫了。
頭骨作為死亡的直接代表，在西方油畫中引申而作為某些象徵，彼此相關：
- 代表時間隕滅一切，萬物歸於虛無。正所謂：「虛空之虛空，凡事皆虛空。」（《聖經 ? 傳道書 1:2》）頭骨與其他一些象徵物譬如地球儀，時鐘，書籍，沙漏，花等並列而作的靜物畫，稱為虛空畫（Vaintas），以死亡反襯生命中的浮華歡悅，主旨是人生之短暫，宛如「清風輕煙」。@薛問問 先生所引的《大使》正是這樣的主題。
- 表達憂傷，悔改，直面死亡，反思人生。有所謂：「valar morghulis」（凡人皆有一死，凡人須當敬奉），哦，不是，「memento mori」（凡人皆有一死；記住你也會死），《抹大拉的懺悔》的懺悔，也是基督教的一大主題。人死之後如何得到救贖？即便像抹大拉的瑪利亞這樣的妓女，只要追隨上帝之子，誠心懺悔，便能洗脫原罪。
- 頭骨，與十字架上的耶穌一同出現，則指代耶穌為世人所背負的原罪，即來源於亞當的原罪。這就是那篇介紹文章中對《戶外讀書的聖傑羅姆》的解讀：「頭蓋骨，讓人聯想到第一個人類亞當的死...頭蓋骨象徵罪惡...」。
至於取哪個解釋，其實樓主也不用太糾結。
因為嘛，Saint-Jerome的經典形象就是一個和獅子/十字架/頭骨一同出現的，在荒漠浪跡的老頭……
(╯‵□′)╯︵┻━┻：（這算什麼答案！）
我個人覺得嘛，聯繫到該老頭的事迹，三個解釋都是通的嘛。
（配圖菌：你等等，這道題我快要解出來了。）
1. 一個人把人生看得多麼虛空，把妹子看像一個骷髏頭，終身沉浸在各種宗教書裡面~
2. 一個人用一生來懺悔和反思，連妹子都不要，終身沉浸在各種宗教書裡面~
3. 一個人多麼崇拜耶穌，對原罪（OOXX什麼的最討厭了）多麼反感，連妹子都不看了，終身沉浸在各種宗教書裡面~
至於樓主說的：
1.「為什麼頭蓋骨象徵罪惡？」 象徵人類的原罪。
2.「 亞當並非罪人啊？」 基督教說，我們的原罪來源於人類之祖：亞當。
3. 「頭蓋骨會象徵罪惡，是因為人類對死亡的恐懼嗎？」不是。
配圖菌繼續把其他頭骨的畫發一發：
這是Vanitas：
這個是memento mori：
耶穌十字架
圖片來源——網上。
參考了維基等網站。
以題主的提供的畫Joachim
Patinir,
Patinir, Paysage avec saint Jér?me 為例，圖中骷髏跟它的好夥伴----十字架以及上面的耶穌----在一起，所以很容易聯想到這是亞當的骷髏的。
也許有人問，哪容易？那到底
因為，在十字架上的耶穌，會讓人想起耶穌受難，而耶穌受難的地點則是一個名叫各各他的地方。 各各他（Golgotha ）， 來自阿拉米語Golgolta
或者希伯來語Gulg?let，翻譯過來是骷髏地的意思。骷髏地之所以叫骷髏地的原因是：第一個人類亞當，埋在這兒而得名。所以，出現在十字架旁邊的骷髏就很容易讓人想到是亞當的骷髏。十字架邊的骷髏&>&>&>亞當的骷髏
那為什麼亞當的骷髏就象徵罪惡呢？
亞當有沒有罪，不同教派的想法是不一樣的（如猶太教，是覺得他沒罪的）。基督教則認為他有罪。為什麼？因為，基督教所說的『罪』 是指人順從自己的私慾而違背上帝的意旨之言、行、想。按照這個定義，人類的始祖亞當和夏娃違背上帝的旨意，偷吃了禁果，被上帝趕出伊甸園，便是有了罪，這一罪便是人類的原始罪過，稱為原罪。原罪給人帶來更深刻的苦難，其中包括死。世間的罪是由亞當開始，有罪則有了死。象徵死的骷髏，象徵罪，因為死是從罪來的。所以亞當的骷髏象徵罪惡。(參見聖經，羅馬書，5,
12-21 ，這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。）
小結：
骷髏有罪惡的意義，是因為，骷髏讓我們想起第一個人亞當的骷髏，罪由亞當進入了世界，死也進入了世界，因為有了罪才有死，象徵犯罪者亞當死的骷髏也象徵罪。
基督教認為，人因為原罪被趕出伊甸園後，失去了上帝賦予的使命，迷失了人生的方向，產生了各種無意義的行為和失誤的舉動，這構成了廣義上的罪。人由於順從自己的慾望，違背上帝意旨而犯罪，這是人無法通過自身改變的。人需要外來的救贖，耶穌便是這個救世主。
我們可以看到，耶穌的十字架邊，經常伴有亞當的骷髏出現，這是為了暗示耶穌的使命是拯救世人，通過受難救贖人類的原罪。
(除知乎外，禁止非授權轉載！)
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骷髏是西方古典主義作品中經常出現的符號，象徵的與其說是罪惡，不如說是對死亡的一種有意識的思考和認知。
例如這張漢斯荷爾拜因的《大使》，左邊是大使，右邊是主教，都是牛逼閃閃的人物，兩人中間的柜子上放了各種代表他們牛逼閃閃的道具，象徵他們上知天文下知地理：又博古通今知識豐富，同時又是出身高貴的貴族。但是在二人中間，有一個變形的骷髏，需要從特定角度去看：
這裡，這個骷髏是死亡、消逝的信號。暗示再怎麼牛逼閃閃、一切有為法都如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。這種思想在當時是非常普遍的，並且藝術品的贊助人並不忌諱這種符號。
這是100多年後法國藝術家拉圖爾的《抹大拉的懺悔》，她手中骷髏的信息依然不是罪惡，而是對死亡的一種思考和正視。
此外名畫中的骷髏還有很多，卡拉瓦喬等等都畫過，總之骷髏在西方藝術作品中的符號，更主要的不是罪惡，而是一種終極思考的激活裝置。
並不是代表罪惡，而是代表死亡本身。
骷髏通常與以下幾個經典意向有關：
- Vanitas
- Memento Mori
- Danse Macabre
- Death and the Maiden
- Grim Reaper
- Golgotha
挖坑，以後再填。
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Vanitas
Vanitas vanitatum omnia vanitas.
——Ecclesiastes 1:2
虛而又虛，訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。
——訓道篇1章2節
Vanitas即虛空，這個主題在中世紀歐洲中是一個非常有意思的主題。因為頭蓋骨本身所象徵的意思是死亡。尤其在15世紀以後，Vanitas所衍生出的意向包含的內容往往有一些固定的象徵，比如我們這裡提到的頭蓋骨，象徵著死亡之無可避免；腐爛的水果，象徵著衰落；泡沫，象徵著生命之須臾與死亡之驟然；煙霧、鐘錶、沙漏，象徵生之有盡；樂器，象徵朝生暮死如音樂戛然而止；水果、花朵、蝴蝶等等的意向都可以以這種方式來詮釋，例如剝開的檸檬一樣表面光鮮無比，內中卻酸澀異常。
Pieter Claesz (1597/1598–1660) 的這幅自畫像（見球的反射）基本上就是一份標準答案。
同時期的Adriaen van Utrecht (1599–1652) 的作品。
Vanitas vanitatum dixit Ecclesiastes omnia vanitas.
——Ecclesiastes 12:8
訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。
——訓道篇12章8節
在Vanitas這個主題下，衍生出Ars moriendi（死亡藝術）的概念，通過鮮活的生命與枯寂的頭骨所形成的鮮明對比來強調無可逃避的死亡主題。我們下面講的幾個細分概念也正是Ars moriendi所行成的固定意向。
Memento mori
Respice post te.
Hominem te memento
——Tertullian
Memento mori的主題，最早可以追溯到公元2世紀的時候。早期拉丁教父特土良（德爾圖良, Tertullian, 155-240）在他的講到中說道羅馬凱旋儀式裡面，將軍的身後會有一人將冠冕置於其頭頂並呢喃說：「Respice post te. Hominem te memento.」意為照看你（直至你的死期），謹記你（不過）是肉體凡胎。
這個概念在教會的訓導中，更多的被用來強調死後審判、天堂、地獄、靈魂的救贖等概念，與強調安享現世之歡樂的「Nunc est bibendum」主題針鋒相對。俗世逸樂、窮奢極欲和功成名就又如何呢？死後不仍然只是歸於土灰嗎？
In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis.
——Ecclesiasticus7:40
你在一切事上，要記得你的末日；這樣，你就永遠不會犯罪。
——德訓篇7章40節
（注意誓反教經本已講此篇刪去）
真是基於這種觀念，頭骨在Memento mori的主題中所承載的不僅是人對死亡的思考，也是死亡對人生的警示。
聖五傷方濟各
Danse Macabre
意為「死亡之舞」。
在中世紀晚期這個主題尤為常見，無論人生前如何，人格化的死神會召喚俗世各種人物的代表，包括上至教皇樞機、帝王將相，下達平民百姓，都手挽手一起跳舞。
Surmatants (Totentanz) in St. Nicholas" Church, Tallinn.
無論你生前如何煊赫，死後不過是冢中枯骨。
不如跳舞，炫家世不如跳舞~?
讓自己覺得舒服，是每個人的天賦~?
繼續跳舞，談功業不如跳舞~?
用這個方式相處，沒有人覺得孤獨~?
也沒有包袱~?
（真·墳頭蹦迪）
當然，與若望默示錄相契合的話，還可以展示如天啟帶來的戰爭、死亡、災疫等更為宏大的主題。其中最為著名的就是Pieter Brueghel the Elder (1526/1530–1569)的De triomf van de Doods（死亡的勝利）。
&<未完待續&>
這只是作者的說法
骷髏頭象徵著死亡——畢竟你拿不到活人的頭骨
所以頭骨在藝術作品裡可以用來單純的表達死亡、對死亡的思考、預示死亡、營造恐怖氣氛等等
在藝術里，頭骨是一個非常重要的圖像符號，在不同時代不同藝術家的作品中反覆出現。
我們都知道頭骨意味著死亡，而出現在藝術中的頭骨的含義是正視死亡。正視死亡是人生非常重要的一項必修課，人只有正視了死亡才能夠接受死亡，坦然面對死亡，然後才能夠完善對生的認識，明白死是生的一部分之後才能真正理解生的價值。頭骨就是不斷提醒人死亡的存在的一個圖像符號。
人在出生時是沒有死亡意識的，當第一次認識到死亡的存在時（一般都是在俄狄浦斯期之前），之前為自己塑造起來的萬能感會徹底崩塌，對自我的認識會從一個無畏的萬能神淪落為一個被動的受害者，從而產生強烈的恐懼，這種恐懼會成為潛意識的一部分伴隨一生，直到他坦然接納死亡的存在。
頭骨作為死亡的符號，同時也意味著知識，往往是人們接觸到的第一個正確的知識。
不過在中國的煉丹和歐洲的鍊金術文化中存在以肉身逃避死亡的方法，絕大多數文化中存在死後世界，所以正視死亡並不那麼容易，拒絕正視的方法實在是太多了。
天主教的歐洲只有四所大學存在，為貴族培養醫生，而多數醫生認為人體是齒輪鐘錶組成的，禁止進行解剖，對自然科學完全為0，達芬奇冒生命危險進行解剖害怕的就是天主教教會，不是其他人沒有機會，而是怕被天主教殺死
因為
1)骷髏象徵死亡。即 骷髏=死亡
2)在基督教裡罪的公價乃是死。即 罪=死亡
所以
骷髏=罪
難道頭骨在你們國家代表正義？
事實上，在戰錘40k的世界裡面，人的正常的頭顱就被認為是純潔的象徵。人的頭顱意味著它沒有被腐化墮落，保持著作為人類血脈的純潔性。
骷髏的含義有很多啊......
除了死亡、恐怖之類的負面意味外
我知道「骷髏」有時候還代表「財富」......
就好像「蛇」會代表邪念、誘惑等，但「蛇」有時也代表治癒、醫療、永生之類的正面意義......
保加爾人打東羅馬，把希臘人頭蓋骨做成酒杯，回家路上被阿瓦爾人劫了。阿瓦爾人把保加爾人頭蓋骨做成酒杯，回家路上被羅斯人劫了。羅斯人把阿瓦爾人頭蓋骨做成酒杯
丹布朗的關於聖杯的傳說中就有聖殿騎士守衛的聖杯是用人頭骨做滴，難怪有著神奇的魔力。不過骷髏並不總是恐怖的象徵，像黨衛軍的帽徽上的骷髏就代表著不惜性命的亡命徒精神，是德意志黷武主義精神的圖騰之一。
丹布朗的關於聖杯的傳說中就有聖殿騎士守衛的聖杯是用人頭骨做滴，難怪有著神奇的魔力。不過骷髏並不總是恐怖的象徵，像黨衛軍的帽徽上的骷髏就代表著不惜性命的亡命徒精神，是德意志黷武主義精神的圖騰之一。
頭蓋骨象徵的是死亡（如髑髏地），而按照歐洲宗教觀點，人之所以死亡的原因是因為有罪（亞當夏娃違背神約食用分辨善惡樹的果實，而神諭為「你吃的日子必定死」）。
這個問題可以詳見一下Still life drawing的歷史。
頭蓋骨作為死亡的意向第一次廣泛的出現在西方的靜物繪畫中是在 Vanitas Painting時期。這種風格的靜物畫作多用蠟燭和頭蓋骨象徵死亡與時間。
" "Vanitas paintings" refers to a passage of the Bible in Revelations, which says "vanity of vanities - all is vanity". The idea was that people love their pleasures in life, the things that make them feel important or wealthy, and yet it all means nothing because time soon passes and we die. Although perhaps it"s true that we shouldn"t get too attached to our possessions. Anyway, vanitas paintings always had expensive and fancy objects, musical instruments and wine goblets standing for pleasure, and so on - but also reminders of time such as a candle or hourglass, or of death, usually a skull. "
(Still Life)
因為人犯罪，導致了死亡進入世界
亞當的頭骨就代表人類因為罪惡導致的結局是死
基督的十字架在亞當的頭骨之上，代表基督戰勝了死亡的權勢
其實吧頭蓋骨可以是認為舊的消逝新的開始。人總是對未知充滿好奇和畏懼。
不是罪惡 更多是代表時間的流逝
西方傳統繪畫中不缺乏這一題材
硬要解釋為罪惡講不通的
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