紅樓夢裡的女性人物都對應什麼花？
黛玉是芙蓉？又說晴雯是芙蓉花神？
作為一個長年累月研究（如果稱得上是研究的話）花卉文化的紅樓夢愛好者，表示這題目完全可以寫本書了。。嗯，篇幅有限，先回答下題主的疑惑吧。
首先「芙蓉」一詞，在古代可指代不同花卉，包含的文化意象也有所區別。聯繫書中上下文來看，黛玉的芙蓉和晴雯的芙蓉，應該並非同一種——晴雯是木芙蓉，這一點基本無疑問；但關於黛玉，她的「芙蓉」，更可能是水芙蓉，即荷花。
荷花古名甚多，芙蓉即是其中一個，並且常常出現在書面用語中。而木芙蓉，《本草綱目》中註解「此花艷如荷花，故有芙蓉之名」，所以算是跟了荷花的風。晴為黛副，這樣理解倒是很合適；更重要的是，書中對林黛玉這個人物以及相關情節的設定，都是非常符合中國古典文化中的荷花形象的。
先看原文。
63回《壽怡紅群芳開夜宴》里，大家抽籤，個人都有對應的花名。幾乎是最後剩了一支給黛玉：
香菱便又擲了個六點，該黛玉掣。黛玉默默的想道：「不知還有什麼好的被我掣著方好。」一面伸手取了一根，只見上面畫著一枝芙蓉，題著「風露清愁」四字，那面一句舊詩，道是：
莫怨東風當自嗟。
……眾人笑說：「這個好極。除了他，別人不配作芙蓉。」
這裡面，詩句「莫怨東風當自嗟」是來自歐陽修的和王介甫明妃曲二首，主要是暗示紅顏薄命，跟花關係不大，可忽略不計。「風露清愁」四字，倒是仙氣騰騰，但翻遍古詩詞和花木古籍，也未見確切出處。可能是曹雪芹原創。
光是這麼看原文，芙蓉的意象確實很飄渺，大家理解不一致也很正常。但重要的是眾人的反應：只有她黛玉配得上芙蓉啊。
——晴雯當時應該也在場吧？這才寫了芙蓉的不二人選是黛玉，後面再來一篇濃墨重彩的《芙蓉女兒誄》。。。倘若是同一種花，這主線bug就開得有點太大了，曹雪芹打自己的臉也打得有點過分了啊。
而且比起木芙蓉。。。
怎麼看也確實是身為水芙蓉的荷花，更契合「風露清愁」的靈動氣質吧。
好吧可能有人審美觀有差異，會說我就覺得木芙蓉比水芙蓉更有仙氣！
那也沒有辦法。。。
可是就算外在美沒有定論，荷花的內在美也還是完勝啊。。。
中國古典文化里，荷花其實一直是【女性美】和【愛情】的象徵。譬如「出水芙蓉」這樣的成語，或者在清朝的花卉百科全書《廣群芳譜》里收錄的大量荷花詩歌，幾乎都是以美少女互為比擬的。
洛神挺凝素，文君拂艷紅。麗質徒相比，鮮彩兩難同。——盧思道《採蓮曲》
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿，顏色何如妾。——王昌齡《越女》
（王昌齡貌似很好這一口。還有那個有名的「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開」也是他寫的。。）
至於愛情也從來不少見：
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道。——《古詩十九首·涉江采芙蓉》
棹發千花動，風傳一水香。 傍人持並蒂，含笑打鴛鴦。——常倫《採蓮曲》
一曲天香金粉膩。蓮子心中，自有深深意。薏密蓮深秋正媚，將花寄恨無人會。——歐陽修《蝶戀花》
進入宋朝之後，理學開始大力發展，周敦頤《愛蓮說》里「蓮，花之君子者也」的意象才逐漸明確起來，但民間文化中仍然將荷花視為純潔美麗之代言。而這些特質也並非絕對矛盾：比如，如果有這樣一個女孩子。。。七竅玲瓏，亭亭玉立，還有出淤泥不染、濯清漣不妖的清高文人氣。。。能做到這些的，也只有荷花，和林妹妹了。
除此之外，黛玉與荷花的關係也仍有其他佐證。還記得那首《嘆香菱》嗎？
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
荷花與菱角都是水生植物，香菱與黛玉則都是蘇州人氏，算是同鄉。後來又有學詩之緣，說是一脈相承，也是合適的。既然「兩地生孤木」是夏金桂——大家都看得出來——荷花指代的，自然便是黛玉了。
至於晴雯與芙蓉的關聯，則來自78回著名的《痴公子杜撰芙蓉誄》：
恰好這是八月時節，園中池上芙蓉正開。這丫頭便見景生情，忙答道：「我也曾問他是管什麼花的神，告訴我們日後也好供養的。他說：『天機不可泄漏。你既這樣虔誠，我只告訴你，你只可告訴寶玉一人。除他之外若泄了天機，五雷就來轟頂的。』他就告訴我說，他就是專管這芙蓉花的。」
先行禮畢，將那誄文即掛於芙蓉枝上，乃泣涕念曰：……
讀畢，遂焚帛奠茗，猶依依不捨。小鬟催至再四，方才回身。忽聽山石之後有一人笑道：「且請留步。」二人聽了，不免一驚。那小鬟回頭一看，卻是個人影從芙蓉花中走出來，他便大叫：「不好，有鬼。晴雯真來顯魂了！」
這裡已是農曆八月，即9-10月間。寶玉能將誄文掛在花枝上，黛玉又是從「山石之後」「芙蓉花影」中走出來，可見應是陸生的，正當花季的木芙蓉。
有細心的同學可能會說：這裡也提到水池了啊。
——這就更有趣了。木芙蓉雖不是水生，但古人一向公認宜在水邊栽培觀賞。《長物志》中就曾提到：「宜植池岸，臨水為佳。」
綜上，無論外在美還是內在美，水芙蓉（荷花）都完爆木芙蓉，其深厚的文化意象和理想氣質也絕非後者可匹敵。與之有關的象徵是美麗動人的少女、惺惺相惜的愛情、潔身自好的君子，這些深入人心的印象明顯更加符合黛玉的定位——詩意的，超脫的，在水一方的，出淤泥而不染的。
而木芙蓉，雖然缺乏荷花那樣深厚的文化底蘊，清秀靈動亦不及荷花，但粗枝大葉，疏朗艷麗，卻也是別有一番風味。值得一提的是，它還有一個別名叫做「拒霜花」，此花開過，便宣告肅殺秋冬即將來臨，從此群芳凋盡，白茫茫大地真乾淨。
（好像樓下有同學認為我對木芙蓉與晴雯有貶低之嫌。我倒沒有這個意思哈，說起來自己還挺喜歡木芙蓉的。只是書中總歸有主角配角之分，花之文化，亦有深淺之分。寫得倉促，希望不要誤會~）
P.S. 《紅樓夢》中，「花」是頗重要的一個意象。從書中的角色安排而言，幾位最重要、形象最豐滿的少女角色，對應的都不止一種花卉，且從文化淵源來看，也都大有可挖掘之處。譬如寶釵的牡丹與蘅蕪苑的各色藤本，史湘雲的海棠與芍藥，探春的玫瑰與紅杏。。。而黛玉，除了荷花，曹雪芹又在她的瀟湘館裡種滿竹子（寧折不彎），點綴三兩芭蕉——對，就是「紅香綠玉」里那色如深綠玉石的芭蕉（心寄愁思），讓她長吟桃花行（紅顏薄命），魁奪菊花詩（孤高清逸），甚至還有那棵只應天上有的絳珠仙草——她們的形象，已經不是單用一種花就能概括和媲美的。
而這要詳細討論起來，又是一大篇的話了。
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這個問題大約是從書中第六十三回『壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪』得到的靈感吧~
寶玉在自己生日的夜晚，請各位姐妹到怡紅院來喝酒抽花簽——「晴雯拿了一個竹雕的簽筒來，裡面裝著象牙花名簽子」，然後就有了以下對應的美人與花，還有題字：
寶釵：牡丹「艷冠群芳」
探春：杏花「瑤池仙品」
李紈：梅花「霜曉寒姿」
湘云：海棠「香夢沉酣」
麝月：荼蘼「韶華勝極」
香菱：並蒂「聯春繞瑞」
黛玉：芙蓉「風露清愁」
襲人：桃花「武陵別景」
就中有五人（寶釵、探春、李紈、湘雲、黛玉）位列金陵十二釵正冊，已經通過花簽有了明確的說明（下劃線標註）。剩下的七位是：元春、迎春、惜春、妙玉、王熙鳳、巧姐、秦可卿。
註：襲人只在又副冊，但花簽竟令她佔了三月月令的桃花，這一點我持保留態度，請看下文。
十二這個數字有太多的巧合，加上《紅樓夢》中第一女主角林黛玉的生日為二月十二日，即花朝節，也是百花生日。花朝節迎花神，芒種節送花神歸位，第二十七回就描寫了大觀園內送花神的情形：
......原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們或用花瓣、柳枝編成轎馬的，或用綾錦、紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線繫了。每一顆樹每一枝花上，都繫了這些物事。滿園裏繡帶飄颻，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。
後來乾隆時期承德所建的花神廟中，供奉的十二月花神與花神杯上的順序也是一致的，分別是：
一月迎春，二月杏花，三月桃花，四月牡丹，五月石榴，六月蓮花，七月蘭花，八月桂花，九月菊花，十月月季，十一月梅花，十二月水仙。（詳見：康熙五彩「十二花神杯----月令花神）
我猜想：曹家得勢於康熙一朝而失勢與雍正一朝。既然康熙至乾隆時期十二月花神的順序都沒有變化，那麼曹雪芹會不會以十二月花神來隱喻《紅樓夢》中的金陵十二釵呢？
——完全有可能。
首先，花簽中已經出現過的有：
※ 二月杏花——探春
出自錢起《酬長孫繹藍溪寄杏》：
出自錢起《酬長孫繹藍溪寄杏》：
愛君藍水上，種杏近成田。拂徑清陰合，臨流彩實懸。
清香和宿雨，佳色出晴煙。懿此傾筐贈，想知懷橘年。
芳馨來滿袖，瓊玖願酬篇。把玩情何極，雲林若眼前。
——杏花在《瓶史月表》中被稱為二月」花客卿「，在《花經》和《瓶史》中位列四品六命。（詳見《瓶史月表》之 十二花神）
探春原是才貌雙全，更兼心中大有抱負，稱之為《紅樓夢》中的杏花花神也不為過。探春的花簽上正眾是「一枝杏花，寫著「瑤池仙品」四字，詩云：日邊紅杏倚雲栽。注云︰「得此簽者，必得貴婿」」——書中花簽的詩句和註解是有象徵意義的，隱喻每一人的命運。書中的探春雖有得貴婿之命，卻也不得不「把骨肉家園齊來拋閃，恐哭損殘年「，飽受生離死別之痛，不可謂不薄命也。
杏花花神為楊玉環，這位三千寵愛在一身的絕世美女和唐玄宗的不倫之戀在《長恨歌》中被傳唱千年。然而她的下場很慘，被縊死於佛堂的梨樹下。（但願探春不要遭遇這樣的命運）
※ 三月桃花——襲人（待定）
出自薛能《桃花》：
出自薛能《桃花》：
香色自天種，千年豈易逢。開齊全未落，繁極欲相重。
冷濕朝如淡，晴干午更濃。風光新社燕，時節舊春農。
籬落欹臨竹，亭台盛間松。亂緣堪羨蟻，深入不如蜂。
有影宜暄煦，無言自冶容。洞連非俗世，溪靜接仙蹤。
子熟河應變，根盤土已封。西王潛愛惜，東朔盜過從。
醉席眠英好，題詩戀景慵。芳菲聊一望，何必在臨邛。
——桃花在《瓶史月表》中是三月的花盟主。《花經》《瓶史》列之為三品七命。
雖然曹公在文中確切令襲人抽到了桃花簽，但這位只堪位列「金陵十二釵又副冊」、以「一簇鮮花，一床破席」為畫、以「優伶有福，公子無緣」為詞的通房大丫鬟，在我看來恐怕是沒有資格成為本書中的桃花花神的。（而且，這種美艷裊娜兼有風流姿態的花朵讓我想到的不是襲人，而是秦可卿）。
※ 四月牡丹——寶釵
出自韓琮《牡丹》：
出自韓琮《牡丹》：
桃時杏日不爭濃，葉帳陰成始放紅。曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。
名移蘭杜千年後，貴擅笙歌百醉中。如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。
——牡丹乃花群芳之冠，雍容華貴，國色天香，《花經》和《瓶史》列其為一品九命。
牡丹花神據說有三人：麗娟，貂蟬，李白。其中麗娟」玉膚柔軟，吹氣如蘭，身輕弱，不欲衣纓拂，恐傷為痕」 並且擅長唱歌 「唱回風之曲，庭中樹為之翻落」；貂蟬為四大美女之一，擅長歌舞，以離間計著名；而李白雖為男子卻才華橫溢，有「詩仙」的美名——縱觀這三人，除了麗娟的柔嫩肌膚與李白的過人才氣外，其他的都與寶釵不甚沾邊。
群芳宴上，曹公已借眾人之口道：「巧得很，你也原配牡丹花」——或許在他的心目中，《紅樓夢》里只有寶釵才配做牡丹花神。
※ 六月荷花——黛玉
出自李群玉《蓮葉》：
根是泥中玉，心承露下珠。
在君塘下種，埋沒任春浦。
——說黛玉是出水芙蓉（即荷花），「風露清愁」，真是一點違和感也無。只有這位世外仙姝才配得起這樣清麗脫俗的花朵。有意思的是，六月荷花花神是西施，而黛玉所著的《五美吟》當中，第一首便是詠西施的：
「一代傾城逐浪花，昊宮空自憶兒家； 效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。」 西施的紅顏薄命惋惜不已，一如黛玉。
黛玉是書中絕無異議的荷花花神。荷花又名水芙蓉，有花中君子之美稱，更與佛法有緣，增添了超逸脫俗之美。《花經》和《瓶史》卻只列它為三品七命。我覺得著實有些太低了。像荷花這樣不同凡俗的花朵，列為一品九命亦不為過；況且書中亦有注云：「自飲一杯，牡丹陪飲一杯。」——可見在曹公心目中，芙蓉（荷花）的地位與牡丹是一樣的，一如釵黛並列。
Q1：黛玉明明是絳珠仙子，「閬苑仙葩」，一株人間繁花無可比擬的仙草，怎麼在這裡變成荷花了？
見第一回『甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀』
那絳珠仙子道：『他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。』
很清楚，絳珠仙子是黛玉的前世，而非今生。下世為人的是林黛玉，抽中花簽的也是林黛玉，況且曹公還借眾人之口道：「這個好極。除了她，別人不配作芙蓉。」——以芙蓉（荷花）喻黛玉，這裡再明顯不過。
Q2：關於「黛玉和晴雯究竟誰是芙蓉」這一問題，迄今為止仍有不少人孜孜不倦地在評論區問為什麼黛玉是荷花而不是芙蓉？（我要哭了。。。）
你們能不能稍微先閱讀下排名第一 @蔓玫的答案？？？知乎日報黛玉抽籤中了芙蓉，為何又道晴雯是芙蓉花神？這麼好的回答，拜託你們讀一讀，還用我在這裡贅述嗎？！
如果你已經懶到不想看的地步了，我便以一句話總結為：「晴為黛副」——二人都是芙蓉花，只不過黛玉是水芙蓉（即荷花），而晴雯是木芙蓉（即如今成都市的市花）。
※ 十一月梅花——李紈
出自許渾《聞薛先輩陪大夫看早梅因寄》：
澗梅寒正發，莫信笛中吹。素艷雪凝樹，清香風滿枝。
折驚山鳥散，攜任野蜂隨。今日從公醉，何人倒接（上罒下離，讀音 lí）。
——梅花以清高孤潔聞名，亦有花中清客之美稱，乃十一月花盟主，在《瓶史月表》中位列一品九命，與牡丹同品。
梅花花神正是那位在含章殿小憩並做「梅花妝」的壽陽公主。李紈在書中出場次數不算多，大抵是守寡多年熬到兒子出人頭地、自己也一命歸西的結局，和寒風中傲雪的梅花境遇相似。可惜我也沒瞧出李紈在別的方面能媲美梅花的（其他人諸如妙玉、寶琴、黛玉、岫煙，身上都多少有些梅花的傲骨與靈氣）。
Q1：為什麼梅花不是喻妙玉，而是喻李紈？李紈不是更適合蘭花嗎？
我的看法是以花簽為主，如無花簽對應，則以「金陵十二釵正冊」判詞等為主。李紈抽到畫著一枝老梅的花簽時，曹公借她的口說道：「好極。你們瞧瞧，這勞什子竟有些意思。」可見對以寒梅喻李紈的肯定。至於判詞中李紈的圖畫「一盆茂蘭」以及「到頭誰似一盆蘭」，我認為要暫且居後。
至此，文中十二釵正冊中花簽與花神杯對應的都集齊了，唯獨缺湘雲的海棠，因為三月的桃花被襲人佔了。在《花月令》和《瓶史月表》（[轉載]《花月令》、《瓶史月表》注評）里，『二月』有：
-桃夭，棣棠奮，薔薇登架，海棠嬌，梨花溶，木蘭競秀。
-花盟主：西府海棠、玉蘭、緋桃。
——湘雲的海棠是二月的花盟主，地位不凡。可惜，十二月令花神杯中沒有海棠。（我多麼希望花神杯上三月畫的是海豚而不是桃花啊，這樣的話，金陵十二釵就能堪堪對應上了~）
剩下還沒有註明花朵的正冊十二釵，我推測大致的對應可能如下：
※ 一月迎春——賈迎春
出自白居易《玩迎春花贈楊郎中》：
出自白居易《玩迎春花贈楊郎中》：
金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。
恁君與向遊人道，莫作蔓菁花眼看。
——賈迎春的名字正合了迎春花，雖然她出場次數極少，卻是不折不扣的「金閨花柳質」。黛玉初見迎春時，也覺得她「肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂」，一副溫柔嫻靜的淑女姿態，可惜性格太懦弱了，最後遇人不淑，下場悲慘。
《花經》列迎春花為七品三命，《瓶花譜》則列其為六品四命，品級不高，但勝在開放最早，實在是報春使者。至於迎春花的花神是哪位，我並沒有查到。或許，曹公默許賈迎春為迎春花神。
※ 五月榴花——賈元春
出自孫逖《同和詠樓前海石榴二首》
出自孫逖《同和詠樓前海石榴二首》
客自新亭郡，朝來數物華。傳君妓樓好，初落海榴花。
露色珠簾映，香風粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行車。
海上移珍木，樓前詠所思。遙聞下車日，正在落花時。
舊綠香行蓋，新紅灑步綦。從來寒不易，終見久逾滋。
——以榴花來喻賈元春，是因為她的判詞中有一句「榴花開處照宮闈」。元妃在宮中有過一段受寵的日子（看她省親的排場就知道了），並且很有可能懷上了身孕（石榴又名丹若，是多子的象徵），在宮中如日中天（「照宮闈」可見煊赫之勢）；但這好運並沒有持續太長時間，因為她的曲子〔恨無常〕中有明顯慘死的徵兆：「眼睜睜、把萬事全拋。蕩悠悠、把芳魂消耗。」 在她死後，賈家很可能就一敗塗地。
《花經》把石榴花列為四品六命，而石榴花的花神是衛子夫。她曾為平陽公主家的舞女，後來平步青雲，成為漢武帝的第二任皇后，生有戾太子劉據。漢·雜歌謠辭曰：「生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下」——從卑微的歌女到尊貴的皇后，一人得道全家富貴，衛子夫本是一代傳奇，卻因巫蠱事變斷送了自己和兒子的性命。她的下場非常凄慘，元妃也一樣。
※ 七月蘭花——妙玉
出自李嶠的《蘭》：
出自李嶠的《蘭》：
虛室重招尋，忘言契斷金。英浮漢家酒，雪儷楚王琴。
廣殿輕香發，高台遠吹吟。河汾應擢秀，誰肯訪山陰。
——蘭花有花中幽客之稱，在《瓶史月表》中位列一品九命，與牡丹、梅花同品，又是七月花盟主。
之所以認為曹公可能以蘭花喻妙玉，是因為妙玉清高孤潔的性情與蘭花有異曲同工之妙。她遠離塵俗的姿態，與蘭花生於空谷幽蘭相似；而才華橫溢之處又酷似蘭花清芬怡人。在她的曲子〔世難容〕中，亦有「氣質美如蘭，才華阜比仙罕」的比喻。
再者，蘭花的花神是蘇小小。這位錢塘名妓傾倒了諸多文人雅士，在她死後仍然對她傳頌不已。蘇小小的墓前有十二幅楹聯，其中最著名的一副是「湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金」。妙玉的結局，從她的判詞中可一窺端倪，落於泥垢之中的美玉亦逃不過「終陷淖泥中」的悲劇人生，而我們似乎能夠從〔世難容〕一曲終，「依舊是風塵骯臟違心願」這句看出：妙玉的帶髮修行生涯並不會長久。這位出家的閨秀終有重返塵世的一日。
※ 八月桂花——巧姐
出自李嶠的《桂》：
未殖銀宮裡，寧移玉殿幽。枝生無限月，花滿自然秋。
俠客條為馬，仙人葉作舟。願君期道術，攀折可淹留。
——桂花在《瓶史月表》位列八月花盟主，為二品八命。之所以會認為桂花比喻巧姐，是因為巧姐命中有貴人相助（桂與貴同音，一如探春的杏與幸同音），方得以在落難之際逃離險境。巧姐出生在農曆七月初七，書中借鳳姐之口說「正是生日的日子不好」，原因是這一天正是乞巧節，傳說人間的喜氣（即喜鵲）都到天上搭橋去了，所以這天出生的孩子命不好（巧的是，巧姐在書中一個勁兒地生病，頻率比黛玉還高）。劉姥姥便為她取了個「遇難成祥，逢兇化吉」的名字。
桂花花神是唐太宗的徐賢妃。傳說她幼年極其聰慧，詩詞為一絕，極得晚年的太宗寵愛。後來太宗駕崩，她也追隨而去（病逝，非殉葬）。《紅樓夢》前八十回中，巧姐只是個奶娃娃，也看不出她的品格如何。
或許有人會說，夏金桂才是書中明文的桂花之女，家中以金桂聞名，她還把桂花叫做「嫦娥花」，然而此人悍妒狠辣、心硬如鐵——我寧可相信曹公以桂花喻巧姐，也不願意讓這麼好的花被夏金桂這種狠毒女人給糟蹋了去。
※ 九月菊花——惜春
羅隱的《菊》：
籬落歲雲暮，數枝聊自芳。雪裁纖蕊密，金拆小苞香。
千載白衣酒，一生青女霜。春叢莫輕薄，彼此有行藏。
——菊花在《瓶史月表》位列列一品九命（與牡丹、蘭花、梅花同列），又為九月花盟主。菊花有「花中隱士」之名，而惜春也是一位嚮往佛門的「在家姑子」。緇衣頓改昔年妝」「獨臥青燈古佛旁」，出家應是惜春的結局。從出身富貴而嚮往隱逸、看破紅塵這一點看，以菊花喻惜春亦無不妥。「
菊花花神為左貴嬪（左棻），是我國最早的女詩人。少好學，善作文。而惜春善畫，她的詩做得怎樣卻不得而知。大觀園起菊花詩社時，林黛玉以《詠菊》《問菊》《菊夢》三首奪得魁首。
其實，若要說凌霜自傲的姿態與高潔出塵的氣質，黛玉未嘗不適合菊花；然而鑒於前面她已經抽到了「風露清愁」（荷花帶露的姿態更神似淚珠不斷的黛玉），所以這裡就不再考慮以菊花喻黛玉的可能性了。
※ 十月月季——王熙鳳
題詞：「
題詞：「不隨千種盡，獨放一年紅」，出處不詳。
——月季在《瓶史》中無品無命，實甚遺憾，然而它每月開花，四季不斷，實在芬芳可愛。
王熙鳳是書中一個令人驚艷的人物。她容貌艷麗，喜愛奢華的妝扮，黛玉第一眼見她便是「彩繡輝煌，恍若神妃仙子」；她口齒伶俐，治家有方，「男人萬不及一」，乃是「脂粉隊裏的英雄」。只可惜一點：沒文化，不識字——我覺得這和月季花美艷動人卻無品級頗為相似。若以月季喻王熙鳳，也算是挺合適的。
（像鳳姐這種潑辣的美人，我倒覺得玫瑰花更像她——紅艷芬芳、滿身是刺，書中還以紅玫瑰花比喻過探春，她倆倒是一路的性子）
月季花神為王昭君，為四大美人之一，最終出塞和親，永不得歸故土。從判詞和曲子來看，王熙鳳的結局也很凄慘，雖然不類昭君，卻逃不過薄命的下場。
※ 十二月水仙——秦可卿
題詞：「
題詞：「春風弄玉來清畫，夜月凌波上大堤」，出處不詳。
——水仙被稱為花中雅客，《瓶史》將其列為一品九命（與牡丹等同品級）。
秦可卿是書中一位極其神秘的人物，而且是十二釵中第一位死去的。從她的描寫和判詞等來看，她大致有幾個特點：長得很美（擅風情，秉月貌），多情（情天情海幻情身、宿孽總因情），作風有問題（漫言不肖、造釁開端、敗家的根本）。關於她的結局，儘管書中以含糊的筆觸寫是病死的，然而「畫梁春盡落香塵」和一美人懸梁自縊的圖畫都指向上吊而亡。
水仙花神為宓妃，即洛神。她的原型是曹丕的皇后（生前為夫人）甄宓。甄宓美麗賢德，但終因被奸人為陷（郭女王進讒言）而失寵，最後被賜死，據說殯葬時披髮覆面，以糠塞口，情形極慘。雖不知甄宓是如何被賜死的（服毒？上吊？還是其他？），但因著秦可卿亦有身份被揭發而被皇帝賜死的可能，在這一點上隱約與甄宓的命運相重合了。
『小結』十二月花神與金陵十二釵對應表：
（各花品級來自：
本文試圖以前代的詠物詩詞和《紅樓夢》里「壽怡紅群芳開夜宴」一回中曹雪芹對主要的幾個女性的花格的準確定位為依據。把花之「形」和人之「神」天衣無縫地定格到某一特殊人物身上, 從而使讀者不僅可以想像其「形」,更能餘味無窮地去品評其「神」。
一、薛寶釵——牡丹
開夜宴時，她抽到的詩簽是「牡丹——艷冠群芳 」, 下面的詩句是: 「任是無情也動人」, 「無情」是她的主導人格的核心, 動人則是其貌為大觀之最, 還有會說話和會處世上。寶釵作為封建時代「淑女」的代名詞，在賈府中她一直是以平靜的態度、精細的手段和巧妙的方法來處理和自己相關的人和事。「艷冠群芳」點名了她在眾多的少女世界的地位 , 「任是無情也動人」則是她人格的最核心所在，也是她命運的讖語。
這句詩出自唐代羅隱的《牡丹花》:
似共東風別有因,
絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國,
任是無情也動人。
芍藥與君為近侍,
芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後,
辜負儂華過此生。
這首詩中提到兩個典故，都與寶釵的性格及命運有著直接的關係。「解語」出自唐玄宗讚美楊貴妃的話，說貴妃是他的「解語花」, 寶釵進賈府本是待選入宮要 去做帝王們的「解語花 」的, 她懷抱的是「好風憑藉力，送我上青雲的」的凌雲之志，並且也擁有了一切資本，只可惜未能如願, 辜負了蓋世之貌和稀世之 才 , 對寶玉 , 她的那些才和德派不上用場, 只能委曲她了。
就這一典故而言, 她絕對不是寶玉的知己，她自己也明白二人的衝突是思想上、精神上的, 是任何外在的力量調節不了的。其二是「韓令功成」, 說的是唐代元和末年韓弘到長安後, 叫人把住處的牡丹全都砍掉, 韓令暗指寶玉, 「功成」含有「徹悟」之意, 言寶玉「徹悟」之後終於出家為僧, 寶釵就只有寂寞地了此殘生了。小說第六十三回寫到: 「眾人都笑道:『巧得很, 你也原配牡丹花。「
二、林黛玉——水芙蓉（蓮花）
（屏風）
在小說中, 屬於芙蓉花格的人物應該是兩個人 , 一個是黛玉, 一個是晴雯。開夜宴時黛玉抽到的詩簽是「芙蓉——風露清愁」，詩句是「莫怨東風當自嗟」，出自歐陽修的《明妃曲》: 「紅顏勝人多薄命, 莫怨東風當自嗟」。 而黛玉應該是水芙蓉——蓮花。
元代薩都剌的《芙蓉曲》
秋江渺渺芙蓉芳, 秋江女兒將斷腸。
絳袍春淺護雲暖, 翠袖日暮迎風涼。
鯉魚吹浪江波白,霜落洞庭非木葉。
蕩舟何處採蓮人, 愛惜芙蓉好顏色。
黛玉在小說中一直是以一個詩性的文本存在的, 詩貴性靈, 貴真情, 忌矯飾。真正的清水出芙蓉, 天然去雕飾, 沒有世俗的任何泥氣和土氣, 才顯得那麼地本色、純真, 那麼地讓人心嚮往之。
三、史湘雲——海棠
談到《紅樓夢》里的女性人物形象的可愛的，莫非湘雲。她天真明朗、真誠直率、熱情如火。開夜宴時她抽到的詩簽是:「 海 棠——香夢沉酣 」, 詩句是「只恐夜深花睡去」，
出自蘇軾的《海棠》詩:
東風裊裊泛崇光,
香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去,
故燒高燭照紅妝。
海棠花有「睡美人」之譽，宋代釋惠洪「冷齋詩話」中有記載：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝，唐明皇看到狀況後笑道：「豈妃子醉，直海棠春睡耳！」第六十二回「憨湘雲醉卧芍藥煙」中有這樣一段精彩的描述：湘雲在花眾中的一個石凳子上睡著了，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她……
在抽到詩簽時 , 黛玉打趣說: 「『夜深』二字, 改『石涼』兩字倒好」, 這是作者借黛玉之口的幽默, 也是對她醉眠花叢的嘆美。蘇軾詩歌的原意是憐惜春光的短暫, 好花不常開, 好景不常在, 所以連夜裡都要秉燭去賞海棠的色和香的, 表達了作者的惜花之情。作者借蘇軾的詩意,更暗示了她不幸的結局: 雖有洞房花燭的紅妝新人之喜, 可轉眼就「雲散高唐, 水涸湘江」了。
四、香菱——並蒂花
香菱掣了一支並蒂花簽，題著「聯春繞瑞」,並一句詩「連理枝頭花正開」。出自宋代女詩人朱淑真《落花》中的一句:
·
連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。
·
願教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。
·
並蒂花指枝幹上並排開著兩朵花的草木。並蒂花開,常常被用來比喻夫妻恩愛,歷來被人們視為祥瑞。可惜她「有命無運」,先遇上驕奢淫逸的呆霸王薛蟠,後又碰到妒忌暴戾的悍婦夏金桂。在第五回香菱的判詞雲:
根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷。自從兩地生枯木,致使香魂返故鄉。詩中第三句隱喻「桂」字,暗示香菱是被妒婦金桂虐待致死的。但在後四十回續書中,作者卻延續了香菱的壽命,讓她有了一個較好的結局,將她「扶正」成為薛蟠的正室。高鶚的這一安排,是曲解了花簽上「連理枝頭花正開」的真正含義。從朱淑真《落花》全詩看,此句只是引子,詩的關鍵在「妒花風雨便相催」一句上,以此便可以推測香菱的命運應是遭人嫉妒乃至摧殘,以至於最後凋謝零落。可見,並蒂蓮只是紅樓女兒渺不可及的一個願望而已。
五、麝月——荼蘼
麝月之簽,詩句出自《春暮游小園》(宋·王琪):
一從梅粉褪殘妝,塗抹新紅上海棠。
開到荼蘼花事了,絲絲夭棘出莓牆。
此詩通過寫一春花事的更替,言春事將闌,梅花落盡,粉褪殘妝,而新紅艷麗又發于海棠枝上,及至荼蘼花開後,一春之花事已終,大好時光去矣。當麝月問怎麼講時,寶玉卻皺眉,將簽藏了。從這段情節中可見,麝月所掣荼蘼一簽,是個不祥之簽。「韶華盛極」正意味著秦可卿死後託夢所囑的「月滿則虧,水滿則溢」。極盛之期便是衰敗的開始。因此,代表荼蘼的麝月在《紅樓夢》中起到的是轉折的作用。據脂批透露,襲人出嫁後,麝月是唯一留在寶玉身邊的丫頭。用荼蘼花作為麝月的象徵,正體現了荼靡花的作用。從「花事了」就能夠聯想到「三春去後諸芳盡」,暗寓著大觀園在短短的繁花似錦之後就是百花凋零,眾芳流落,而十分繁華的賈府就只剩下「絲絲夭棘出莓牆」的荒涼景象「悲涼之霧,遍被華林」。
六、李紈——梅花
李紈抽到的是枝梅花簽，上書「霜曉寒姿」並附有王淇的詩「竹籬茅舍自甘心」。
宋代王淇《梅》詩云：
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
詩中提到的林和靖，是指宋詩人林逋，在神宗末年，隱居於孤山梅嶺，經常放鶴湖中，不婚不宦，肅然自適，有「梅妻鶴子」之稱，是位超然物外的高士，梅花又稱臘梅，嚴冬百花凋零獨自香。象徵著高潔、堅貞。
《紅樓夢》中的李紈，人物描寫得也有林和靖的高致，她出身金陵名宦，性格平和嫻淑，嫁與賈珠，很早即守寡，她「居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，惟知侍親養子，處處陪伴小姑子等讀而已」。在大觀園中她分住的是「稻香村」，書中描寫是「數楹茅屋」，外面「編就兩溜籬」「下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際」儼然是一派「竹籬茅舍」的農家風光。這個住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。在後來探春結社的時候，李紈就自定了個「稻香老農」的雅號。作者對李紈這個角色是用同情及讚美的筆觸描寫的，她的形象既是賢妻良母也是個典型的一個封建社會「三從四德」的犧牲品。
七、探春——杏花
第六十三回的「群芳譜」里，作者把她比作杏花。在這次夜宴的酒令中，她掣到的花名簽子是「瑤池仙品」的杏花，背面還有詩句曰：「日邊紅杏倚雲栽」，注中還有「得此簽者，必得貴婿」等語。由此引出一番閨閣之間的相互笑樂，一派熱鬧融合的氣氛。但是，作者絕不是在欣賞這些少女天真爛漫的快樂，而是在藉以托寓得簽者未來的不幸命運。 「杏」是「幸」的諧音。古時君王會其嬪妃稱「臨幸」，那麼以女子比杏花似乎也就暗含著才選後宮，備為椒房的意思。另外「幸」有「幸福」之意，但聯繫探春最終遠嫁他鄉的結局來看，探春是不幸的，而這種以似「幸」實「不幸」的比喻，寓歡笑於悲哀之中，更添其悲劇色彩。
簽上的詩句，原出於唐代詩人高蟾的《下第上永崇高侍郎》
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
這首詩是高蟾科舉落第時向達官貴人投謁之作，自比芙蓉，對既已得沐皇家雨露如碧桃和居於日邊的紅杏，表示欽羨，對自己的未來也並不氣餒。同時，也還語含芙蓉開時碧桃紅杏也不免凋零之意。《紅樓夢》引此詩「紅杏」之句來比擬探春，含義也是如此。雖曰「瑤池仙品」，遠居日邊，但也不免逢秋凋落。而且「日邊」和「倚雲栽」，對於探春來說就有遠嫁的含義。這一點，與第五回屬於探春的判詞和《紅樓夢曲?分骨肉》是相互呼應的。判詞中的「千里東風一夢遙」曲中的「一番風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃」諸語，都實際講遠離家人，骨肉離散的，詞曲對照起來看，作者所喻探春的結局是極其明顯的。
八、元春——石榴花
第五回關於元春的判詞,寫道: 二十年來辨是非,榴花開外照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。作者將元春喻為榴花，是有其獨特匠心的。榴花開時，其色如火，所以作者在判詞中又用了一個「照」字，榴花所開處使宮闈生色，喻元春被選入鳳藻宮封為賢德妃。 另外「榴」是「留」的諧音——作者把她與遠嫁的探春暗暗作了個對比：元春是榴（留）花，而探春是杏（行）花。這一「留」一「行」，便把同為嬪妃的兩個人截然不同的命運揭示了出來：也就是說元春是留在京城，依傍於天子身邊，以充後宮；而探春則是骨肉分離，遠嫁番邦，成為番王妃。
在一般人看來，嫁入皇家，享盡人間奢華，古時女子最大的幸事莫過於此，所以判詞中也有「三春爭及初春景」之句。但在元春眼中，豪華的皇宮卻是個「見不得人的去處」。一起來看詩中「二十年來辯是非」這一句：這一句點明了她入宮時候的年齡。試想一下：元春生於世代官宦之家，自幼深居閨閣，詩書為伴，到了大約二十歲時，應該已經很通達人情世事了，但她在回家省親提及深宮之時仍然是「哽咽難言」，可見這其中的辛酸苦楚，已非言語能表述得清楚的——由此可以推理，探春遠嫁後的命運也與元春無異。 作為與元春、探春相關的「花意象」，似可理解為「留（榴）而未留，幸（杏）而不幸」。
.......
在查資料的時候，找到一本《紅樓夢群芳圖譜》——戴敦邦（圖）、陳詔（文）
林黛玉——芙蓉
薛寶釵——牡丹
李紈——梅花
襲人——桃花
史湘雲——海棠
探春——杏花
麝月——荼蘼花
香菱——並蒂花
妙玉——梨花
王熙鳳——罌粟（這個不太認同，等我再查查）
紫鵑——杜鵑花
元春——曇花（我傾向於石榴花）
尤三姐——虞美人
巧姐——牽牛花
惜春——曼陀羅花
晴雯——蓮花（顯然不同意，顯然是木芙蓉）
齡官——薔薇
金釧——水仙
寶琴——芍藥
平兒——鳳仙花
尤二姐——櫻花
秦可卿——仙客來
前方多圖預警，流量黨慎點。
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題主問紅樓里女性人物都對應什麼花？我把我所知道的結論先po一下吧——
談不上研究過這個問題，不過我打小喜歡紅樓夢，少女時代喜歡存下紅樓周邊的東西。看到這個問題想起來很早以前收集過的一套《紅樓夢群芳圖譜》30P，作者是戴敦邦，發出來分享給喜歡紅樓的朋友。
也許這套圖人物與花卉的對應可能會有些爭議，比如較非主流地採用了晴雯為水芙蓉、黛玉為木芙蓉的說法。【壽怡紅群芳開夜宴】一回里提到的都畫了，許多沒提到的也畫了——這其中有一些是借書中之典比較明顯的，比如並蒂花與香菱、夫妻蕙與蕙香、女貞與鴛鴦。
天色已晚（半夜了啊……），先來分享畫作吧，其中的對應關係歡迎大家討論~之後有空我再來慢慢完善這個答案吧~開始貼圖~明天還要早起去老師家學畫人物工筆呢~
並蒂花與香菱
杜鵑與紫鵑
鳳仙花與平兒
夫妻蕙與蕙香
芙蓉與林黛玉
海棠與史湘雲
含笑花與小紅
蘭花與邢岫煙
梨花與妙玉
蓮花與晴雯
凌霄花與嬌杏
曼陀羅花與賈惜春
梅花與李紈
牡丹與薛寶釵
女貞與鴛鴦
牽牛花與巧姐
薔薇與齡官
芍藥與薛寶琴
水仙與金釧
曇花與賈元春
桃花與襲人
荼蘼與麝月
仙客來與秦可卿
杏花與賈探春
野玫瑰與芳官
罌粟花與王熙鳳
櫻花與尤二姐
迎春花與迎春
虞美人與尤三姐
柱頂紅與司棋
之前也有前輩提出，絳珠仙草是人蔘。
紅色珠形花朵，最後修成女體人形，似乎都很契合那仙草（雖是傳說，總有原型吧）。
林黛玉性格中多有比喻，無論是竹，芙蓉都是她清雅有節的性格的一部分，似乎不能以一種花朵概括。至於晴雯，性格孤傲，外剛內柔，出淤泥而不染，芙蓉當真是好的概括。
晴雯和黛玉都對應芙蓉，是因為晴雯身上就有黛玉的影子，是黛玉的一個鏡面，只是二人身份地位不一樣而已。
http://zhuanlan.zhihu.com/hwamei/19789330
以十二釵及其副冊、又副、又又副、又又又副為邏輯編排。未完成版。
①寶釵——牡丹
②黛玉——芙蓉
③湘雲——海棠
④麝月——荼蘼
⑤探春——杏花
⑥晴雯——芙蓉
⑦襲人——桃花
⑧李紈——梅花
⑨妙玉——紅梅
芙蓉女兒誄寫的時間是農曆八月，那時候正常荷花都是開敗了吧，所以說池上芙蓉應該講的是長在池邊的木芙蓉花，當然對此我們可以做以下兩種猜測：
一、認為這篇誄文是祭晴雯，所以晴雯主管木芙蓉，而黛玉主管水芙蓉。
二、這篇誄文一語成讖，表面祭晴雯實則祭黛玉"茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命」分明就是在為黛玉之死布線，而且黛玉從木芙蓉花影中走出來，被寶玉誤認為是花神仙靈，也可以認為黛玉代表的是木芙蓉花。
木芙蓉即為木槿屬錦葵科，花朵小而薄，不似荷花大而厚，拋卻文學意象僅從外貌分析可能更符合黛玉的氣質。曹公心中木槿佔有很重要的情感地位也未可知。
就黛玉晴雯比芙蓉一事而言，經常是說水木芙蓉這兩項，黛玉水芙蓉，晴雯木芙蓉，如果我沒有記錯的話，87版拍的時候，也有應這一情景。不過常言「木石前盟」，黛玉從來是「草胎木質」，「草木之人」，寶玉才是那個灌水之人。這麼來看，也有很多地方未必說得通。
主要還是為黛晴互影吧，互影這種方式在曹公筆下不止一二處，譬方探春隱其為鳳凰，那王熙鳳更是只阿鳳，那探春鳳姐哪個是鳳哪個是凰耶？當然不是，主要是為呈現復調之美而存在。另外，「情榜」是有的，「花榜」並未實有，群芳譜最終還是為體現「千紅一哭，萬艷同悲」的實質。而既然質本潔來還潔去，水與木無非表象，又有哪個更乾淨哪個更骯髒呢？若一定要說某位姑娘對應某一朵花，反倒「這寶姐姐也太膠柱鼓瑟」了，難免牽強。選自我歐女神的『臺大開放式課程·紅樓夢』
紅樓女兒：一字定評與代表花
正冊
黛——愁——芙蓉花
釵——時——牡丹
元——貴——石榴花
探——敏——（1）紅杏花；（2）玫瑰花
湘——豪——海棠花
妙——潔——紅梅
迎——懦——
惜——僻——
鳳——辣——
巧——
紈——靜——老梅
秦——
副冊
香菱——呆（或：苦）——蓮荷
又副冊
晴雯——勇——芙蓉花
襲人——賢——桃花
其它
麝月——賢——荼蘼
平兒——平——
鶯兒——巧——
紫鵑——慧——
黛玉芙蓉 寶釵牡丹 湘雲芍藥 李紈老梅 探春杏花
首先我不贊成貶木芙蓉的觀點，譬如「無論外在美還是內在美，水芙蓉（荷花）都完爆木芙蓉」，晴雯是黛玉之副，貶低晴雯豈不也是貶低黛玉？應該說二花各有千秋，仁者樂山，智者樂水，而不應該做庸俗的對比，非得說出一個孰優孰劣來。
黛玉是芙蓉，水芙蓉，就是荷花。白居易《長恨歌》中
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
當指水芙蓉，也就是荷花。
李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》中有清水出芙蓉，天然去雕飾
亦指水芙蓉，即荷花。
漢《古詩十九首》有涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。
亦當指水芙蓉，即荷花。
晴雯是木芙蓉，木芙蓉（Hibiscus mutabilis Linn.）又名芙蓉花、拒霜花、木蓮、地芙蓉、華木。以下百度百科：
《紅樓夢》里的兩個芙蓉： 《紅樓夢》里的芙蓉是分別指水芙蓉與木芙蓉。林黛玉在《葬花詞》里說「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」，說明「芙蓉妹妹」黛玉喜歡的是水芙蓉，當然還有別的場景，比如賈母等人游大觀園乘船時的對話也印證了這種猜想。那麼晴雯呢？來看看小說，當黛玉抽到芙蓉簽時，眾人笑說：「這個好極。除了他，別人不配作芙蓉。」從語氣環境分析，木芙蓉並非名花，這更印證了黛玉是水芙蓉，這樣說來，除了黛玉，是沒有人能配作水芙蓉的，那麼晴雯自然也不例外，可以推測出晴雯是木芙蓉了。另外，曹雪芹讓晴雯做主管木芙蓉的花神，也可以區別與黛玉的藝術形象，這種安排相對比較巧妙。
南宋詩人呂本中有木芙蓉一詩：
小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。
猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。
詩中明確點出歌頌對對象是小池南岸的木芙蓉。借「南」暗示為金兵南渡後的河山。木芙蓉就成為廣大人世、愛國志士的象徵了。詩中第二句指出木芙蓉開放在嚴霜襲來的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強暴的精神。詩中後句，詩人將「無言」 和「一生開落任東風」來比喻桃李怯懦軟弱，聽任東風擺布而自已無言，用宋高宗和秦檜以及對女真貴族俯首貼耳、沒有骨氣和勇氣的主和派，來襯托木芙蓉霜後「著紅」的英勇氣概。將兩種花比喻成對立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。
這首詩歌和晴雯的性格倒也是暗合的。
木芙蓉常見品種有：
白/芙蓉：開白花
粉/芙蓉：花色粉紅
紅/芙蓉：大紅色花，花大重瓣，酷似牡丹
黃/芙蓉：又名黃模，黃色花，鍾狀，花芯暗紫色，花大重瓣，酷似牡丹，為稀有品種
醉/芙蓉：又名「三醉芙蓉」，清晨開白花，中午花轉桃紅色，傍晚又變成深紅色，為稀有的名貴品種。
可見木芙蓉亦有名品。
芙蓉國 來歷
湖南的代稱。典出唐代大詩人譚用之《秋宿湘江遇雨》。唐宋時代，湖南湘、資、沅、澧流域廣生木芙蓉，木芙蓉高者可達數丈，花繁盛，有白、黃、淡紅數色，繁盛豐茂，而又頗為淡雅素美。譚用之游湘江後賦詩」秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村「而被廣為傳誦。中華人民共和國建國後，毛澤東同志兩次引用此詩，更使「芙蓉國」之名人盡皆知。因而湖南有「芙蓉國」之雅稱。
我欲因之夢寥廓，
芙蓉國里盡朝暉。
此亦指木芙蓉。這也是壯美的景觀。
所以最後還是說，各花入各眼，各花自有各自美，沒必要貶一個抬一個。
晴雯黛玉不是敵人。
寶玉是水仙，梅花是妙玉，杏花是探春，桃花是黛玉，牡丹是寶釵，石榴花是元春，佛蓮是惜春，稻花是巧姐，桂花是可卿，菊花是熙鳳，芙蓉是迎春，蘭花是李紈，海棠是湘雲
別人我不知道，但是林黛玉是啥花是很明確的。不是上面說的芙蓉啊。林黛玉是絳珠仙子轉世，絳珠是啥？是紫色的珠子。所以是這貨：
所以林黛玉對應的花應該是：
比心~
晴雯是黛玉的影子人物
答題主疑惑吧，紅學上有晴為黛影之說，即晴和黛屬一類人。又知寶玉為晴雯寫的《芙蓉誄》雖誄睛雯，而又實誄黛玉也，後來黛玉死後，即寶玉無文，固亦在意中也。《芙蓉誄》既然兩用，那芙蓉花應系兩指，即黛玉和晴雯。
晴為黛影。芙蓉女神是林黛玉而芙蓉女兒誄實寫晴雯，暗映黛玉。
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
兩地是指什麼？？
可以參見第63回《壽怡紅群芳開夜宴》抽到牡丹簽的是（寶釵 ）梅花的是（李紈 ）海棠花的是（湘雲 ）並帝花的是（香菱 ）芙蓉花的是（黛玉 ）杏花的是（探春 ）桃花的是（襲人 ）茶花的是（麝月 ）。
抽花名簽的那一回說的很清楚了
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