為什麼沒看見神和神跡，還這麼多人信宗教？
比如基督教：目前全球基督徒有20億，這個數字是其他宗教無法比擬的。然後我有調查其他信仰上帝的宗教，伊斯蘭教大概16億，還有其他的信仰上帝的人加在一起40億左右。地球總人數才70多億。超過57%的人信神
現實生活中看不見神和神跡，為什麼還會有這麼多人信神呢？到底是什麼原因讓哪些人如此義無反顧相信上帝的存在？
原題為基督教問題，但是此問題很適合擴充成廣義的宗教信仰討論。
因為他們需要一個東西讓自己安心，讓自己覺得死有所歸，這是人類最原始的恐懼之一。。。
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多年前某個夏天的午後，陽光特好，樹上的葉子特亮。
兩個溫柔美麗的加拿大華裔留學生姑娘跟我搭訕。彼時年幼無知的我一下子就被閃著聖母光輝的漂亮姑娘吸引了。我們相談甚歡。
後來她們問我，你知道基督嗎？她們告訴我，主特別好，主無處不在，主愛我們，我們也要愛主。
我說可是我看不到主啊，你們說他無處不在，我怎麼感覺不到呢？
溫柔的姑娘溫柔地指著樹上被風吹著blingbling閃動的葉子，溫柔地說：「你看那就是主。」
我看著她們，會心一笑。心想：卧槽可是為毛我看到的是葉子呢 Σ( ° △ °|||)︴
同一片葉子，基督徒覺得是神跡，無神論者覺得那就是葉子，學生物的答主覺得，哎媽那棵樹叫啥來著卧槽植物學都還給老師了……
題主，黨員也沒親眼見過啥叫共產主義社會啊。
經過驗證（看見神跡）之後才承認存在，這個思維邏輯是客觀的唯物主義，或者說科學思想也是如此。擁有這樣思維習慣的人，自然不會信神，反過來說信神的人就不會用這樣的思維思考。所以你的問題實乃雞同鴨講。
人們信教的原因並不是為了求知，而是為了安撫自己的恐懼。
唯物者或科學主義者探索觀察世界，目的是為了求知，此時他們的心態是：「無論結果如何我都不怕」。
唯心者之所以唯心，主要是因為物質世界太可怕了，有死亡的可怕，有未知的可怕，有概率和不確定性的可怕。所以為了減少這種恐懼感，自我安慰一下，這些人就像烏龜一樣縮到殼裡了。
唯心者是懦夫，唯物者是勇士。
唯物者觀察世界，唯心者不敢觀察世界
這麼快就過千了，謝謝，趕緊補充點。以下內容都是私貨，不喜請繞行。
1、先說說為啥有宗教
為什麼會有宗教信仰？最重要原因無非是普通人夠軟弱，需要一個精神寄託。《教父》原著我看過，老參謀彌留之際，面對老教父流露出對生的無限眷戀。然後哀求教父，不要讓死神帶他走。在老參謀面前，教父就是無所不能，某種意義上，這就是參謀的信仰，教父就是參謀的上帝。
那個譽滿天下謗滿天下的偉人，最後能搞起宗教狂熱式的信仰，的確是因為個人能力太強了，簡直無所不能。重新復盤發現幾乎都是不可能完成的任務。那就是特大一號的教父。
把這個無所不能的具體人抽象成一個更加無所不能的抽象「神」，宗教就出來了。
另外就是為未知世界缺乏解釋力的時候，超自然的神力很容易成為看似合理的解釋。這個，跟「凡事不能用科學解釋的都可以歸結到人品問題」是一個原因。當自然科學的解釋力越來越強的時候，宗教信仰的虔誠度自然會有一個負相關。關於美國人民為啥那麼奇葩，我也說不來，可能跟美國的反智主義傳統有關吧。學習優秀的男孩子，在哪裡都是呆。在中國，大部分學習特別優秀的男生，即使呆一些，還是會得到女孩子明的暗的愛慕。在美國的話，基本都是嘲諷的對象吧。對比一下《老友記》里的羅斯和喬伊，就很有感覺。羅斯無論收入水平，教育程度都拉開喬伊很多。但是經常為下一頓飯憂慮的喬伊總能輕鬆把到更多妹子。
的確，現在的科學還是無法解釋很多問題。比如說命運。其實關於命運這個東西，一定程度上也能拿科學來解釋，因為有一門學科叫做《概率與統計》。命運就是扔硬幣，擲篩子。落地之後是正面還是反面，是1,還是6，這個都是隨機的。這個不是那個大神決定的。結果只有在落地之後知道，而事前知道的，最多只是各種可能性。現代計算機模擬技術很高明，美國人造核彈的時候發明了「蒙特卡洛模擬」，現在廣泛應用於不同領域。其實也就是模擬了各種可能性的路徑，落在某個區域的可能性大小。但是再精確的計算，也不能給你一個具體值。這次得到一個結果，如果路徑重演，得到的是不一樣的結果。這個大概就是所謂的平行宇宙。
2、關於神跡的問題
作為宗教，最生猛的一條邏輯就是關於神跡。
如果你不信教，倒霉了，這個證明大神存在;
如果你信教，倒霉了，這個是大神在考驗你，所以能證明大神存在;
如果你不信教，走了好運，這是大神給你暗示，所以能證明大神存在；
如果你信教，走了好運，這個是大神給你虔誠的回饋，所以還能證明大神存在。
所以我尊重別人的宗教信仰，但是我不會跟信徒談邏輯。
有人說你沒見到神跡，所以就不要瞎說。恩，基督教我不知道。說起佛教，《金剛經》開宗明義就是去四象。「凡有所想，皆為虛妄」。看到佛的具象，那估計是黃眉大仙的概率高一些。
很多傳教人士的神通，大多也都是魔術而已。不會兩手魔術，傳道效果明顯受影響。我黨早期那個顧順章同志，也是一個魔術師。一時技癢，在武漢變魔術，然後暴露了。
至於沸鍋撈銅錢這樣的戲法，我也會一些。
3、關於傳教的營銷問題
我還是那個觀點，所有的傳教，都是一場營銷行為。
關於超自然神力，最早形成的東西是神話。但是不是每一個神話傳說都會演化成宗教。宗教的形成，一定會有營銷的存在。
很多人談起來，宗教勸人行善。我說這個就是營銷話術。一般的銷售雞湯課，也會告訴你，成交就是為了愛。加入勸人行善的教義，這樣看起來這個宗教的合理性更強一些。沒錯，OO功，也是提倡「真善忍」的。歷史上唱著真善美寬容什麼的，搞起宗教戰爭來一點不手軟。十字軍東征的歷史看看，屠殺異教徒，拐帶、販賣兒童，一顆虔誠的心下無惡不作。我都不敢說西藏，一說就被封貼。生剝人皮，頭骨法器。《阿姐鼓》是唱的什麼故事啊。那個還有人洗地說，被選中做人皮鼓的自己很開心，家人也很開心呢。我就呵呵呵。
其實說起來，每天被黑世俗的內地佛教，還真是更有人道情懷。「一日不作，一日不食」這是傳到中土之後，我們中土的高僧大德提出來的。其實你要按照佛教的原始教義，這是數典忘祖啊。和尚是不能耕作的，只能接受信徒供養。就像現在的西藏，現在的緬甸，泰國那樣。
我很尊重歷史上的高僧大德，包括傳教者本身。唐僧這樣的傳教者，不辭艱辛，從中土跑到天竺，不僅是信仰的虔誠，更是救世度人的慈悲情懷。有無宗教信仰絕不是人格高尚與否的分野。信仰再虔誠，你拿活人的皮、骨做法器，利用宗教騙無知少女的炮兒，你就不要給我這裡再裝什麼大慈大悲，高尚情懷。
4、關於窮人信教的問題的延伸
經濟學經常講一個邊際消費傾向遞減。這個在宗教支出上一樣成立。每增加1塊錢的收入，越有錢的人在宗教上的邊際支出越少。富豪的凈支付多，但是占其財富佔有總量的比重是極其低的。
中產階級很多在宗教活動上的支出是高於赤貧的，但是他們的虔誠程度明顯打折扣。他的大部分精力消耗在生計問題上，宗教活動並不佔據他很多時間精力。到了富豪階層，不僅財務上更加自由，閑暇時間自然也更多。他投入在宗教活動上的時間自然就多了。當然也有很多人選擇更刺激的吸毒、更偏離常態的性活動上。
5、關於宗教的界定
為什麼提到這個，因為有朋友在抬杠。
一般的神話故事不等於宗教。我很喜歡看神話故事，很有意思。
一些禁忌，可能歸於民俗更合適一些。比如中國人比較忌諱「4」。我中學車牌是494，因為大家都忌諱，我就用了。如果把這個也歸於宗教，基本上我們每個人都沒跑了。大大小小的忌諱總是有一些的。例如正月里不剃頭，在不增加成本的情況下，規避一下，沒什麼稀奇的。這個不算宗教。如果一定算，我覺得這事兒非常體現宗教自由精神。不信「正月剃頭死舅舅神教」的外甥為了不給信這個教的舅舅添堵，就不在正月剃頭了。我也不在正月剃頭，但我知道這個風俗就是瞎扯。
這就是我對宗教的態度。
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上個圖。購買力平價下人均GDP和宗教活動在生活中占重要位置的關係。負相關性擬合非常好，除了中美兩個奇葩。
首先聲明，我支持信仰自由。我二十幾年的老朋友，去年兩口子都信主了。我說你也信教了？她說不是，我是信唯一真神！嗯，名校碩士，外資行中層管理人員，抬頭svp。whatever，你開心就好，完全不影響我們友誼啊。尤其人家又不給我傳教。
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有的話，前人說透了。最虔誠的信徒是誰？最富有階層和最貧困階層。
最窮的一群人，購買力有限，無法通過購買新產品來增強自己的幸福感。點柱香，喊幾句南無阿彌陀佛；參加個禮拜，聽牧師阿訇講兩句雞湯，講些個天堂的故事，這個成本不高，但幸福感就上來了。比如72個處女，就很有殺傷力！嗯，據說這72個很溫暖！很緊！我要年輕20歲我也去當人肉炸彈了。印度底層人民苦成那樣，全靠「來世」幻想。「富人上天堂比駱駝進針眼還難」廣大屌絲心裡一下豁然開朗了，就看到希望了。他也不會主動去想世界上還有功德錢贖罪券這些東西，不想就不痛苦了。宗教一直都是勞動人民精神鴉片。富裕了抽得就少了。
巨富呢，這幫人財富邊際消費效用忒低了。花個100萬，不會從物質上獲得新的刺激。屌絲還在為豬扒為啥不對我笑一個輾轉反側，巨富其實連志玲都艹膩了。這個時候，有個白鬍子的老大爺過來了，說孩子，你聽說過安利嗎？哦，不，聽說過安拉嗎？反正下雨天打老公閑著也是閑著，嘮50塊的嗑唄。一聽，好傢夥，還有天堂處女這個東西？花五十萬就能買個贖罪券？反正沒多少，寧可信其有，不可信其無唄，買買買！這個心態在2012年世界大末日的時候很明顯，各路人馬都在造形形色色的諾亞方舟，然後高價賣給土豪。萬一是真的呢，買買買！
信教的人為毛這麼多，還有一個重要原因。營銷的好。世界上最偉大的推銷員是誰，聖保羅和默罕默的出來別人只能爭第三。吊的宗教一定是強排他性的。曾經有個拜火教，嗯就那個波斯明教。教主說耶穌、默罕默德都是先知。然後這樣的調和主義就迅速被推了。做產品必須有護城河，必須提高信徒轉投其他產品的成本。這邊說，必須信我，不信我不帶你上天堂，不信我生了孩子沒屁眼。然後埃及人民倒霉了，生了孩子養不大。那邊說不信我的都是異教徒！不信我的殺殺殺殺殺殺殺。最後連吃甜吃咸都能對砍。某尼和某葉對砍比砍根本不信一個大神的還凶。
歐洲的教堂一建就是幾百年。蓋得越高離上帝越近。進去大聲說句話都帶迴音的，你怕不怕？怕不怕！敢大聲喧嘩不？！寺廟也是，進去看幾丈高的大佛，光線還不清楚。你進去怕不怕？效果不好還有長得凶的四大金剛和韋駝菩薩。上次去無錫靈山，那個頭頂上的蓮花燈變化萬千，就壓在你頭頂上。你敬畏不敬畏？年輕20年我立馬皈依我佛了。高科技手段還是要跟營銷相結合。
現在最屌的宗教基本你生下來就必須信教、皈依了。根本不等你形成獨立人生觀價值判斷啊。生在那種家庭你敢不信教？你敢嘛？
世界上最有錢的從來都是寺廟教會，古今中外都一樣。有個candy crash的遊戲，我已經打到600關他更新不出來了。人家去年賺了幾十億刀。據說8%的付費用戶提供了98%的營收。什麼互聯網思維，壓根就是幾大神教玩剩的東西。
嗯，香火錢贖罪金老大也拿不走，而且神通大也不需要錢吧。這就是委託代理問題。本來孝敬佛祖的，被代理人方丈拿去買赤兔和貂蟬了。牧師們也一樣滴。活佛更吊，還能給少女開光、雙修啥的。嗯，道士做好了也一樣，前陣有個叫李一的大師不是？本山大爺的話，她還要感謝咱呢。
她還要感謝咱呢！我一直覺得這話太振聾發聵了。
完和太陽系的其他星球相比，地球就是概率之神的神跡。和地球上的其他生物相比，人的存在就是概率之神的神跡的神跡。
人的意識接受不了自己的存在其實是疊加了如此多次，幾乎無窮小的偶然，因為偶然的存在在人類看來沒有意義。因此，人們用宗教，強行將一切近乎不可能的偶然轉化為註定發生的必然，於是，必然的存在就有了意義。
定義不一樣而已。篤信者們認為，我們身邊其實充滿了神跡。因為神創世界，所以你我的存在都是神跡。用超自然現象的存在性去思考宗教是很幼稚的啊。
我看見的是近200年來無神論者或懷疑論者的數量從微不足道到40%以上。
形勢一片大好。不要從自然科學的角度去研究宗教教義，而要從社會科學的角度去研究宗教組織
宗教組織的本質是一種幫派性質的企業，一群人聚集在一起，售賣心理諮詢服務、武力等等，為了賺錢，或者有更大的目標，宗教相對於宗教組織就是幫派文化，是團結幫派內成員，並用來區別其他幫派，以及打碎成員其他認同（家庭、國家、民族、階級等）的工具
你說王林可以作法打敗多少美軍？但倒台前仍然有很多社會名流與之結交，圖的什麼？
神氣舍心，說的是每個人的神氣都居住在自己心裡。當一個人神氣不再舍心，離家出走之後，她的神氣就會像一個無知少女一樣，到處遊盪到處漂泊，直到遇到一個流氓將她拐騙和軟禁，淪為精神性奴。
因為人們只願意相信自己願意相信的，那些無聊無意義人生外無法企及的彼岸和天堂，難道對於無法獲得這些的人，不就是最大的嚮往和欲求嗎！
宗教是人類心靈的拐杖，一個人，只要你不是純粹理性，還有七情六慾，你就可能是下一個虔誠的信徒。
你做了壞事，心有愧疚，無法原諒自己怎麼辦？信徒會告訴你，只要你信，虔誠地懺悔，上帝就會寬恕你的。懺悔過後，一身輕鬆。愧疚？為什麼要愧疚？上帝已經原諒我了啊。
表面上宗教看似一個好的方式勸人向善，讓壞人悔過自新，只要你信上帝，且虔誠懺悔，你的罪孽就可以一筆勾銷了。
但往往走向相反的方向，很多人為惡更加肆無忌憚，因為無論做了再多壞事，只要做完後再懺悔就可以毫無負擔了啊。
你得了重病，久治不愈。醫藥無奈，於是你祈求上帝，讓病快點好起來，你心中有了一絲安慰。上帝與你同在。
你一生坎坷，命運悲催。「上帝」告訴你，這是你的考驗，你死後會升往天堂。
你一輩子好人，而你鄰居幹了很多缺德事。結果你屢屢受挫，而你鄰居順風順水，這時，「神」告訴你，善惡有報，只是時候未到！終有審判日降臨的。
你失戀了，心情痛苦，你無人入睡，但你想著「神愛世人」，你心中有了一絲安慰。你終究還是受著關愛的。
這時，有人告訴你，神不存在。
你幹了壞事心懷愧疚，你就必須靠自己去一點點彌補壞事帶來的負面影響，甚至有的事你一輩子也沒辦法消除它帶來的負面影響，你註定一輩子要受良心的折磨，沒辦法一筆勾銷。沒有神幫你洗刷罪名。
你死後註定消失，什麼都沒有了。沒有天堂，無論你做了多少好事，都註定沒用。
你沒人關愛，就必須得直面自己的孤獨。沒有神會默默愛著你。
你做了好事沒好報，別人做了壞事沒懲罰，你覺得不公平也沒用，這世界就是這樣不近人情。
你想偷懶，心懷僥倖，希望神給你好運也是不可能的，你必須親自勤勤懇懇才有希望。
當你發現，你從小依靠的堅實身影，有人告訴你竟然是虛幻泡影。你必須承擔你人生所有的一切，你的軟弱，嫉妒，貪婪，暴戾，傷心，愧疚，懶惰，恐懼，焦慮，迷茫，孤獨……，你都必須親自面對，不會有一個無所不能的神幫你分擔，此時，你會怎麼樣呢？只要還有不能解釋的事情，宗教就不會滅亡。
你們知道這個世界上受過高等教育的人口比例嗎？
答案是:6.7%
這也是神跡嗎？
6.7% Of World Has College Degree
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這麼多點「反對」是有多大仇。能在評論里說下原因嗎？
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這個世界很遺憾，絕大多數人並沒有足夠的知識和能力來理解真正的科學和哲學問題。很多人根本分不清科學和神話的區別，所以才有「信科學」的說法。
那麼當人有疑問的時候，軟弱的時候，他向誰去求助呢？宗教。宗教提供了一個easy way: 治病治不好？祈禱吧! 如果後來治好了，就變成了神跡; 如果還是沒治好，就會被稱為「上帝讓他上天堂了」。多麼自圓其說，永遠不會被打敗的解釋！
還有人說，你看，這個世界這麼複雜，這麼神奇，怎麼會沒有一個造物主呢？我想說，有沒有造物主，確實是一個合理的問題。我們今天是回答不了上帝是否存在的，但是我們可以回答的是，像基督教中的上帝，伊斯蘭教中的上帝，絕對不可能是那個真正的上帝。
這些宗教中的「上帝」，不光創造了宇宙，還對人和誰做愛十分關心，還關心老公是不是背叛了老婆，還關心這個人性格是不是傲慢，當然，這一切的解釋最後被統一稱為「因為上帝愛你」。但稍微過下腦子就會明白，這些可真不像是「上帝」的愛，倒更像是媽媽桑的愛。
但這又有什麼關係呢？絕大多數人是不會想這麼多的。
為什麼偏偏是基督教和伊斯蘭教人數最多呢？有人說是神跡。但不如說，是這兩個宗教的人最能打仗。過去1000年間，在這兩個宗教的擴張過程中，有數以億計的人被無辜的殺害。如果說這是神跡，那我寧願下地獄。
最後，我們還是要抱有希望的，一千年只是時間長河中的短短的一瞬間，我們要給這個世界足夠的時間。-----------------------
有人說我認為有神論就教育水平低，這不是我的本意。我說的是絕大多數人根本就不知道自己該信什麼，也不具備理解自己該信什麼的能力，這對無神論同樣適用。
未來是看不到的。未來可能是毀滅，可能是繁榮。
何為神跡？神跡就是積極的小概率事件。謀事在人，成事在天。人可以計算出事件的概率，但打開薛定諤貓盒子，貓的死活卻是上帝的意願。
即便看不到未來，也要相信明天總會是好的。這種樂觀的想法，又加大了實現美好未來的概率。
上帝對我就是如此。相信自己生命里一個美好的計劃，會更容易實現最終美好的願景。這是中國人的「信則有，不信則無」。也是耶穌所說的「信是得著的，就必得著」。所以即便上帝不存在，對上帝的追求與信仰，也是對人生概率模型的一個參數調整。而這個積極演化過程，是否本身就是神跡？
神跡不停的發生著，也從來沒有發生過。對於有些人，早晨第一縷陽光就是神跡。對於另外一些人，這是宇宙概率模型的一個事件。而你相信什麼？我們又回到了「信則有，不信則無」。宗教是對應動詞是信，而不是證。
我雖然覺得說出來有些粉刺，但是可能沒幾個人明白何謂基督教的「神跡」吧？（好歹把觀念了解清楚了，再來發問；就跟多數中國人只知道政治課本上的馬克思，卻對他的學說了解不深一樣。）
《羅馬書》一章20節：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
實際上，在基督教神學中看來，世界本身（上帝創造）就是最大的「神跡」。
上帝是什麼？只有成道的人才能看到和理解。
沒有成道的學徒只是相信上帝存在。
我們信科學家所證明的那些道理，雖然我們並不一定親眼看到和理解，但我們就是相信科學能帶來其實用價值。
從邏輯上說，我們和信徒是一樣的，相信各自相信的而已，這都是非理性的。
不同在於，科學可以經得起反覆實驗，對人而言，科學的實用價值不庸置疑，這不斷強化我們對科學的信仰。但是，總有例外出來，宣布舊有科學道理是不完整和錯誤的，這種例外正是科學進步的動力。
宗教信徒極少有成道的，我們甚至可以懷疑它是徹頭徹尾的騙局或者錯覺。但我們不能排除，真的有人成道了。這種人可能是天生的，也可能是後天修成的。只要有一個強有力的例子，就足以調動起人類相信和修行的熱情。因為宗教宣稱它提供的是終極答案，是人類自身維度提升的終極答案。
現代人實際上相信的是科學教，即科學終究會為人類自身維度提升帶來一個終極答案。
宗教當然是值得懷疑的，但宗教存在有其自身深厚的基礎，不要把別人都想成傻子，一種東西曆經數千年，自然有它的道理，先了解下再說不遲。
從某種意義上說，看見了才信，就不再是真正意義上的信了。信仰的奧秘正是以看似非理性的信心為前提，然後再獲得越來越深的認識。
——牆裂反對@章子晏 的回答——
連宗教和信仰的概念都沒搞清楚，還好意思跑出來講科學談理性？宗教是信仰的軀殼，信仰是宗教的靈魂。信仰是造物主對被造物的先驗性啟示的總結，宗教是人對於先驗性信仰啟示的回應。因此宗教和信仰之間有異同，有理解上的偏差。科學理性是這個平台交流的基本風格，但信仰的起源就是非科學理性的。既然講科學理性，就要尊重信仰的這一客觀屬性。在此基礎上，再談科學理性，方是可行的。
至於基督教，伊斯蘭教造成了人類的互相傷害，屠殺，也正是說明了人的罪性。我們喜歡把人生交給雞湯，到頭來卻說聽過很多道理，依然過不好這一生。我們喜歡彼此懷恨，互相傷害，卻說這個世界充滿了惡意是上帝造成的。這不正是伊甸園裡人類犯罪後，亞當指著夏娃對上帝說，你為我造的女人叫我吃那善惡樹上的果子之寫照嗎？宗教衝突是人類自身的問題，將責任推給上帝，符合科學理性嗎？
首先，尊重別人一切的精神信仰。信上帝，或者不信上帝那都是別人的自由，我們無權評判。
然後我從我個人的角度分析一下宗教會存在的原因，以及為什麼我不相信神的存在。
宗教存在的本質原因在於：教徒的不明智，軟弱，和跟風。（用愚蠢這個詞我並非有意貶低，只是在陳述事實。）
因為軟弱，所以宗教可以給人的精神上提供鼓舞和支持，因為不明智，才會相信偌大的宇宙是由人類創造出的精神形象統治，因為跟風，才會有越來越多的人加入到宗教里。
宗教所用來統治教徒的手段無非兩個：大棒，加甜棗。
何謂大棒？不信我你就下地獄。不信我你就過不好。不信我你就會受罪。
何謂甜棗？信我就讓你上天堂。信我就讓你得到快樂。信我就讓你一生平安。
所以現在基督教徒們請想一想，如果你信教吃不到那些甜棗，如果你信教還是會挨到大棒，那麼，你還會信這個教嗎？我想大部分的教徒都不會再信這個教了吧。
這樣看來，你們的神只是在和你們做一筆交易，你去信他，他給你好處。你去信他，他就不傷害你。大部分的宗教本質上都是如此。
@米九酒 說：「在聖經中我們知道耶穌是由童女瑪利亞從聖靈懷孕而來，後來約櫃被考古學家發現，令人驚訝的是在約柜上的血上加水分來精密分析而可得知這個血是活著的，血上根本就發現不了來自父親的染色體，只是看到母系色體。（可百度有視頻） 」
但是據我所知根據舊約耶穌這個救世主是個冒牌貨，是不被承認的。只有耶和華才是唯一的神。
還有他說信了神怎樣怎樣，信了神外婆的病就好了，信了神自己的頭疼就好了，然後讓大家去信。如果你說的的確屬實那麼大家的確都應該去信，因為的確可以得到好處啊。
但如果是這樣就別把一個信仰說的多麼崇高了，它的本質不過是利益交換。
我信你，你給我好處，就這麼簡單。
即便你挨著大棒吃不到甜棗你也要信神，好，你牛逼你最硬！
你也最傻逼。
比如你是李博士的死忠粉，但李博士把你拉黑你你還依然粉他，你不傻逼誰傻逼？
你說不，我就是要粉李博士。不管你們這些愚蠢的人類怎麼想，但李博士是神，總有一天李博士會統治地球的！信李博士的都能長生不老，不信李博士的統統打入地獄！
我想說去你大爺的。憑什麼我要信你？憑什麼我要被你打入地獄？我愛幹啥就幹啥憑什麼非要信你，你算老幾？
李博士說好你個蠢貨，竟然敢不信我！我弄死你！
啪啪啪！李博士從天上扔磚頭把我砸死了。周圍的人都說哎呀，李博士好厲害！李博士好偉大！大家都來信李博士吧！
呵呵噠。信他大爺。這是赤裸裸的暴政，赤裸裸的專制，赤裸裸的不尊重人類的自由！如果上帝是個暴君的話，那麼我們就要推翻他。如果上帝愛我們的話，就應該尊重我們自由選擇的權利。
很明顯上帝並不愛我們，它只讓我們信他，它並不尊重我們，如果我們不信它它還要弄死我們。所以假如上帝存在的話我們就應該推翻他，原子彈發射到天堂炸死他個獨裁者。
我不知道上帝究竟存不存在，單說宇宙這麼大，地球就像是最渺小最渺小的一粒塵埃，我們作為這粒塵埃上千萬種生物之一，你以為真有那種神會在乎你們這麼渺小的存在？
別逗了，認清現實吧，人類歷史上曾經出現過無數大大小小的宗教，一神教，無神教，多神教等等數不勝數。基督教和伊斯蘭教都是一神教，也就是說這兩個教中至少有一個教是騙人的。不管哪個是騙子，都可以說20億或者16億的教徒都是愚蠢的。
所以@李書同 ：「是的，題主說得很對。但是，這恰恰是最神奇的地方，不是嗎？一個看不見，聽不見的東西，竟然有那麼多人相信，本身就是一種「神跡」 」
這不是神跡，這只是因為愚蠢和跟風罷了。人再多也和神不神跡沒有關係，或許這說明了人在集體中時智商會變低也說不定哦~
那麼有的朋友可能就要反駁我了：我信宗教就是為了找一個精神寄託，我不要長生不老，我也不要一生平安。我難過的時候神會給我安慰，我跌入低谷時神會給我信心，我志滿意得時神會告訴我要謙虛。神是好的，它愛它，如果可以的話，我希望可以給神生猴子。
這就是軟弱和幼稚的人的表現。一個人成熟的標誌就是，他能面對自己要承擔的責任，他能接受事實而內心強大不被干擾，他的力量不是依靠外物，不依靠別人，他的力量來自於他自己強大的內心。無論你在信神的過程中你感覺神給了你哪些支持，那都只不過是你自己的幻覺用來欺騙自己罷了。
你信神不是在給予你信心令你變強，不依靠「神」這個精神寄託有許多事情你同樣都可以做到，那只是在給你的軟弱找到一個依靠，只會助長你的軟弱。
@姜委員長說：題主的問題，實際上是搞反了信仰上帝的過程，不是先「看見神和神跡」，經過證實後才相信上帝，而是先相信上帝，就會不斷「看見神和神跡」，先信仰，再求知，先問「為什麼」，再問「是不是」，這才是宗教徒的邏輯。
這一點說得很好，宗教徒的邏輯是先相信上帝，就會不斷「看見神和神跡」，人最可怕的就是自我洗腦自我催眠，我敢說如果你拿出信仰上帝的誠意去信仰李博士的話，那麼你肯定也會不斷的「聽見李博士和李博士自以為舉世無雙的歌」，久而久之你就會覺得，啊！李博士的歌還真是越聽越好聽呢！
最後：
本打算戒掉知乎的，可是看到這題還是忍不住回答了，就當是最後一答了。
我一直都很同情那些有宗教信仰的人，因為他們可以理直氣壯地把不能接受事實，而去尋求精神慰藉稱作是高尚的追求與純潔的信仰。
當然這是他們自由選擇的權利。我們不可能改變一個虔誠的基督徒，正如一個基督徒也不能改變一個虔誠的無神論者。
在本質上，信奉宗教的神，信奉虛無的道，信奉金錢至上，信奉邏輯與科學等等，對於個人來說都是平等而應該去尊重的。
只是，去信奉那些虛無飄渺不存在的，幻想出來的東西，還自欺欺人的說你只有信了才能看到的人，他們的行為本身的確是符合「不明智」這個詞的定義的。
以上
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假如，我是說假如，假如你確實看到神跡了，這時候又該作選擇呢？信教嗎？未必吧。
信仰其實無關神跡，高級的文明有高級的信仰，初級的文明有初級的信仰，原始的文明有原始的信仰。當然在我眼裡西方文明是初級的文明，具有亞伯拉罕神教這種初級信仰是正常的，不應該指責。高級的信仰比如儒道佛，都不需要神跡去說服別人去信。道家講道緣，佛家講佛緣，某種意義上，你想去信仰，人家還不一定要你呢。
至於神跡有沒有是另一個問題。神跡我沒見過，中醫我見過，確實有一部分東西不是我這個計算機碩士在讀的人能用科學使人信服的解釋的，主要是氣功的東西。這雖然沒有神跡那麼神奇，但也是足夠顛覆認知的。至於氣功之上的丹道甚至說跳大神，是否存在？以前我認定不存在，現在不敢說是否存在了，這個世界遠遠比課本上講的複雜。理綜課本當然不會講氣功，文科課本當然不會教你行賄，但是這些居然都存在，並且我打賭知乎上諸位也沒幾個人「親眼見過」行賄受賄。
神跡並不能證明信仰，神跡又不都是亞伯拉罕神教才有。什麼肉身舍利之類的，多了去了。需要用神跡來征服觀眾的，那是初等的做法。神跡和宗教有幾毛關係？這就好比馬雲和《馬雲說過的十句話》一樣，實際上沒關係。信教就能享受神跡？信《創京東》就能娶奶茶妹妹？這些和羅永浩羅振宇相比都不一定誰更能說的像花。
何謂道緣佛緣？是你自己證到了一些東西，發現按照道教佛教的解釋，特別令人信服。而不是憑空想像出一個神，然後把各種慾望啦亂七八糟的直接寄託到神身上。科學不也是這樣？你是看到了蘋果下落，然後覺得萬有引力確實很不錯。打碎了的杯子不能復原，然後覺得熱力學第二定律不錯。而道教佛教牽扯到的東西，比較個性化，比如輪迴，比如劫難，這些很難再現，很難用科學的可重複性方法研究。你扔一個球，確實可以兩次扔的軌跡幾乎一樣，但是你寫兩首詩是沒辦法一樣的，一樣了那就不叫寫詩了。
當然，沒有金剛鑽別攬瓷器活，老老實實的信仰科學沒什麼不好，甚至是一種幸運。要不是被疾病弄得死去活來，被命運玩的體無完膚，誰沒事去研究中醫氣功道教佛教？但是某些宗教就不一樣了，反而是把好生生的人整的神經兮兮的，本來小康之家整得雞飛狗跳。小則破家，大則亡國，說是宗教，實乃不祥之兆。自身理論漏洞百出，還經常容易被別有用心的人「增加教義」，糊弄百姓，裝神弄鬼，搞得家破國亡，我說的是洪秀全。
生活還是簡單一點好，奧卡姆剃刀雖然暴力，不過對於平常人的正常人生，真是法寶。
當然，沒有你們那麼幸運的我，可能還得折騰一會兒鬼神。
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