女生們越來越開放？怎麼看待?

11-16

題主真誠感謝各位指正，決定改掉這種壞思想，彌補獨立思考問題能力的不足。
以下是原問題
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例如這次優衣庫事件，以及以前的各種艷視頻事件，，，想不通這些女生們到底是怎麼想的，我上高三的時候，學校一個高一女生在網吧ooxx被偷拍，視頻在我們之中流傳，聽說了以後更多的是感到震驚，不知道這些女生是開放到了什麼程度才能做到這樣，本人略封建，感覺對這種女生心態不好接受

什麼叫女生越來越開放，男生呢？？？
一切把男生女生割裂開來談道德問題的都是耍流氓！

不僅優衣庫，小暗網上大多數類似視頻都是男生拍的吧。
你怎麼不說有些男生一個個跟禽獸似的抄底跟拍？男生就不開放？

女生固然缺乏自我保護意思，可是某些男生的道德底線也實在太低！！！

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半個月前寫下這篇答案的時候情緒比較激動。

也違背了知乎答題客觀公正的原則。

具體的觀點及討論見評論區。讓我犯個懶吧不貼上來了。

這就是傳統中國男人的想法，一有這種事發生就全都一邊倒的侮辱女人，沒人去指責拍視頻的男人，真為題主和其他有這種觀念的人感到悲哀

題主口中的「女生越來越開放」我想指的是對待性的態度越來越開放。
第一個問題，是不是這樣？確實是這樣。我們可以看到當今中國初夜年齡在減小，似乎是18歲？數據記得模糊了歡迎指正。
第二個問題，如何看待？題主的心態又該怎麼解釋。
人民對性的態度，向來和這個國家的經濟水準，社會形態，生活模式都有很大關係。當今社會是怎麼樣的，我閱歷不夠說不好。但是可以確定的一點是，這樣的態度轉變，背後的原因一定是社會和國家的發展狀況。
在我看來，這是進步。為什麼我們要對一件人類的基本需求正常行為保持諱莫如深的態度？為什麼我們要對一件原本就沒有錯甚至很美好的事情抱有天然的羞恥感？為什麼女性的初夜必須留給男性，彷彿女性是男人的附屬品一樣？我認為以上問題，是題主的思維無法回答的，甚至題主的答案會是違背常識的。
但是題主這樣的心態並沒有什麼應該被批判的地方。因為對性的態度開放的同時，我們對思想也應該更加包容。題主不會贊同女性的婚前性行為，或者說一些比較刺激的性行為模式。我也很難贊同把性當成什麼神秘高貴的事物的模式。但是我能夠接受這種保守心理的存在，也真心祝福題主可以找到和他三觀契合的女孩子。
最後，當今中國對於性的認識其實相當混亂。性科學上沒有一套成熟的知識體系用以傳授給孩子，性道德問題上，人們往往不能意識到「個人選擇」的可貴，會用標籤化的語言去攻擊與自己觀念不一致的人。這些都是急待解決的問題。
最後，把女人當成男人的附屬，認為女性是天然的第二性，甚至信奉女子就該相夫教子，夫為妻綱的人。不管在生活中怎樣，起碼你的腦子還活在8世紀。

2015年8月31日更新：原作者是Mimi謎妹，公眾號是knowyourself2015。終於找到了。
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在公眾號上看到這麼一個文章，應該能很好的解答你的問題了。作者也上知乎（抱歉id找不到了...），侵刪

她為何會同意被拍下性愛視頻？｜Do Women Want To Be Sexual Objectified?
（550kb）

題主呀，絕大多數姑娘是想找一個生活中有活力的男神，帶著她做遍各種既瘋狂又有趣的事情。而不是找一個只有性技好生活很無聊的屌絲，每天懶在床上不停滿足性慾。

我給題主翻譯翻譯，炮得我打，但是鍋得你背啊！

這種男性才可以隨地交配的思想到底哪裡封建了

在樓主眼裡，女生到處啪啪啪是太開放，男生到處啪啪啪很正常。
嗯，要符合樓主的道德觀的話，只有男生和男生到處啪啪啪才行了。

這不是應該怪男的嗎？視頻不是女生拍不是女生上傳的。

中國自古以來就有個傳統，王朝滅了，就怪女的背後搗亂啥的。王朝一輝煌了就說男的雄才大略各種牛逼。虛偽。

我作為一個男的都看不下去了！

其實，91上類似優衣庫的更衣室做愛視頻太多了，和牛毛一樣！而且就論拍攝內容而言，優衣庫視頻連男女生殖器都沒看見，真的不算什麼！

只是這次傳播途徑是大眾視線，屬於大規模傳播事件。

所以莫名其妙的火了！

要是擱在91，滄海一粟啊！

不是開放，是解放，確切的是正在解放。越來越多的人開始逐漸意識到並且開始慢慢正視女性對於性的需求和渴望。
像類似於試衣間的這種事件以前就有，並且很早就有。只不過以前是道聽途說，口口相傳，現在網路很發達，由小眾化的傳播變為了網路大範圍傳播。沒什麼可值得訝異的。
題主對於這件事的看法的著重點在於認為這件事女性太不知廉恥了。其實可以理解，一般涉及到性（非暴力）的事情，如果女性參與其中，被罵的最慘的大部分是女性，這跟我們祖輩的教育和文化有關。這種偏頗的想法以後在受到教育或者文化的衝擊時，可能會有改觀，也許題主一直會有這樣的想法和觀念。但是希望題主不要用自己的道德觀念來譴責別人，使用網路暴力。
最後，那些說在教室，圖書館，草坪，電影院等各種地方最愛的人，別逗了好么？！是發情的母狗與公狗么？這些地方都是屬於公共場合，不是你家後花園。還有扯什麼在國外的，別秀逗了，在國外公共場合做愛時要被抓起來的好么？

飽欲思淫，我最直觀的感受。
時代進步，消費水平提高，生活質量上升的必然結果。吃飽喝足，才會有精力啪啪啪…你看哪個流浪漢挨餓的時候會想這事。
①這個結論的先驅——美國性解放。（這個先列觀點，後面有詳細資料）
②財富的人尋求刺激的心理，也會導致一定的結果導向。
《重案六組》中有一位罪犯，就是感覺錢多了，生活沒意思尋求刺激豪賭。甚至相賭的賭注是位女士。只是小的描寫，但是不要懷疑這不可能。
③相比以前偷看一眼白花花的大腿，就爽到不行的情況，現在網路、影像傳播的方式，太過簡單的可以找到更加有劇情的，動態的圖像。多巴胺刺激，或許嘗試也不是壞事的導向。
④需求，男女平等的需求。以前只是交流，地域，會是「不開放」限制。以及事件的傳播力度不夠，紅杏出牆的事即使有，但是你也不一定知道。現在只不過是一些網民站在道德的制高點討論事件而已，而且是攻擊事件的一個點，容易找出破綻，但是他們自己誰又說的清呢！
⑤教育問題。對性的不了解，渴望和衝動，畢竟too young too simple嘛。
家長和學校的性啟蒙不夠，甚至是沒有。這裡套用下，日本男女混浴，中國這個還暫時沒有。
⑥接受問題。在阿姆斯特丹男人喜歡用禮物誘惑女人，而且女人性年紀越年輕，給的一個禮物就越大。導致很多女人願意用身體換禮物。而這在中國，大環境下是不被允許。觀念的力量，拋出有良好情感的第三者，大部分小三都是這麼做的。
純屬個人片面觀點，如有不喜勿噴。
接受指教，吸收觀點。
找到一篇關於美國性解放的文章，百度文庫的。可以看看，了解下歷史嘛。
《美國派》是一部1999年世紀之交上映的美國青春喜劇片,宣揚了未成年人的性解放:公眾場合,桌子底下口交,還有誇張的同性愛等等。一上映就贏得了不菲的票房。而蘋果派則賦予了「實驗性愛」一個全新的意義,被稱為「青春性喜劇的代名詞、性啟蒙的活教材」。
好萊塢城不僅是出類拔萃的電影王國,而且還是個地道的色情中心。過去在英國和義大利見到的一些色情宣傳圖片、書報雜誌與這裡相比,實在不算什麼了。這裡不僅出售數百種色情、同性戀之類的書刊雜誌,連人造的男女生殖器的用具都可隨意選購。美國人根本不認為男女之間的性行為或隨意同居以及頻繁更換性夥伴是什麼低下或羞恥的事,相反,他們大力宣傳積極、活躍的性行為與人體健康的重要關係。這一切都源於60年代在美國風行一時的「性解放」。
美國地方另類性文化狂歡節上令人乍舌的「解放」
性解放運動在美國
在上個世紀六、七十年代,美國人的性解放運動達到了高潮。美國人性解放的主要表現是一夜情。一對男女初次相識,四目相對之後,如果兩情相悅,在幾分鐘之內就可以上床演繹人間溫情。在公園,在路旁,在河邊,在任何可以做愛的場所,都成了情男情女們享受性愛的天堂。最讓人不可思議的是,一對男女在瘋狂地做愛之後,在相互揮手「拜拜」的時候,他(她)們甚至不知道對方的姓名。
這就是美國式的一夜情,美國式的一夜情充分反映了美國社會的政治、經濟、文化特點。美國的男人們是自由的,只要你有時間和精力,你可以盡情的享受可餐的美色,而沒有必要付出太多的金錢和情感。對於男人們來說,一次做愛就是一場戲。
同樣,美國的女人們也是自由的。她們的政治和經濟地位決定了自身的自由程度。美國女人不依附於美國男人,在性解放運動中處於非常獨立的地位。在一夜情里,美國女人們就是為了做愛而來,就是為了體會那種令人魂魄蕩漾的愉悅。美國女人甚至不在乎男人的身份和地位,也不在乎男人身上是否有沒有太多的金錢。對於美國女人來說,一場戲就是一次做愛。
歷史上第一本《花花公子》,封面人物是瑪麗蓮·夢露
在那個時期,美國青年男女大都喜歡同居而不結婚,並不斷變換同居夥伴。在青少年圈子裡,性放縱被視為正常,十五六歲的女學生如果敢於承認自己是處女,會受到社會輿論的恥笑。有資料顯示,在80年代的美國,80%的未婚婦女和90%的未婚男子都有過性經驗。更早的一份資料表明:50%的已婚男人和25%的已婚婦女有過婚外性關係。以性描寫招徠讀者的小說充斥市場,以性暴露為宗旨的雜誌如《花花公子》和《風塵女郎》長盛不衰,「兒童不宜」的X級影片受寵於各大影院,而電視台晚上12點後播出的極盡暴露之能事的錄像、電視片,則是成人們的特別「夜宵」……
30、40年代,花花公子以拼貼夢露的裸照為內容,第一次陳於世人。正所謂飽則思淫慾,開始的人們先關注了對性高潮的渴求。
40年代,著名的「垮掉派」文化運動誕生在紐約,因為只有紐約才能容納下艾倫·金斯堡這樣一個怪僻的同性戀詩人。1955年,金斯堡愛上了小說《在路上》的主人公狄安·莫里亞蒂的原型尼爾·卡薩迪,追著他橫穿美國來到舊金山,卻被卡薩迪的妻子趕出家門。金斯堡一怒之下,完成了著名的「垮掉派」詩歌代表作《嚎叫》,在舊金山的一間由車庫改裝的畫廊里當眾朗誦。
這次朗誦是「垮掉派」詩人們的第一次集體亮相,有歷史意義。從此,所有那些社會「邊緣人」,以及為數眾多的失業者、吸毒者和同性戀等被主流社會拋棄的人找到了一面屬於自己的大旗。
1966年底,羅納德·里根被選為加州州長。這位後來的美國總統公開指責嬉皮士「打扮得像人猿泰山,頭髮長得像小丫頭,聞起來像野獸」。面對來自官方的歧視,「垮掉派」們選擇了和平對抗。1967年1月14日,舊金山地下報紙《神諭》在金門公園的草地上舉辦了一次超大型的行為藝術表演,取名「人類大聚會」(Human Be-In)。組織者請來了金斯堡,以及前哈佛大學心理學教授、自稱是LSD專家的蒂莫西·利里(Timothy Leary)。金斯堡在舞台上帶領大家誦經,而利里則喊出了一句響亮口號:「審視內心,關注社會,退出世俗。」
1967年在弗尼吉亞州,對於一個白人娶了一個黑人作妻子的白人要進行審判。當時,在美國還有16個州的法律不允許白人與黑人結婚。美國最高法院的最後裁決是「白人有權利娶黑人為妻」。這個判決,使得20世紀60年代的叛逆青年們歡欣鼓舞。
1968年開始於法國大學校園的「五月風暴」作為性解放頂峰的標誌,使性解放狂潮迅速席捲西歐、北美,並影響到許多發展中國家,使大量年輕人的性行為完全處於混亂狀態,「性解放」一詞至此已完全失去婦女解放的主要內涵。
1969年8月15日,50萬嬉皮士雲集紐約州的貝瑟爾市,參加為期3天的「伍德斯托克音樂節」。此次音樂節被公認為是60年代嬉皮士運動最後的輝煌。
1969年8月9日晚上,洛杉磯發生了兩起慘無人道的兇殺案,3個月後案子告破,兇手竟是住在加州農村的一個嬉皮團伙,其成員竟大都是年輕女性!她們的首領是善於依靠毒品和「愛」為手下成員洗腦的慣犯查爾斯·曼森(Charles Manson)。此案一經公布,輿論大嘩,美國民眾對嬉皮士僅存的一點同情心也隨之煙消雲散。
1970年10月4日,嬉皮士們的精神偶像之一、女歌手賈尼斯·喬普林因吸毒過量,死在了旅館裡。喬普林的好友、搖滾歌手戴維·克羅斯比後來在回憶那段瘋狂的日子時,說過一句有名的話:
如果你還記得60年代發生過什麼
那你就根本沒有在那個年代生活過
七十年代歐美青年以藍布牛仔褲和同性戀為時尚
其實,美國人之所以搞「性解放」,初衷並不是要搞什麼性濫交、性交換。而是想通過「性」的「解放」,來緩釋「家庭」這一「社會細胞」的存在。
19世紀,歐洲受英國維多利亞女皇時代嚴厲的宗教性禁錮影響極深,對童貞和貞潔的要求非常苛刻,婦女受到嚴重歧視;嚴格的終身一夫一妻制,感情完全破裂的夫妻也不準離婚;手淫被認為是褻瀆神靈的罪惡;不準談性,不準進行與性有關的科學研究和藝術創作。為此,人們普遍受到沉重的性壓抑。
20世紀50年代,美國戰後經濟高速增長,在這個時期長大的一代,沒有物質的匱乏與艱辛,他們無所事事、充滿寂寞,渴望與別人的親密接觸,這就為性解放提供了迅速發展的「潛力」。20世紀60年代,美國嬉皮文化,是以男性為中心的文化,在戰爭的陰影下,他們以與女人做愛來消解內心苦悶與彷徨。
1960年,美國聯邦食品藥物管理局,通過了讓口服避孕藥正式上市。這就為性愛與生殖脫鉤提供了方便,因而也讓性愛與家庭之間的鏈條迅速斷裂。性愛──不懷孕──不生孩子──不帶進家庭的機制,才有真正的「性的解放和自由」;與此同時,青黴素廣泛用於醫治當時的主要性病梅毒和淋病,取得了特殊療效;世界性青春期發育提前和婚齡推遲造成的龐大性飢餓人群;西方個人至上的價值觀促使越來越多的人在性行為上缺乏社會責任感;生產力發展,消費資料豐富促成的追求享樂和縱慾的潮流等,都成為加劇性解放蔓延的重要因素。
弗洛伊德
新思潮為性解放運動推波助瀾
S.弗洛伊德是60年代最為出名的心理學家,他觀察到大量神經症患者和精神病人都與性壓抑有關,因而形成其泛性論學說。這一學說對於性自由的萌現有著重要影響。他的一些名言,被當時信奉性解放的美國青年掛在嘴上,念念不忘。
弗洛伊德說:「所有的快樂都源自性快樂」、「精神官能症起源於不滿足的人的性需求」、「不管在男人或女人身上,性干擾是造成疾病最強大的影響力量」。把這些話集中在一起,就產生了《花花公子》創辦人海夫納最自豪的一套「性的哲學」:人們需要性發泄,認真的性發泄造就健康的人。
榮格的性理論,陽具崇拜,代表了一代人的性心理。
促使性解放改變性質的一個重要消極因素,是昆蟲學工作者A.C.金賽對美國社會男女人群性行為的調查報告。金賽採用的調查方法違背了統計學的基本原理,調查結果偏差性很大,片面地把主要存在於性行為放蕩不羈和不嚴肅的人群中鮮為人知的背離性道德狀況,誇大為整個美國的普遍現象。
追求性本能自由滿足是源自原始人類的天性,但是社會的生存和發展不可能不對個體的性行為進行必要的約束。性對於人類的生存繁衍有著特殊重要的意義,個體的性行為如果不遵循一定的社會規範,整個社會就會處於無序狀態。金賽的調查報告以誇大了的數字,將這一人類歷史上從未絕過跡,當時又有所增加的秘密公諸於世。
遮羞布一旦被揭去,人們又為誇大的數字所震動,因而更多的人不再約束自己,也不再對違反傳統觀念的性行為感到羞恥和罪惡,這就加速了性自由的發展。
作為一名曾經從事昆蟲學研究的動物學家,金賽始終無視人的社會性,他離開人類社會行為的整體性,而僅僅從本能的單一角度出發,把社會人的性行為與動物性本能的發泄等同起來,籠統地和不加分析地把宗教性道德完全視做對人性的不必要約束,實際上是把人和動物等同起來。
惡搞性解放的下場
人倫喪失絕症肆虐——從性解放回歸「童貞」
歷史的記錄是殘酷的,「性解放」的泛濫給整個世界帶來了無法預測的災難。性解放使西方社會離婚率激增,大量家庭解體,單親家庭和非婚生兒童增多,家庭教育職能明顯削弱,青少年犯罪現象激增。80年代,美國每年有100萬以上的少女懷孕,其中40%成為少年母親;英國50%的兒童為非婚姻產兒。這些就是這種嚴重後果的表現。
最為嚴重的是,性解放引起全球範圍的性傳播疾病蔓延,性病發病率驟升,流行的性病種類增多,歐美70%以上的成人患過性病,直至出現威脅人類生存的世界性艾滋病大流行。
1981年6月5日,美國亞特蘭特疾病控制中心在《發病率與死亡率周刊》上簡要介紹了5例愛滋病病人的病史,這是世界上第一次有關愛滋病的正式記載。1982年,這種疾病被命名為「愛滋病」。不久以後,愛滋病迅速蔓延到世界各大洲。
毫無疑問,追求「性解放」的人們為此付出了沉重的、甚至生命的代價。性解放造成的嚴重消極後果已經使西方社會重新審視性道德的重要性,因而正在出現性道德回歸的趨勢,表現為要求青少年婚前禁慾,保持嚴格的一夫一妻的兩性關係,有些國家還出現了提倡童貞的少女貞潔運動。
有新的觀點會繼續添加。

不就是啪啪啪嗎發育了就有需求你禁慾不要要求別人跟你一樣阿誰也沒強迫你啪啪啪阿自己過自己的誰也不要覺得有優越感不喜歡不要理就好了

我跟我男人剛上大學那會談戀愛，異地戀嘛，兩個星期見一次，我都是直接在賓館房間脫光了等他，他周五傍晚差不多5點到，我們兩個到8點多才穿好衣服出門買點吃的，吃完回來繼續啪啪啪。第二天睡到大中午，走路都有點不利索了。只要兩個人在一起感覺眼神交匯都滿含性感。一起逛街我咬他一下手指他就硬了，更別說故意撒嬌親親啥的了，有時候我還會故意在人多的地方逗他。所以什麼網吧，電影院，風高夜黑的巷子里，操場，教室，甚至公交車，長途大巴火車上，不能啪啪啪就私處摸摸摸。我想如果那時候有人偷拍，或者拍的視頻被上傳了，那我就要被千夫所指了。好在沒有這樣的事發生。
現在想想當年的我們，真是年輕啊，真是甜蜜啊，每天說一萬句我愛你都不煩啊，也真是生活真美好啊。也真是慶幸自己有過那麼一段，不然一輩子沒衝動過太遺憾了。
現在嘛，兩人結婚生了孩子了，一個星期頂多3次啪啪啪，沒啥創意了，什麼前戲都差不多省略了。所謂激情早就退得一乾二淨了。所以年輕真是好。

不過隱私還得保護好，也要注意衛生，懷孕什麼的更不能夠。

開放個屁！我連男性朋友閨密都沒有！看人的好嗎？真是夠了你非要拿個例說全體以偏概全有意思么？一個事迹就感嘆現在的xx啊…你把女性看做什麼

只想問一句，題主所說的事件里沒有男生嗎？

題主，你咋不說拍這些視頻的男的荒淫無恥？把私事傳到網路上才是人渣吧！
另：（為什麼艷照門的主角要道歉？ - 塗子的回答）

你自己性保守享受不了性樂趣，就見不得性開放的人享受了？

1. 被拍視頻不是女生怎麼想的，而是男生是怎麼想的。

2. 隨意在有一定私密性的公共場合xxoo不是開放，是愚蠢、不懂得自我保護。

3. 從裹腳到不裹腳、不出家門到能出家門、長袖長褲到短裙露肩裝、從一輩子只能和一個人xxoo到能和很多人xxoo叫開放，從在家裡、旅館xxoo到在十分不衛生的試衣間xxoo叫愚蠢。

我也很震驚。哥都24了還是處男呢。世界那麼大，什麼人都有。以後一定找個三觀一致的女友/男友結婚～

別人做了，你沒做，你嫉妒！