中國的道士能不能驅西方的吸血鬼？西方的咒語是否對東方的怪物有效？

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我一直很好奇，那些魔法法術是否有國界。中國的道士是不是可以去美國鬼屋驅邪，可不可以貼符紙驅趕吸血鬼和殭屍？中國的風水理論放在國外也可行嗎？歐洲的驅魔人來中國用他們的咒語，魔法陣來對抗中國的妖魔鬼怪是否有效？

還有，如果一個中國的壞人死在國外了，按照理論（？）來說，他應該就近去西方的地獄還是引渡回來見中國的閻王？

總之就是這一類的問題，有興趣的人也可以補充問題！

既然被邀請了，那我就簡單提一下吧。

法術是否有國界之分，這可以被置換成另一個問題，世界的背後是否存在統一的本質，凡是能在甲地稱之為規律的事物，可否作用在乙處。答案是可以，但更重要的問題是為什麼可以。與知乎上的麻瓜所想不同，地下世界之間的交流要遠比陽光下生活的人們要頻繁與久遠，只是後來礙於避世公約方才銷聲匿跡。陳燁博士在《暗夜君王：古代異族國家興亡史》指出早在美索不達米亞平原出現麻瓜們第一個村莊開始，統治埃及日後後來遷徙到到諾夫哥德羅的狼人法老王們便邀請夏族的巫師為他們設計金字塔，以抵禦赫梯血族的進攻。在《山海經·海外北經》尚有隻言片語流傳後世：「共工之臣曰相柳氏，九首以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀中。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在崑崙之北，柔利之東。」「帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方。」在戰爭與和平的永劫輪迴當中，人們發現不同地域的法術、藝術、經濟背後可能有共同的規律在作用。我們可以回顧一下兩位古代哲人對世界存在統一本質的陳述。

政治哲人勞西烏斯(Laozius)在《道德節操論》The theory of Moral Sentiments告訴我們，人類的理性是有限的，對於知識的掌握能力更不會達到我們心目中所臆想的高度。每當我們掌握一定的知識時，總會發現圍繞著我們的是更多我們理性所不及的知識。對於促進整個社會運作的所需的知識總量來說，我們所掌握的知識是分散的而且有限的，並且在參與社會運作的過程中我們必須憑藉著大量的未被闡明但一旦被闡明立刻就能心理神會的知識和無法被闡明的默會知識，以及自己不了解但是掌握在他人之手的知識。如果缺乏這些知識，整個社會的運作就會出現問題乃至根本無法運作。而使我們的知識發揮作用的機制，便是具有一般性和抽象性的正當行為規則——道（Tao）。「希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！」（第二十三章）

雖然與勞西烏斯對理性的看法不一樣，但哲人貢福修斯（Confucius）也認為世界被統一本質所支配。在記錄哲人貢福修斯的《語錄》The Analects of Confucius里，有這樣一段話：「我十五歲時開始把理性的探索作為我一生的使命；三十歲時我便已認識到了自己存在的宇宙意義並因此確立了自己的在整個宇宙中的主體地位；到了四十歲，我的全部理性與全部意志已不再對這種地位有任何疑惑與動搖了；五十歲時，我理解了整個宇宙的偉大意志以及它對於人類生活的絕對命令；六十歲時，我時刻都能傾聽到那發自宇宙的絕對命令的熟悉的聲音；七十歲時，我認識到這宇宙的絕對命令乃是我心靈中的道德欲求，我自覺地服從我心靈中的道德欲求去生活，而從不違逆我心靈中的這種道德欲求。」

但發現一個事實，永遠沒有解釋一個事實有意義。古希臘的奧術師米利都學派的奧術師泰勒斯是最早創立了用自然本身的物質去說明自然的唯物主義世界觀，因此在魔法史上被稱為奧術之父。在他看來，水是萬物的始基，一切生於水還於水，大地漂浮在水上。這一學派嘗試將世界歸納為某種特定的物質，而世界就是這特定的物質的無限循環，因此甲地的規律同樣可以在乙地發生作用，比如他的弟子日後就不斷提出世界是氣，是火，是土。魏瑪大學的歌德博士在他的名作《浮士德：德國伽馬鍊金術與下層位面契約發展史》的第三部分對此有充分的描述。但這種解釋是相當膚淺的，是用現象世界來解釋本質世界，於是畢達哥拉斯學派將之統一起來，認為世界是抽象的數，由數而有形，由形而有物，萬物皆可度量，這為現代奧術的標準化可度量化打下了根基。愛非斯派的赫拉克利特繼承了這個觀點，認為世界是不斷流變的，處於在對立統一當中。宇宙萬物混亂的外表下有一個理性的秩序、有個必然的規則和本質的觀念，那就是邏各斯（logos）。而愛利亞派的巴門尼德否定了變化的真實性，鑄造了一個永恆的不變化的世界，只有存在存在，非存在者是不存在的，而本質世界是唯一的存在，其餘皆為幻象。

基於前人的基礎上，最偉大的奧術師柏拉圖提出了他的理念論，區分了那存在（being）而不變動的東西和變動（becoming）的東西，前者屬於純粹形式的理念世界，要靠理性來把握，而後者則是前者的摹本或陰影，屬於現象世界，要靠感官認識。我們感官所能感知到的世界是神模仿至善/理念而創造出來的，在凡物之上有理念生焉。《日經》的寫作者異性戀教會吸收了魔法師柏拉圖的看法，唯一不同的是柏拉圖的上帝」德木格『是一個自由工匠（共濟會員），是用質料模仿形式創造出了宇宙，而《日經》的上帝則是無中生有的創造了宇宙。這兩者的不同牽涉到一個神義論問題，如果說世界是至善的上帝創造的，那麼惡是從哪裡來的。柏拉圖的圖景只能由奧古斯丁審美的神義論解決，而後者則由司各特唯意志的神義論解決。

既然相信世界只有一個本質，也就說明世界上只有一位神明。如果存在兩位上帝，那麼只能說明在他們之上有更完美的至善者，而他們是模仿這位至善者而創造出來的。（見阿奎那對上帝的證明）可這又產生了新的問題，那麼人們以前所信仰的諸神到底是什麼存在。在對《日經》三位一體教義的討論里，指出他們就是最完美者的不同面相，從最不完美者到與神共享尊榮者，都是分享了最完美者的恩典/理性，世界依然是統一在共同本質當中。相信世界存在統一本質，自此之後是歷代西方魔法師的共識，而魔法師要做的便是發現現象世界背後的抽象規律，從而榮神益人，這是1764年以來的魔法大躍進所引發的產業革命的理論基礎。儘管許多魔法師們日後從一神論者變成自然神論，再變成無神論者，但是世界存在本質規律的認識依然是各主流教派共通的預設。不相信這個預設的魔法師們，由於相信世界是雜亂無章沒有統一規律的，自然沒有研究的動力，其所棲居的文明反倒是逐漸被淘汰出局了。

又：寫的好像太簡單了，晚上聽完克萊登大學教授的講座後回來繼續更新。
再又：最近在給朋友寫霍布斯《利維坦》的導讀，時間顧不過來，等我這禮拜寫完那篇文章再來填坑，順便談談神義論問題，林國榮先生給了我一個很好的靈感。

參考書目：
陳燁《暗夜君王：古代異族國家興亡史》
勞西烏斯《道德節操論》
貢福修斯《語錄》
羅素《西方魔法史》
歌德著，楊武能譯《浮士德：德國伽馬鍊金術與下層位面契約發展史》
異性戀教會《日經》

華中吃飯大學陳毓秀

給點重磅答案吧，指望缺乏田野調查的人文學者說清這個問題很難的，純粹指望西方威卡教或是混沌魔法那套理論來詮釋，同樣會是稀里胡塗的。目前道教並沒有對海外構建成足夠的影響力，相反倒是一些難民到了美國帶去了其所屬的原始宗教信仰，題主問題核心是問這些東西有沒有用。

那麼，如以美國為例，首先先要了解美國宗教的情況及趨勢。

美國許多宗教派別除了在名稱上有明顯的區別之外，宗教信仰上的差異已變得越來越含糊不清，而各教派對此也並不在乎。譬如，美國浸禮會(Baptists)對它與新教其他派別在信仰上的不同之處就並不十分關心。同樣的道理，美國的聖公會(Anglicans)也並不注意英國聖公會用以維繫其信仰特徵的39條條款。

目前的美國新興宗教信徒達300萬之多，他們分屬近3000個不同的派別(sects)。這些多如牛毛的新興宗教大致可分為三種類型：
①從傳統的基督教衍化而來。這類教派打著基督教的旗號，實際上信徒們的最高信仰不是上帝，而是各派的教主；他們的最高權威不是《聖經》，而是教主們的「預言」和「書信」。屬這一類的有「人民聖殿教」、「上帝的子孫」和「統一教會」等。
②美國化了的東方宗教。這類宗教源於東方的佛教、伊斯蘭教、錫克教、禪宗教、印度教等。他們鼓吹「善惡有因果」、「人生有輪迴」，主張苦行苦修，超脫現實，但缺乏系統的教義，徒有一幅東方神秘主義的外貌。這類教派中較有名的有「超越冥想派」和「科學派」等。
③奉行以各種迷信活動為主的方術。嚴格意義上講，這類裝神弄鬼的活動不能算宗教，然而，在美國，他們與各種稀奇古怪的教派活動結合在一起，雜交成非「神」非「鬼」的怪胎性教派。幾乎所有的新興宗教都把這類迷信活動看作重要內容。當前在美國比較盛行的方術包括占星術、手相術和通陰術等。

於是相應的，美國對傳統巫術出現了更有意思的態度，醫院裡開始引入了巫醫。

此圖片來自英文版《美國國家地理雜誌》2016年12期

這是美國加州的苗族巫醫李窪蒙為一句在喪禮中生病的男子進行居家治療儀式。為了不讓男的靈魂隨著死者被帶到陰間，儀式中以一頭豬靈魂作為交換。這是一家名叫"尊嚴健康「公司，位位麥瑟德市的醫院，該醫院承認信仰的治療力量，因此允許巫醫在院內服務病患。

2015年《紐約時報》上對此也有所報導：

由於許多赫蒙族人相信應該依靠自己的精神信仰可對付疾病，所以加州醫院最近邀請了赫蒙族的薩滿教巫師來幫助治療。這標誌著美國第一次正式承認類似李先生這樣的傳統巫師治療方法的作用，並邀請他們到醫院進行9個被允許的儀式，包括「招魂」和用柔和的聲音「念咒」。

據悉，10年前一個重要的赫蒙族族長因為壞疽性腸病住院接受了巫師治療而最終治癒，這個神奇的故事改變了醫院工作人員對「巫師治療」效果的懷疑態度。醫院臨床心理學家和住院實習項目負責人吉姆·麥克迪爾米德（Jim

McDiarmid）博士說：「當時為了尊重病人家屬的願望，我們允許一個薩滿教巫師來做儀式，包括在門邊放置一把長劍來避邪，結果這個病人竟然奇蹟般的康復了。這個事件給我們留下了深刻的印象，尤其是醫生。」麥克迪爾米德（Jim
McDiarmid）博士還指出，社會的支持和個人的信仰影響病人對待疾病的方式，超過半數抗抑鬱見效的患者是因為心理作用。

接受了西方文化的年輕一代赫蒙裔美國人在家庭中承擔著主要的作用，他們對西醫的態度已經開始鬆動。默薩德醫院26歲的住院內科醫生萊斯莉·熊（Lesley

Xiong）博士，是當地薩滿教著名巫師的孫女。儘管她選擇成為一名醫生，但是她表示，有足夠的空間來融合兩種治療方式。如果她病了，她希望有一個薩滿巫師在自己身旁，但同時她還是會選擇到醫院去治療。

此圖片來自英文版《美國國家地理雜誌》2016年12期

美國亞利桑那州瓦荷族保留區擔任治療師超過75年的瓊斯班納利，正在為她的病人進行心靈治療以緩解她的疼痛和壓力。她在木條泥屋裡工作，也去醫院及老人安養中心服務。她的兒女為了延續這項傳統，現正跟她學習技術。

而採用這些，也並非是盲目的，背後是有一套科學理論支持的，這套理論其實也是有點玄學。

通往經驗形成的預期心理和制約作用，會持續影響我們對疼痛的感受。對某些人來說，只要堅信某種治療方式能把病痛醫好，就能促使腦部啟動自備的藥房，使神經系統充滿具有療效的神經傳導物質和荷爾蒙，這就是安慰劑效應，與之相對的是反安慰劑效應，這種效應會在病患預期負面經驗時啟動，可能會導致疼痛加劇。

這種說法有些科學道理，但還是解釋不了很多現象，因為信仰的治療力並不僅僅局限上面的這些描述。

其它的有空再更。

題主你的問題事實上已經是一個共識。
上面 @pansz說的「設定的體系」覺得是LZ真正要問的。事實上這種體系歷史上已經誕生過許多，許多人試圖統一全世界的神，統一全世界魔法和秘術的根源，甚至包括科學，宗教，哲學的統一起源，包含一切智慧的絕對真理。
另外@陳芝你都扯上泰勒斯和柏拉圖了竟然沒提Gnosticism...這...
我就說下近代西方關於這個問題的解釋好了。

歷史上在工業革命與法國大革命之後，基督教傳統的神學理論實際上已經瀕臨破產。許多結社對「神」的定義早已超出了傳統宗教典籍和教會的定義，其中最為著名的理論即名為「Secret Chiefs」的存在。Secret Chiefs
這一時期，共濟會會員Blavatsky夫人在紐約成立神智會（Theosophical Society），應該不用介紹了吧，當今神智會與共濟會基本上成了顯學，當然許多神智會幹的事後來都讓共濟會背了黑鍋，這是後話了。

Secret chief是一個統稱，力圖包含世界一切的宗教學說，secret chief本身可以來自外星文明，地球古代超級文明，世界的外側，非物質層面，星光界等，擁有崇高的道德、非凡的力量和無比的知識，能指導地球人類的進化與發展。
而神智學學會的會員企圖聯合世界一切宗教，來探尋這個世界至高的真理，是一個能統一每一個宗教和秘術智慧的體系。這一體系之後被稱之為神智學（THEOSOPHY ）或神智體系。
神智學本身是一套形而上學的理論，根基在於1888年Blavatsky夫人所寫的《秘密教義》（The Secret Doctrine），包含《宇宙起源論》和《人類起源論》兩冊。裡面包含了亞洲宗教和歐洲前基督教宗教經文的內容。關於HPB有些很有趣的傳聞，比如1885年心靈現象研究會（SPR）的報告曾指責她造假，而1986年同一協會又推翻了在101年前的指控。
當時的科學界強烈批判Blavatsky夫人反科學，尤其是強烈批判她提出的原子依然可分。這一時期，西方神秘主義者對於藏傳佛教，道教，印度教等等存在極大的熱情這和啟蒙運動時期對東方儒家的推崇正好相反，當然HPB的理論在東方宗教徒自然是完全的異端。直到1880年Blavatsky夫人在斯里蘭卡受五戒成為佛教徒，1883年神智學會總部從美國遷往印度，直到今天，Olcott所設計的六色佛教教旗依然被全世界大多數佛教教派使用，HPB的理論包容性之大也可見一斑。
Blavatsky夫人對於佛教的強烈推崇也導致了西方上流社會的不滿，維多利亞時代，東方已經逐步淪為西方列強的殖民地或半殖民地，西方優越論盛行，神智會的東方化更讓精英們無法忍耐。

在這種局面下，西方神秘主義結社歷史上最為著名的Hermetic Order of the Golden Dawn（黃金黎明）宣告誕生，黃金黎明由神智會倫敦分部的部分會員脫離神智會創立，最初的成立者均為上流知識分子和社會上層階級，基本思想和理論來源包括基督教神秘主義、神智學、新柏拉圖主義、共濟會思想、卡巴拉、占星術、鍊金術、塔羅學、神跡論、惡魔學、天使文書、古埃及宗教以及文藝復興時期的魔法學等等，包括現行的78張塔羅牌就是由其中最為著名又臭名昭彰的黑魔法師，亞雷斯塔（Aleister）設計製作，這個人也在20世紀20年代被稱為世界上最邪惡的男人。作為身處日不落帝國的心臟，黃金黎明雖然放棄了神智會的諾斯替主義和東方巫術的研究，但因為政治壓力Blavatsky夫人之後不得不承認黃金黎明在追尋宇宙真理方面和共濟會，神智會同根同源，有高度的一致性。

1891年春，Blavatsky夫人病逝，神智會高層強烈動蕩。Blavatsky身前獨尊喜馬拉雅藏傳活佛，其弟子參考古典諾斯替主義有關至高神放射衍生有限個數Aeon的理論基礎上，參考了印度教、佛教關於三千大千世界的宇宙觀，同時結合了多元宇宙理論，發展了secret chief學說，企圖把人類歷史以及傳說中的全部聖賢、神明統一到組織的secret chief框架內（Spiritual Hierarchy譜系），這一體系後來被稱為新神智學，事實上已經背離了Blavatsky夫人最初的設想。這個體系的影響力對於後世的奇幻科幻文學，ACG，電影等等影響非常大，你覺得一些設定似曾相識的話是正常的，比如漫威的多元宇宙體系也是源自於此。

曾經生活在地球的聖人們都超越了生死，但仍然生活在人類之中，繼續未竟的事業；高次元的宇宙生命通過人型軀體，在所監護的各行星指導該行星普通人類的進化；行星級導師之上有恆星級、星系級、宇宙級……乃至統合的全次元級；人類傳說中的神靈，其真身就是進化的古代聖者或高級的宇宙生命。

暫且先說這麼多吧，這是魔法側的解釋，科學側的可以參考波普爾的三個世界理論等等，當然近代神秘主義本來企圖就是融合魔法和科學的，比如被演繹無數遍的靈魂稱重實驗，瀕死體驗，h+等等。終歸肯定是說不完，包括secret chief框架本身就浩如煙海，由薔薇玫瑰十字體系，黃金黎明體系，銀星體系，神智體系，寫到這裡我才發現我根本沒有評說這些理論的水平，再比如世界上最著名的幾位secret chief，愛華斯和賽斯書等等，能講起來就是法之書里挑幾個詞有人都能說上幾千字的，畢竟這種理論涵蓋太廣，不同的學派之間又互相攻擊詆毀，同時又要迎合社會的發展和受眾不同的需要。比如賽斯書最後都已經參考量子論了，Seth表示人類現存的辭彙量不足以傳達TA所要講述的知識。

這些歷史本身都是真的，第一位的參考書目太高大上了，你要通俗演繹就去看《魔法禁書目錄》o(≧v≦)o~~看過的不要說話，我看能忽悠進幾個。

---------------------------看的人多的話我應該會更新吧-------------------------------------

試過，可以。

12年去夏朗德，是要處理一個華裔學生的事，結果好死不死和一夥吸血鬼有關係，沒敢交手，我都想撒手不幹了，對方卻找上門了，鎮住了其中一個，後來才知道是頭目，屍體交給了當地教會。

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後來回國的時候還被幾個警察在機場攔下，然後一個教士來跟我說本篤十六世要頒給我什麼勳章，要不是包里還背著那個夥計，趕頭七回大陸，我就跟他們去了，走之前說好再聯繫，不成想沒多久教皇他老人家就退休了，那邊也沒人聯繫我，一直考慮要不要問問教會，還給不給勳章了，我還想裱起來掛在牆上彰顯下業務呢，要不給點獎金也成。

驅除吸血鬼需要的工具按照西方人的觀點是鹽，大蒜，和銀。貧道想了想我們道教有沒有這個東西吧。

首先道教驅鬼會噴水，這個水有的是用的鹽水。而道士對銀子的態度也是認為可以驅邪的，其實貧道上面說的都是廢話，雷法一出，有不怕的吸血鬼嗎？

著名的愛國道教徒文天祥寫的正氣歌，對西方咒語能不能對東方怪物有效，起到了很好的註解。

只要念咒者正氣浩然，鬼怪就會害怕。而一個道士如果滿腹邪祟，只能驅鬼來趕怪物了，念咒請神也是不會有用的，關鍵在正氣。

就拿韓愈來說吧，韓愈喜歡抨擊當時流行的外丹學說，但是鬼神觀念明顯受到了道教影響。他寫的祭鱷魚文的效果是：「不久，惡溪之水西遷六十里，潮州境內永遠消除了鱷魚之患。」

而韓愈毫無道教神職，靠的就是一身浩然正氣，達到了效果。

補充回答題主的一個問題，如果一個中國的壞人死在國外了，按照理論（？）來說，他應該就近去西方的地獄還是引渡回來見中國的閻王？

《後漢書》「中國人死，魂歸岱山（泰山）地」。現在明白了吧

可以啊，道教的雷法挺克的。
而且「吸血鬼」在西方屬於一個精神層次的靈體，間接影響到物質層而已。並非影視作品中的那種吸血鬼。道教的雷法完全克制。

除此之外，一些修行左派或者黑烏鴉這類體系的人，會對雷氣有所恐懼。

但反過來，西方神秘學體系中的神聖魔法，對於東方概念中的「鬼怪」也有克制，而各家基礎理論不同。但其實針對的東西一定意義上相同而已。

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咒語基本上沒用。
就像在中國，一個流氓調戲你，你說，我要打妖妖靈了，小流氓會說，對不起啊，姑娘，我就開個玩笑嘛……遇到個洋流氓，你說I will call one one zero，他多半回答你，WTF? Is it the size of your cups?
法術應該是有用的。
不管本土流氓洋流氓，迎風一瓢屎潑過去，一樣奏效……

靈異界第一奇書《鬼吹燈》中明確記載：
「楊大小姐，我得提前跟你告個別，一會兒我們哥倆要去閻王爺那裡點卯，你就要去見你的上帝了，你道兒遠，一路保重啊！」
可見靈異界的規定是按照公民身份所屬確定管轄權的，不是按照國土邊界。
照此推測，大概是各家管各家，跳馬吃不了黑桃大衛。

日本魔法理論學家西尾維新的《鬼的故事：一次特異的怪異的變異考察》中記載了違反自己作為怪異的生存之道的怪異被吞噬的故事。
美國近現代魔法史學大師尼爾·蓋曼的《當代聯邦神系普查實錄》則指出，信仰是神明力量的來源，神明必須回應信仰，失去信仰的神明則會消失。
兩人各自獨立地在作品中提出了一種假說——信仰是超自然事物存在的前提，也是超自然事物必須遵守的約定。
這一假說是對洛夫克拉夫特體系的一大挑戰，將觀察者和超自然事物之間的關係從對立關係轉化為契約關係。
我國著名應用玄學家馬伯庸曾在他的紀實文學作品《從湘西到南極——外交部特別事務司工作檔案》中記載了沒有信仰就沒有傷害的現象，側面驗證了這一觀點。
綜上所述，我認為道士無法干涉吸血鬼，但吸血鬼也傷不到道士。
以上。

回答一下，just for fun.並不專業，各位別噴太狠。
首先要回答這個問題，以及問出這個問題，必須先接受：魔法和法術真實存在這一理念。
實際上我不覺得這是一個是否有普適規律的問題，這是一個需要搞清大量概念的問題。
首先你得搞明白什麼是魔法和法術?東西方魔法法術區別何在?
你的第一個問題，道士能否去美國鬼屋驅邪?
首先，什麼是驅邪?
字面上理解就是驅逐邪惡作祟的東西，那麼你的這個問題就轉化成了「邪祟之物是否會因地域原因而不同?對抗手段是否會因不同而改變?」
這兩個問題我就不回答了。
然後再說，對抗殭屍和吸血鬼的問題。
什麼是殭屍和吸血鬼?它們真的存在么？
(注意，在魔法和法術存在的前提下並不意味著殭屍和吸血鬼存在，並且它們的特性是大眾熟知的樣子)
這實際上又要去讀一些有過田野調查的學者的書籍去了解，但是仍然不能保證絕對可信
比如《吸血鬼文化探秘》這本書
然後說一些通用的，比如題主提到的風水，這個絕對是世界通用的，這裡不想舉例子了，會翻牆的話自己上國外網站看看，還是有不少外國人學風水的。再比如盪穢(道教指清除穢氣，粗暴理解就是去除debuff)，盪穢科儀在國外就不靈驗了？凈天地神咒在國外就不管用了？肯定不是的，因為穢氣就是穢氣。
然後是這個歐洲驅魔人問題，
實際上你要搞清楚這個問題需要明白以下的問題：歐洲驅魔人是什麼樣的群體?依託於某種宗教么？他們的咒語和魔法陣是基於何種原理?是用來驅邪的么？中國的妖魔鬼怪是什麼樣的存在?與國外的有什麼不同么？
看，這裡面實際上涉及太多的基礎概念和知識，基礎都不明白，直接問更深的問題，很難得到答案。
然後再說你這個天堂地獄的問題，實際上可以替換為更糾結的問題。比如中國人信仰基督教，外國人信仰道教。但是
未知生，焉知死?
還是別開太多腦洞了。

綜上，題主問了一些有意思的問題，但是，這些問題並不能對你的實際生活有任何幫助。很多問題討論起來需要理清大量基本概念和知識，不是一兩句在這裡可以說明白的。而有一些問題，諸如風水，只要會用搜索引擎，都能得到答案。

各個教派的修行方式是不同的，但是殊途同歸都是為了求長生，求大道，我想來應該是可以的，因為修鍊之後擁有的能量本質是相同的，我說一個中西方神仙打架的事情把，這事是經過驗證的，也是我們自己人經歷的！

全村人都知道這事，我想雙方的神仙既然能戰鬥，那麼驅鬼降魔應該也是可以的。

關於神仙的傳說有很多，西方有天使上帝，東方有神仙玉帝，還有佛祖菩薩！而關於神鬼的傳說有很多，今天我說的這個，是一個真實的見聞！

三十年前那會，農村用的都是「壓井」，壓井是最傳統的一種取水工具。

在地上打出一個幾十米深的洞，將井管插進洞里，按壓井柄，上下起伏就會出水，其原理我就不多說了，相信很多農村人對壓井是記憶深刻的！

四十二歲的老吳是個打井人，那會三里五村誰家需要新打一口井都找他！而老吳的另外一個身份則是鎮上那個有著百年歷史的道觀里的「會首」。

那會農村的香火客很多，老百姓都有自己的信仰求個心安！人多了，自然就有了組織！而香火客之中也有很多社團組織，這些組織統稱為「會」！諸如東鄉會，西陵會等等，而每一個「會」都會有一個「會首」。

會首就是這個會的領頭人！這些會首會組織大家去燒香，去祈福，還會傳一些經文和符咒給大家背誦！

每一個「老會首」都是有功之人，這「功」指的是功德！功德之人自然有神仙庇佑。

換個通俗的說法，神仙要靠著這些會首發展信徒，壯大香火，自然就要罩著他們……

有天下午，郭庄有戶人家需要打井，老吳帶著吃飯的傢伙去了郭庄。

到了以後就已經四點多了，而那會全是人力打井，所以打起來很難，最快也要一整天才可以打完一個井！所以吃住都是主人家負責的。

吃了晚飯又借著月色打了一會，老吳累的實在不行了，就去睡了！

可老吳才剛睡了一會，就被一陣打鬥聲驚醒了！睜開眼一看，媽呀！

房樑上兩個人正在你來我往的打的難解難分，一個穿著古樸的長衫，頭戴高冠，手持一柄浮塵，另一個長了翅膀的人手裡拿著一柄劍！兩個人正在打著！

老吳當時就炸毛了，活了這麼多年，哪裡見過這場景啊！直接嚇的尿了一床……

隨後老吳也顧不得拿傢伙了，爬起來就跑！憋著一口氣直接跑回了家。

從郭庄到老吳家有六七里的路，老吳跑到家就累昏了過去……

家人趕忙喊了村裡的醫生過來給老吳瞧，醫生給號了脈說沒事，就是累虛脫了。

第二天一早老吳醒過來，家人就問他怎麼回事？

老吳顫抖著將昨天的事情說給了家人聽，家人都覺得不可思議，說老吳是胡謅！

老吳對天發誓說是真事！

吃過飯老吳帶著兒子去了郭庄，一進門，主家就笑話老吳說：老吳你說你啊，都多大個人了你還能尿床，尿了床你人還跑了！我也服了你了！

說的老吳也是老臉通紅！

但老吳並沒有將這事說出來，而是問他們家是不是信「主」，主家說是，不但如此這家還是個「禮拜堂」，三里五村很多信奉基督教的人每周都會來這裡「守禮拜」。

老吳一聽就知道怎麼回事，怪不得會打起來，敢情這是基督教的地盤……

後來這事也就傳開了，三里五村的熟人也都知道這事，老吳至今已經七十多歲了，身體硬抗，每次說起這事，他還是會覺得害怕。

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理論上來說是可以的。

上面的答案中，@陳芝已經對這種跨文化施法行為的理論背景（關於這一理論有許多不同的名稱，我個人傾向於「魔法大統一理論」，又稱為M理論，這也是當代偉大的鍊金術師霍金霍教授的研究方向）進行了比較詳細的說明，下面我想針對具體的實施行為作出一定的闡釋。

眾所周知，從宇宙大爆炸開始，每一種物質都帶有了一定的元素屬性，這種元素屬性表現的形式相對固定為幾個類型，但是在東方和西方的法術界有著不同的分類標準。

東方的賢者傾向於分為兩類最基本的元素「陰」和「陽」，上面提到的《道德節操論》里有這樣的表述：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」這句話實質上論述了陰陽屬性的力量之間的相互作用關係，相對屬性的元素相遇會「沖氣」即相互抵消，最後歸於自然，這也是東方几乎絕大多數法術的理論基礎。在這基礎上東方法術界又有了「金木水火土」五種分類，由此產生了陽金到陰土的十種組合屬性，並總結歸納出了它們之間的相互作用關係。

另一方面，西方法術界最初的探索者之一的恩培多克勒在總結了水系魔法師泰勒斯、火系魔法師（同時也是空間系魔法師）赫拉克利特、氣系魔法師阿那克西美尼的研究成果的基礎上，提出了「四素說」，認為萬事萬物皆由土、氣、水、火四大元素構成（這一點與天竺學者提出的「地水火風」說有異曲同工之妙），這一觀點不僅深深影響了法術界，又在大賢者希波克拉底的推動下向著麻瓜世界廣泛推廣（參考希波克拉底）。在四大元素之外，同時有光暗之分（這一點與東方法術界的陰陽學說究竟何者為先歷來有所爭論，但後來有大寒冥國的學者考證這些都源於他們國家的賢者）。

總之，東西方法術界在對於物質的屬性方面都有著自己的分類，這種魔法理論的分歧在初期並不是很明顯，但是隨著魔法研究的越發深入，兩派學者逐漸走上了兩條差異越來越大的道路。但是，由於法術的本質即對於魔法元素及其相互關係的運用方式是同源的，因此二者的法術雖然表現形式千差萬別，但是相互之間又有著千絲萬縷的聯繫。

例如，西方主張的基礎分類「光明」與「黑暗」屬性，其本質與東方主張的「陽」與「陰」屬性是相同的，例如光明屬性與陽屬性一樣元素屬性相對較為溫和，具有熱、亮等表徵，黑暗屬性與陰屬性的元素更加接近冷、暗之類的意象，等等。至於四大元素與五行之間的相似關係可以自行總結，這裡不再贅述。

回到題主提出的例子。吸血鬼和殭屍兩種不同的魔法生物，雖然成因和特徵有著極大的差別（這就要追溯到該隱、莉莉絲與黃帝、旱魃和九天玄女之間那段複雜的關係了），但是組成它們身體主物質的元素屬性是類似的，都具有黑暗屬性（或者說是「陰」屬性，不過東方法術界研究出了極道而變的理論，這一點是領先與西方的研究的），因此，使用相對應的光明屬性（或者說「陽」屬性）的力量就可以對這種黑暗屬性的物質造成傷害。從這一點上來說，使用東方法術中「陽」屬性的法術，如御雷術、真火訣等，幾乎都可以對吸血鬼造成一定的傷害。同樣地，西方使用光明屬性的法術，同樣可能對殭屍造成一定的傷害。

是的，是一定的傷害。因為吸血鬼或者殭屍不可能僅僅是純黑暗屬性，他們往往有著許多其他的屬性，這時候不僅需要注意基礎黑暗光明或者陰陽屬性的區分，同時要對其他的屬性也進行考慮。這裡不再多加闡釋。

這裡說的是溝通魔法元素的法術流派，至於以信仰之力作為能量來源的法術流派如神職者等是另一個不同的領域，以後有機會再進行說明。這裡只簡單說一點，神職者（不論東西方）驅邪的實質是以身體為媒介，借用神的力量來對對象進行打擊，他們的工作類似於警察，可以在國內抓人，但是如果有罪犯流竄到了外國，那麼就需要與該國統治機構進行協商，越界抓人在不經過本土主管神的許可是沒有效力的，如果有神私自將力量伸向其他神的領域，那麼甚至可能會引發神戰。歷史上發生過多起這樣的戰爭，西方神在背後支持著他們的信徒對其他神的侍奉者發起戰爭，這些戰爭被麻瓜史學家記錄為「十字軍」和「鴉片戰爭」。據說神之間簽署了類似互助協議以避免這樣的戰爭再次出現，因此在靈魂歸屬的問題上，也是要遵循雙方訂的約的。

偉大的無產階級道士林正英先生生前拍過一些紀錄片，為我們留下了寶貴的影像資料和研究素材。
林先生在紀錄片驅魔道長中，制服了一隻神父變的吸血鬼殭屍。
在該紀錄片中，林先生和神父午馬(音)一起集雙方信仰大喊「天主降魔、天師顯靈、中西合璧、天下無敵」，以貼上靈符的十字架與被祝聖過的桃木劍合力將一眾殭屍剷除。
在紀錄片一眉道人中，林先生和數個西洋吸血鬼苦鬥，但是依然不起作用，大中華辮子蹦蹦蹦在外敵當前時放棄內部矛盾，毅然決然投入到對抗西洋吸血鬼中，可是還是不敵。
由此，中國茅山術無法對抗西洋吸血鬼。

吸血鬼這類都屬於洞陰，法術可以驅逐，正一道士們也有義務驅逐洞陰，他們往往會@天蓬力士，這位大神你就是請來吸血鬼老祖都沒用，都給你捉下去，民間法教里還有緊箍咒呢，捆妖怪的，不過這年頭都挺少了→_→可能還真是建國之後不許成精吧（其實現在世道不亂它們沒必要折騰，而且法師們也是挺多的了，可以說是搶著捆什麼的…）西方的咒語是神秘學這類的了，個人不大了解，從魔法師小夥伴的說的看來也是跟觀想一樣，都有用的，不過大多說的很淫穢或者惡毒但不代表真是邪術哈，還得提到個天主教，他們的法是挺厲害的，修鍊都是，苦行+默想上帝，咒語也不叫咒語，是聖言，也就是主的語錄，用出來的法聖水這樣的就不提了，主要是他們的技能都是AOE傷害的熾火劍什麼的，可能看起來像玄幻小說了，不過是真事23333333

為啥吸血鬼不敢白天出來？因為怕陽光。為啥鬼怪不敢白天出來？因為怕陽光。但是為什麼月亮反射的太陽光他們不怕呢？其實他們怕的不是陽光，而是強烈的陽氣，晚上陽氣衰弱陰氣充足。而茅山道術克制邪靈利用的其實就是陽氣啊。

乾坤借法，元陽入體，五毒不侵，九陽純金之體，化元神功，邪魔退散，退散，退散！

這倒是真的可以下面那些高人們不管有沒有吹牛但是的確可以。

五雷法雷印法和懲惡揚善紅燈祭劍，鐵圍城，治盜精法等等；都是可行的。
因為吸血鬼是有實體的，所以針對人的進攻防禦法對他們也是有效的。
同樣他們身上有陰邪體制，所以五雷法，鐵圍城治盜精法等等也是可以的。

去年底，洛杉磯這裡比以往氣溫降的要慢一些；我微信上有人和我說，要我去幫幫忙，在爾灣。
我一開始心裡是拒絕的，因為你不能讓我去我就去，畢竟洛杉磯這個路況，爾灣那麼遠，來回要兩個小時，我還是在家睡覺比較好。

結果人家不願意啊，微信轟炸我，我說行吧，什麼事；原來他朋友去惹了個俄羅斯人，那個俄羅斯人原來是土生土長在北京的，後來美國留學；這小哥么也不知道幹嘛去和人家女朋友聊天，被叼了，忍不住就叫人去給人家打悶棍；結果一連好幾晚，他都覺得有人跟著他，半夜睡覺一直有人敲窗，（卧室住在三樓）然後經常輪胎被扎；我本來尋思著，這不就是一般的報復嗎，跟他媽的鬼怪有什麼關係（這個鍋它們可不想背）知道過了幾天，微信上的人又說，他朋友被咬了，我才開始重視起來；那天我坐了我另一個朋友的車去爾灣（我不開自己的車，萬一對方很吊把我盯上了怎麼辦有事就讓朋友頂哈哈哈哈哈哈）然後我把什麼，五雷符，天皇令，法衣什麼的都裝備起來，就差沒在內褲上寫符咒了。結果快睡著的時候，凌晨快一點，對面來了（我下午九點多到的）。我稍微感應了一下，好像就一個人呀，卧槽那麼囂張；我就和我朋友說，把門打開（我坐在客廳中間，有個大木椅，怎麼說也是中國的一份子啊，要給我們爭口氣啊）其實是裝個B；我也是第一次見到西洋人這種奇怪的東西，先是一隻烏鴉一樣的鳥飛了進來，然後後面是一隻黑色的貓，等到烏鴉一落點，貓就叫了一聲，隨後烏鴉就有飛出門了，之後就是一個白人走了進來，眼睛紅紅的，全是血絲，嘴巴沒什麼顏色…太累了等到有人贊我我再寫完吧

驅鬼也要遵守基本法

你以為道家，降妖除魔。裡面不包括那些東西？

西人殺氣重，我國生機旺。因此西人來東方，是以偽善面目，殺伐之行。我國去到西方，行的是生育教化紮根。體現出金與木的特點。看似我國吃虧，然而卻可長久。單僅所謂神秘看，也逃不過此大勢。懂的自懂，可以交談。不懂說再多也只是笑談。