人為什麼會笑？

12-03

人為什麼覺得一件事是好笑的？希望在人類學，心理學，社會學這些地方找到答案。

這個問題我考慮了很久，說一些我自己得出來的理論吧

總的來說，我認為，人會笑的精神部分上的原因是：因為他說的話你沒有想到。
這裡面分兩部分：第一部分是你認為他說的話在這個場合本來是不該出現的，但是這句話出現了。第二種情況是作為「我」來說，他的行為（或者語言）是我在完全沒有想到過並且不可能想到過的言行舉止。

而這兩種「沒想到」能讓人笑的前提基礎有兩個：

第一個是：這句話不會對我本體造成精神上的傷害，換句話說，就是這句話是和我本人沒直接關係，或者不會在精神上或者生理上傷害到我本人的，我才會笑出來。
這其中包含的範圍很廣：比如說有一個乞丐髒兮兮的在馬路上表演討錢。在這點上他並沒有傷害到我，但是會產生對其的厭惡情感，由此就不可能產生笑的出現。但是如果是一個化濃妝的小丑在馬路上表演並且討錢。在心裡生理上他並不會讓我覺得有負面情緒，也就會有可能產生笑的因素

第二。所有的笑話和聽眾的思路必須有相互的聯繫，才會有笑的產生。
不然的話，只能產生詫異！而不是笑
一個外星人突然出現在你面前給你跳街舞你不會有任何的笑。但是你的老媽突然出現在你面前給你跳了一段街舞……

總的來說，我認為：善意的，有關聯的出乎意料就是人會笑的根本原因。

有人可能會問，那如果我覺得他說的那句話我想到過的？為什麼還是會笑？
我認為這個問題的回答應該是這樣的：那是因為你沒有想到過他真的會說出口來（或者作出這個行為舉止來）
這麼來說吧。
你把一個笑話看了10遍以上然後你再看一遍。
請問你還會覺得這個笑話好笑么？
不會了。
因為所有的笑點都已經在閱讀前半段話的時候徹底的知曉了最後會發生什麼。
可能在看第二遍的時候還是會笑會笑的原因是你還沒有完全的反應過來想到並且熟悉最後的哪一個出乎意料的笑點。一旦看了多遍，聽眾都知曉接下來會發生什麼，也就不存在會讓人發笑的笑話或者言行舉止了。

這也就產生了我們所謂的：「冷笑話」。他分明是一個笑話，但是聽眾沒有笑。原因就是他們沒有反應過來這個笑話哪裡可以引發他們笑。一旦想到了這個笑點，但是覺得很奇怪，這就屬於詫異了，也就從根本上產生不了笑了。或許他們已經很早的就看過這個笑話了

我認為笑是不可能是本體的生理反應，因為在不同的笑話面前，有的人會笑有的人不會笑。這就取決於受眾的歷史經驗和想像力了。在一定程度上我認為，笑是處於大腦的一種自然的反應，如果自己對自己不利，一定不會有自然的笑會出現。如果對自己有利或者不會傷害到自己的語句，想到過，就不會笑，沒想到過，就會有一部分的笑產生

我專門寫了一篇博客， http://blog.sohu.com/people/!cWl1c3RldmVuQGhvdG1haWwuY29t/202114015.html 可以看一下作為這個回答的補充材料

《裸猿》中有詳細論述。人類在遇到疑似危險的情況後會緊張，然後又確認不存在危險，這時笑就能夠緩解緊張及其他不良反應，成為一種補償機制。
例如人聽到一個笑話，首先這個笑話是他沒有預料到的，他會有一瞬間的緊張，然後等他發現這句話沒有對他構成威脅的時候，他就會笑，以便緩解不適的情緒。

人生是為了生，是積極的，笑應該是常態。此外，其他動物有足夠面部肌肉的貌似也可以看出些許表情的，並非只有人類才有笑，只是人類對人類的笑能察覺的程度更高吧。
從生理上說，也許是大腦快樂時候分泌的什麼物質造成了面部某些肌肉的牽動而造成了笑，所以有時候笑是忍不住的，憋住了也會滿臉漲紅，或者很累。

佛洛依德理論中相關的內容：
幽默是以社會允許的方式表達出被壓抑的思想。

通過幽默，個體可以不須恐懼自我和超我的反擊，自由表達他的攻擊或性慾，而笑聲中反映了一個人的原我慾望的東西。

經常跟朋友說了一句反定式、邏輯斷裂的話，對方就笑了，我也一樣。
為什麼這種話會讓人笑呢，為什麼不是震驚，恐懼或者懵逼呢？人的情緒真的很奇怪，喜歡邏輯的意外，大概因為快樂的本質就是程式化或平淡生活的反面吧。
當然，這種反定式、邏輯斷裂的修辭通常被稱為幽默感。

看了一圈，都沒有靠譜的回答。哥決定在這個問題下對人類之所以會笑這個問題給予深刻而簡約的分析，以望鎮樓，看到的朋友如覺得有所啟發請點贊。

不過在講清楚這個問題之前，我必須說明一個思考問題的原則：就是無論是任何事情，我們都應該透過現象看本質。

這句話聽起來像廢話，但是理解起來並不容易，因為現象就跟地球的半徑一樣那麼厚，你艱難的穿過了地殼，以為到地核了，其實還在地幔。這其中又有各種學家的包裝，心理學家，生物學家，還有什麼性格分析專家等等，他們某種程度因為缺乏對本質的理解，所以在講述上只是對現象這一問題又包裹了一層，通過他們的講解，你穿過的正是他們包裹的起來的那一層。下面進入正題

先說結論：笑的根源就在於，人的客觀認識與腦中抽象概念不符合的時候，就產生了發笑。

這種不符大約有3種情況：

第一種不符合：

兩個事物本來屬於同一個概念，是統一的，但是同一概念的下的東西也有差異性，你平常是沒有意識到的這種差異性的，然而當你突然意識到這種差異性的時候。

舉個例子：有個非常漂亮的女同事，有一天上班忘化妝了，結果公司記她礦工一次。

化妝的女同事和不化妝的女同事顯然是同一個人即同一個概念（女同事）之下，但是化妝的女同事和不化妝的女同事是有區別的，可是這個區別平常我們是把它們統一看待的，它並沒有那麼明顯。但是我用公司紀錄其礦工，誇大這種差異性，讓你突然意識到了其實化妝和不化妝是有差異的，於是產生了不符合，發笑了。

第二種不符合：

某個事物本來是屬於這個概念的，但是換個角度看，突然發現又不屬於這個概念了。

舉個例子：

世界上最有錢的人是奧特曼，因為所有取款機上都印著他名字的縮寫「ATM」

這個很容易理解，ATM本來大家熟知的是自動取款機的英文縮寫，在這裡說成了奧特曼的首英文字母縮寫.本來ATM的概念是自動取款機的，但是換個角度，它就不是這個概念了，成了奧特曼的縮寫了。除此之外這個笑話還使用了第一個種不符合，即署名這個概念之下的意思，比如所有權，和署名權進行差異化誇大，讓你突然意識到噢，原來寫個名字還有所有權的意思。在這雙重不符合之下，另人發笑。

第三種不符合：

某個事物本來是屬於這個概念的，但是這個概念過大，導致無法完全符合。

舉個例子：哥們，哪裡人？噢，我地球人。

這個就更好理解了。我也就不多說了。

這三種情況的反差越大，越笑的起勁。如果進行組合，如第二個舉例一樣，則效果更好。大家可以試試試把所有的段子笑話來進行分析，都無外乎上面三種情況。

通過對這三種情況進行組合，大概可以組合成兩類笑話，第一類是滑稽，第二類是憨傻。這麼分類的原因是，滑稽的笑話往往是故意為之的，而憨傻的笑話則是無意為之。所有好笑的事情無非就這麼兩類。

所謂滑稽的笑話有如下特點：

1.把不同的事物和行動用一個概念去表達。

舉個例子：

我哥們兒是奇葩，記得初中上學那會，中午午休的時候那哥們在廁所抽煙。哥們兒還有最後一口，他猛嘬了一下，突然教導主任進來了。看見我倆靠著窗戶，問到：「你倆幹嘛呢？」我驚慌了轉頭看像我的哥們，他的表現我至今難忘！他從鼻子里冒出了好多煙，說到：「我在生氣。」

這是在知乎上看到的，鼻子冒煙時吸煙導致的，但是一般人生氣呢，呼吸會加重，鼻子的氣息會比較粗，兩個事搞成一件事，這就是滑稽。從笑話中我們也可以看出這是有意為之的。

所謂憨傻的笑話有如下特點：

2.用一個概念去表達不同的事物和行動。

舉個例子：

到市裡參加放鴿子大賽，結果就你一人去了

這也是知乎上看到的，放鴿子大賽，有兩個意思，一個是真的放鴿子，一個是爽約的意思。所以這個放鴿子這個概念就包含兩個意思，所以你要具體問題具體分析，倒底是哪個意思，結果你就以為是真的放鴿子，所以你去了。這就是憨傻，但是這個不是你主動為之的。

以上我就對為什麼會笑這件事情進行了徹底的分析，所有的笑料，好笑的事情都無非三種情況，這三種情況的組合交互，演變成兩個特點，主動為之的為滑稽，被動為之的為憨傻。

在喜劇中，憨傻有時候代表著一種歧視，最早期的喜劇表演，都是拿殘疾人，聾子，或者傻子總之是身體有缺陷的人來進行喜劇表達，這是喜劇的低級表現。然而低級的喜劇永遠都不會消失，大部分普通百姓對於憨傻這一喜劇形式的體會都是最為直接的。因為從我上面的總結來看，具備憨傻特點的笑話，天生帶有一種智力上的問題，因為一般只有智力上問題的人，才會把用一個同行的概念去指導自己的行動和思維。而滑稽特點的笑料則不然，往往卻能表現出人的睿智和聰慧。

從創作上來說，憨傻的笑料也比較好演繹，而滑稽的方面則較難。卓別林的喜劇我們就可以用滑稽來概括，而趙本山的喜劇則大多具備憨傻的特點。這也是兩人喜劇成就差異的根本原因。

笑是人類獨有的現象，其原因就在於人有理性，可以創造概念，並運用概念進行思維，而一切概念都要遵從於現實存在的某物某事，一旦發生不吻合，即會產生笑。而概念總是不能與現實相完全吻合的，概念的本質就是對普通抽象為一般，這勢必要抽掉事物中細緻的部分，而這部分恰恰纔是重要的東西。

當然這僅僅是針對笑的討論。那哭是不是呢？或者說人的所有情緒是不是也是因為這個原因呢？可以思考一下，有空我再講講關於人類情緒的考察。

以上，就是對人類為什麼會笑最為深刻而根本的解釋，當然這只是心理學範疇上的，如果有人看，我再補充生理學上的解釋。

至於我看到有些答案說什麼，這是為了釋放壓抑啊，或者優越感啊之類的，那都是笑帶來的效果，並不是使笑發生的原因。我為什麼吃飯？當然是餓了。可是有些人總要解釋成因為吃飯可以帶來滿足感，幸福感之類的的廢話去混淆。這顯然是荒謬的，因為每個人笑了以後的感受都不一樣的，固然可以進行大致分類，然而感受這個東西實在是太過主觀，這就是典型的著眼於現象而不注重本質，並且這對於你了解人類為什麼會笑的本質幾乎是毫無用處的。

在認識事物上，笑能夠表達我們對事物的不同認知態度；在社交上，笑能幫助我們區分他人的社交意向，也可以提供一個交流的情緒場景；在生理上，歡笑能夠帶來內啡肽的釋放，減緩痛苦，擴張血管，加速血液循環。

而笑的產生原因有很多。有反射性的，比如撓癢；也有生化性的，比如一些愉悅性的化學因子；還有社會性的原因，比如看了小丑的表演。不過，笑的產生回到最根本還是我們的大腦的應激呈現。神經學研究者認為笑是因為腹內側前額皮質產生內啡肽而產生的。除此之外，通過腦成像技術，他們也發現笑與邊緣系統的的海馬體和杏仁體有關。

（圖源:Richard·Wiseman《怪誕心理學》）

在這裡，我們討論一下笑產生的社會性因素。在我們生活過程中，讓我們產生笑的社會因素有哪些呢？我們為什麼會笑呢？

1.優越論

社會學家托馬斯·霍布斯認為，人們總是處於相互競爭的環境中，並且在不斷尋找別人的缺點。他認為笑是突然意識到自己比別人優越的表現。而且存在的競爭性越強，那麼他們就越會通過尋找對方的缺點取悅自己。

比如說梅毒，義大利、英國和德國人管它叫「法國病」；俄國說這是「波蘭病」；波蘭說這是「德國病」，葡萄牙叫它「西班牙病」……

雖然這個觀點不足以解釋所有笑的產生，但是也是笑產生的一個重要的社會原因。

優越論認為，那些能夠讓人們笑的場景，往往會有一個失敗者和一個優勝者。就像關於喜劇和悲劇的區別有一個著名的說法：「如果是你掉進沒有蓋的下水道，那就是喜劇，如果掉進去的是我……」

曾經有人做過對笑話的研究，發現最能夠讓人們感到好笑的笑話都有一個共同點，那就是它們都能夠讓他人產生一種優越感，這種感覺的出現是因為笑話里的人看起來都非常呆笨。就像，小丑很喜歡通過穿不合腳大到誇張的鞋子，畫很醜的裝，他們就是通過營造一種優越感進而讓我們發笑。

笑話帶給我們的優越感越強，那麼，我們就會笑的更加開心。如果是一個殘疾人踩到香蕉皮摔倒了，大部分人不會覺得多好笑，而如果是一個殺馬特髮型的青年踩到香蕉皮滑倒了，我們心中肯定在默想「讓你裝逼」。因為前者我們默認為弱者，而後者則是注意力的競爭者，戰勝後者才會產生優越感。這也是我們八卦的更多是明星大V，而不是十八線演員，因為前者的窘迫更會讓我們產生短暫的優越感，進而發笑。

2.壓抑-釋放論

弗洛伊德的基本心理模型有一個核心的概念，那就是我們都有性愛和攻擊的需求，但是社會不允許我們公開表達這些想法。在他的著作《笑話及其潛意識的關係》中，他寫道，笑也是一種需求被壓抑而產生的緊張或不滿的宣洩形式，它能夠讓我們避免過度壓抑，減少不安。這就是「壓抑-釋放」論，也叫寬慰論。

比如，我們生活在納粹德國，想要罵希特勒。但是我們所處在的環境不允許我們公開發表這樣的言論，這就是宣洩需求就被壓抑的情況。如果，這個時候你聽到隔壁老王他把他家的狗取名叫做甘道夫，那麼，你很可能笑的停不下來。

心理學研究者就幾則關於衰老的笑話（耳聾，駝背，龜速的行動力等）做過一個實驗。發現平均而論，年齡不足30歲的人只有20%的人覺得這些笑話很有趣，但是在年齡不低於60歲的人，50%的人都覺得這些笑話很好笑。這就進一步證實那些最與我們最相關，會讓我們產生緊張感，但是在最後讓我們釋懷的笑話，會讓人發笑。

3.接納與滿足

我們會笑的另一個原因是感到滿足，接受當前的情況，即使它不是很好。

比如說，你花了很大心思備戰一個比賽並且拿了一等獎，那麼，你一定會很開心，大多數情況下會笑出聲來，這是對現狀的滿足而帶來的笑。而如果你拿的是二等獎，但是你覺得這個成績已經沒有什麼遺憾了，那麼這個時候的笑表現出來的狀態就是接納。

另外，自嘲也是接納的一種。能夠看到自己的不足，但是能夠接受這種不足並且能夠從中看到美好的一面，我們就會給自己一個微笑。想到自己以前的幼稚，總有人會噗哧笑出聲來。

除了接納自己，接納他人的時候，我們也會報之以微笑。笑是群體融洽的特徵之一，意味著接受和積極的關係。如果我們喜歡一個群體，那麼我們就會在這個群體有更多的笑容。而在群體中如果我們對一個人表示歡迎，對他更多也是示以微笑。

接下來分享笑話三則，對應上面三種分析。

1.老師看著我提交的書面作業，點了點頭說，你的書寫，不去當醫生太可惜了。

2.一名男子找牧師訴苦：「我感覺很糟糕，我是一名醫生，但是我已經跟好幾個患者上過床了」牧師露出關切的表情，並且安慰道「你並不是第一個跟自己患者上床的醫生，也不會是最後一個，或許你不必有這麼大的罪惡感。」

「可我是獸醫。」……

3.我對這個世界沒有太多的渴望，本來只想做做路人甲的，但是上帝各種垂青我。

終於，還是，讓我做了路人乙。

Reference：

1.laughter

2.Laughter - Wikipedia

3.Richard·Wiseman（2009），《怪誕心理學》，譯者：路本福，天津：天津教育出版社，第五章：幽默心理學p.151-190

4.H.A.Wolffc.C.E.Smith H.A..Murray(1934)，The Psychology of humor :1.A study of responses to race-disapartment jokes ,Journal of Abnormal and Social Psychology#28,p.345-365

今天剛剛思考了這個問題。
我認為，人類在最開始不會講話，只能使用肢體語言，例如手語什麼的。笑作為一種肢體語言，可以向對方表明「我是善意的，不要緊張」的信息。後來，語言出現後，笑仍然必不可少。於是，笑就保留了下來。再後來，笑逐漸發展成了一種非條件反射。

打從嬰兒起，人就會笑。我不知道嬰兒的笑和成人的笑，從社會學的角度來說，多大程度上是一致的。從我自己的經驗來談談成人的笑：笑是一個符號，是人類的一種溝通的方式。想想看一張笑臉的特點：眯著眼睛，嘴角上揚，甚至是咧開嘴。眯著眼睛時，人的雙眼沒有聚焦，視野更小，這是一種明確的暗示：「我不需要留意你的一舉一動，我信任你」。嘴角上揚意味著肌肉放鬆，表達出「我不認為你是威脅，我不緊張」的信息。因此，笑臉作為一個符號傳遞的是「我信任你」、「我喜歡你」、「我沒有威脅」或「我很快樂」等信息。

產生笑的方式有很多種。比如聽到一個笑話時，大腦里的預期與結果不同，這時候是發自內心的笑，用笑來表達「我快樂」。又比如大傢伙一起聽相聲，雖然你沒有找到笑點，別人笑了你也跟著笑，這時候的笑是不自覺的，這裡的笑聲可能是要表達」我是這個集體的一份子「。又比如兩個人起了衝突，氣氛尷尬，其中一方主動地笑了一下，這是要表達「我沒有威脅」。

還有幾種很特殊的笑，是由人的陰暗心理產生。比如傳統相聲中，常會拿殘疾人的缺陷當作笑料，觀眾往往因為心理優越感而被逗得哈哈大笑。這種笑可能是別人的不幸引起了「我很滿足、快樂」的情緒吧。另有一種笑是猙獰的笑，常常出現在影視劇的反派的表演中。關於這種笑是怎麼產生的，我還沒有想明白。

笑的本質是：覺得自己比別人強-----一種優越感的表達

研究笑的本質的意義：

看清了本質。就知道那些的搞笑元素怎麼產生了。就能知道快樂大本營什麼的，為什麼那麼火了。就可以用來隨意控制元素製作一個搞笑的產品。

被攻克的反例：

1 自嘲的笑

感覺自己是吊絲，苦笑。難道這也是認為自己比別人強嗎？
苦笑其實是抽象出來了一個苦逼的自己，不妨將其標記為A。而這個發出苦笑的自己不妨標記B。B笑話A，B覺得A很苦逼，就笑話A，也就是自己比A強。所以B發出了笑。但是往往苦笑持續時間不會很長，是一個很短暫的狀態，一般也只是笑一聲而已。因為不久B就發現實際A就是自己，這時也就笑不出來了。

2 毒品（化學製劑）引發的笑

酗酒的人對我說：知道人為什麼愛喝酒嗎？就是因為喝醉了以後，想什麼來什麼。想美女就來美女，想車就來車，想錢來錢，想自己是老大自己就是老大了……我就推測毒品也是有類似的效果吧，毒品應該會產生更強的效果。

3.生理衛生課上中小學生那種此起彼伏的笑聲，怎麼理解比較好？

小學生上生理課笑：
小學生的概念中小學生是不該接觸性的。如果接觸性了就是壞孩子。所以笑就自己比這些「壞孩子」強。
當然人心是複雜的。
有人臉紅了，因為他啊覺得自己接觸這些了，即將變成壞孩子，也就好像犯錯誤了一樣。
還有的人故意大聲的笑，是為了故意給其他人傳達一個信息：我是好孩子。

4在路上看見熟人，笑著和他打招呼，這個"笑"怎麼解釋？

朋友，熟人間的善意的笑，傳達的信息是：我為有你這樣的一個好朋友而高興。我有你這個好朋友但別人沒有，或者我過去沒有，所以我比他強，然後我高興。

又如平民見到明星高興的笑了，不是平民覺得自己比明星強大了。而是和自己沒見到明星的狀態或沒見到明星的他人對比。覺得自己比他們強。所以笑出來了。

5有人竟然認為笑應該是人受到威脅時的反映：

例一。學校里兩同學追打鬧著玩，甲在乙背後貼紙條被乙發現，乙追打甲。甲被追時一定是一邊跑一邊笑。同時乙被甲貼了紙條也是一邊追一邊笑。

例二。小時候被老爸撓腳心/被老爸用鬍子茬扎。真心不喜歡那個感覺，但還是一邊尖叫一邊笑啊、、、

解答：

例子一，乙和甲都是笑話那個「被欺負的乙」。儘管乙多了一個被欺負後不舒服的感覺。

例子二，同理，您也是在笑話那個被欺負的自己。儘管您有個相對較弱的不舒服的感覺。
這和有時候我們被別人氣笑了是一樣的。

補充：這2個例子都被大腦判定為不是真正的威脅。如果某人被某人用刀子扎而非鬍子茬，他肯定笑不出來。

6. 有人說，從危險到安全，這個過程之後，人就笑了。這是從另一個角度解釋了笑，其實和我說的是一個意思。

舉個例子關聯這個說法與我的說法。

建立一個環境模型。環境裡面有一個弱者，和一個強者。那麼這兩個人哪個更有危險感呢？說白了兩人打架誰更厲害？當然強者厲害。那麼強者就更有理由笑了（危險感缺失的結果）。

然而弱者打架輸了，沒什麼理由笑了。

贊同一樓的回答還有個例子就是當你把小孩拋向天空的時候，小孩的最初的反應是害怕得幾乎要哭，然後當你從搖晃之中接住他的時候，他會什麼反應呢？對，幾乎咯咯的笑了起來。發現並沒有危險之後，對於一種緊張情緒的釋放。這可能是源頭。後來有欣慰的笑，甜蜜的笑。大致都是一種正面情緒的表達。

我看到王麗娟（重慶那個）神秘的微微一笑，像蒙娜麗莎。讓我想起劉翔，起跑前也有這麼一笑。說起來這兩個笑還真是同一類型：戲已預先排練好，大家上台，該鼓掌的鼓掌，該哭的哭，該笑的笑。

有報道說科學家還沒弄清楚人類為什麼會笑，我想了兩周，倒是想清楚了。笑其實是智力的體現，人只有理解了一個問題，他才會笑。這就是那個笑話說的，一頭小豬在別人都不笑的時候笑了，問它為什麼，因為它終於明白前一個笑話講什麼了。請注意，它是明白了之後才笑的，這是理解問題的關鍵。只有理解明白了你才能真心實意的笑。

一言以蔽之，笑是智力的體現。

第一區分：笑的方式，還是笑的本質？

我是因為意識到自己又再犯錯，愚蠢的小事，但也不責怪自己後，感到莫名的開心。。接著，一個念頭來了：我為什麼會笑？ ....

於是，我到了這裡。。在看了大家的多種回答後，我用自己的方式總結了一下：

1. 第一區分：笑的方式，還是笑的本質？

2. 關於笑的程度

3. 人們對笑的解讀

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1.第一區分：那是笑的方式，還是笑的本質？

關於笑的本質，我比較傾向於：「緩解了不適情緒」的理論和「獲得新知、開悟」的自我覺察，後者更為基本，更接近底層認知層面，因為「意料之外」發生的那一刻，你產生了一種緊張感（詫異、疑惑），只有當你「意識到了、理解了」 you got it, 你就產生了一種「釋然、豁然開朗」的感覺——你的嘴角上揚。。你的確笑了 ——也就是說，笑的本質是：獲得新知、開悟之後，緩解了不適情緒（緊張感等），從而引發的一種生理反應。

笑的方式，我傾向於認同「優越感理論」，也就是「覺得自己比別人強」。但我首先，得承認我很少認為自己別人強，相反，自卑、自憐是我經常的標準反應，這和個人經歷有關。那為什麼這種優越感的表達，會被認為是「笑的本質」呢？答案應該是：這種理論，的確能夠解釋絕大大多數的笑。然而，它忽略了優越感，是後來才有的！幾個月大的嬰兒，會覺得「自己比別人強」嗎？但嬰兒的確會笑。即使成年人，考慮到原始人食不果腹，物資匱乏等狀況，個體之間區別不大，你我赤裸相對，沒有羞恥，沒有多餘的種種對比，哪來的那麼多的「優越感」呢？ ——所以，我想說，優越感，更多的是後來才有的，是人類進化和文明演化出來的。不過，為什麼它能「如此有效地」讓我們發笑呢？我的答案是：因為優越感引起發笑的機制，至少潛意識地調用（利用）了我們的兩大自然傾向——對比傾向，羨慕/嫉妒傾向，以及喜歡/熱愛傾向。對比傾向，顯而易見我就不多說了，只是對比強度大小的問題。而「羨慕/嫉妒傾向」是因為我們從平常的「可憐蟲」代入了笑話里的那個「聰明的傢伙」，我們可以假裝當一回自己羨慕/嫉妒的對象，我們可以做一會「高人一等」，我們就是喜歡那種感覺啊 ——這樣，你發現自己也可以那樣聰明（至少暫時地），而別人如此笨拙、愚蠢。。就這樣，那些「被壓抑的思想」得到了釋放，你得到了某種「豁然」——而這接近笑的本質：獲得新知、理解、開悟之後，緩解了一種不適或情緒（被壓抑感等），從而引發的一種生理反應。

(註：嬰兒的笑，主要來源自吃飽喝足後的一種釋然、放鬆；看到父母等熟悉而安全的事物，解除了之前相對的不適感（比如被一個不會抱小孩的熊孩子抱著。。）再想想，小屁孩餓了，會怎樣，哭！鬧！）

引起發笑的方式，除了主要的「優越感」代入法，我們還天然的發明了一種瘋狂、誇張的、無厘頭式的不倫不類的組合搭配大法。我們想以此觸發對事物能有新的認知和理解，大腦風暴（brain
storm）也屬於這類的演化變形。顯然，這種「混搭」是有風險的，更需要不斷嘗試直到摸索出自己的獨特風格，以期待人們在獲得某種新知的同時，「發現」自己的優越，和那「戲中人」的愚笨、以及滑稽、、可笑、、

在此，膝蓋星爺。感謝這麼多年來，您一直都能讓我們如此可（以）笑。這是真話。

？奇怪了，怎麼好像又回到因為「我比你強」而產生的笑的邏輯呢？哎，怪不得，有人認為這就是笑的本質。。好吧，就順應你們「自以為天才」的聰明，我們逆向假設：如果人類沒有了認知能力，沒有了語言表達能力，我們還能笑得出來嗎？——自詡「萬物之靈」的聰明人，找個角落想想吧。。

我並不想貶低任何人，雖然我的自然傾向可能常常讓我那麼做。但我認為，既然如此聰明的我們，肯定能理解下面這個事實：當獲得新知、理解、開悟之後，那一刻我們是開心的，我們是可以笑出來的。然後，我們也可以愉快地分享給別人，不是為了優越感，而是為了豐富生命，增添一份人類新知，即使這樣做可能是冒著各種風險：被別人看到，分析，討論，被一些人站在某個制高點來指責、打壓，被別人的偏見推來推去，罵來罵去，如此撕逼，他們覺得很有趣…. ——我們從來都逃避不了「噪音」，我們只能「向內求取」，期待發現，新知、理解、開悟，我們只能從容不迫地努力「比早上好一點」。 ——而這是我能想到的第三種，笑的方式。

3. 關於笑的程度

這個很明顯，因人而異，不用過多解釋，但真的需要我們細細體會。。

4. 人們對笑的解讀

基於笑的本質和方式的不同，人們對笑的解讀，至少有下面幾個方面：

a.基於笑的本質：笑，是「假警報」得到了解除，「現在已經安全了，大家都從洞穴里出來吧」。也就是說，笑，最初的解讀，最可能的解釋，給對方（觀察者）的暗示就是：「安全了，放心吧。」隨著人類的進化和文明的演化，這也就就有了GreenBen所說的「笑是一個符號，是人類的一種溝通的方式」當然我更傾向於說「笑，是人們互動的一種好方式。」

b. 鑒於笑的方式：開頭第一點，好像已經寫得夠多了，這裡就稍微總結一下吧：因為笑的方式大多數是通過「優越感代入」引發的，那麼人們對笑的解讀，自然就是：那真是滑稽可笑；那人太笨；我這樣真蠢，呵呵；我可不會像他那樣，我是個好孩子；……更多的列子，大家還是看看「赴美」的精彩回答吧，我想只要你稍微注意到他的那句「Human beings fuck too much」你就會捂嘴而笑~ 我是真笑了
哈哈哈

c. 有時候，因為還夾雜著其他多種情緒，我們就不好get到，別人到底是什麼意識，最好的例子應該就是，那種帶著恐怖而猙獰的笑；還有某些詭異的笑、神經不正常的笑。。我們通常難以理解——也就難以「禮節性」地回應以正常的笑，只能顫抖地，或尷尬地，發出幾聲類似笑聲的笑聲。。上帝保佑，讓我們少遇到這種情況吧。。

d. 人們對笑的解讀，還有嗎？有,肯定有! 聰明的你，在某個角落肯定會有驚人的發現——到時候，一定要告訴我們！！哈哈哈

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再聰明的人，也不可能「無中生有」。（我這麼說絕對沒暗示自己很聰明，只想讓你們嘲笑我這樣明顯的愚蠢。。）以下是我參考的來源：

1、笑是什麼？笑是什麼？_樂天

2、就是這裡其他答主的答案！或許我是個小偷，不過，那誰誰就說了，「好的藝術家複製作品，偉大的藝術家。。」哈哈哈

3、還有嗎？對了，當然還要算上我的個人經歷、體會和各種閱讀、思考、反思…. Wow 太多了，你都活了多少年了？是吧

對了，笨拙的我竟然花了一下午寫這篇可笑的稿稿。不過期間聽到了一首很不錯的曲子，推薦一下：All Smiles -Isaac Shepard 網易雲音樂 ^_

。。執著的我再發一次

笑的理論：
1.不倫不類的組合理論。
2.優越感理論。
3.緊張感釋放理論。

笑是由於超出預期而又不危險的行為造成的

總體而言應該是，幸福感的表象形式，是幸福和追求幸福的表象；所以笑其實也是人的一種工具，是可以被訓練和掌控的。
關於幸福，他是人類對期望值的一種設置，期望值低的人日子往往會過的幸福。
沒有人可以逃避這麼一個行為機制，感性地認知，理性地思考，感性地行動。
人必然是在掌握有限信息的前提下做出對自我最有利的選擇。
所以笑是對信息的不確定性做出的一種利己補償機制。危險與否不是關鍵因素，而在於信息是否能被理解，外國朋友的笑話，中國人聽不懂的情況下不會笑。但平時開玩笑時如果採用了國際通用語言：舉中指。那就會產生笑的可能性。
同樣，黃晨提到的《裸猿》論述。人類在遇到疑似危險的情況後會緊張，然後又確認不存在危險，這時笑就能夠緩解緊張及其他不良反應，成為一種補償機制。（這種觀點舉的例子不具有普適性。），對於諸如赴美的優越感表達也不對。但是他們已經很接近答案的本質了。
導向幸福的手段有無數種。我們假想這麼一個場景：魯濱遜在荒島上生活，他是否就喪失了笑的功能？答案必然是否定的，不能因為一個人很孤獨就判斷其沒有笑的能力。（哪怕絕大多數情況下社會關係融洽的人比較容易幸福）自得其樂可以詮釋這麼種狀態，所以一個人發現了以往未曾發現過的信息時，他能做的要麼是忽略，要麼是繼續參與其中，參與其中人的認知會立刻對信息的刺激產生反饋（產生了理解信息的目的），當以一種合乎自身利益方式理解了信息後（達成目的），人即產生了幸福感，而笑只是幸福感的表象形式。所以就幸福感的表象形式多樣化來看，一個人不笑，其實不一定不幸福。但沒有比笑能傳達出人類幸福感的更好工具了，所以大家都喜歡笑以及會喜歡跟愛笑的人在一起~

我就簡單的說一下吧！
一般認為，笑的動機有兩種：
1.是一種快樂或高興等情緒的表達方式。
2.是一種社會互動中的溝通技巧。

快樂情緒的表達方式之一就是笑，幾乎不同的人種，不同的情境下，當感到快樂的時候，一般都會不由自主的笑，這種情形下的笑容是不受意識控制的。這幾乎是人類所共同擁有的表情之一，由進化而來，它可以使別人了解到我們的快樂，從而控制別人的行為，但是這也是「無意識的」。比如，小孩子哭鬧不斷，大人就知道了小孩子可能處於某種不舒服的情況下，拿個玩具給他或者抱起來，孩子展露笑容，大人才安心。

此外，還有另外一種笑容，是「有意識的」去展現，向別人表示自己很快樂。

曾經有心理學家Kraut做過一個實驗專門來驗證微笑的動機，在打保齡球時，人們一般看他的朋友時會微笑，而對著地面時一般不會微笑，最重要是，在保齡球擊中的時候的時候他們有30%的時間微笑，而在其他時候竟然也有23%的時間在微笑。

通常情況下，人們在做社會接觸時會把微笑當做一種溝通的技巧來使用，使對方舒服或者是公眾自我下的渴求別人好評的心態。想想奧運會志願者不知疲倦的整齊的八顆牙，想想兒童們辛苦排練歡迎領導時天真的笑容，想想競爭對手戰勝了你之後你給他祝福的笑容，你相信他們發自內心的快樂嗎，恐怕那些都不是真的，董小姐。

所以笑容既是個人情緒的，也是社會互動的。

「請把我的歌帶回你的家，請把你的微笑留下」唱的很可能是，你不是真正的快樂，但是你的微笑就像一把火，熊熊火焰溫暖了我。

沒這麼複雜吧、
當你在一個人時笑了，你此時一定感到幸福、
當你不開心時，你笑了，那是交際

笑首先不是種情緒，只是一種表情動作，如果要解釋笑，那笑就是人任何情況下可以完成的動作，一旦脫離本事現身情緒的笑，笑就是有主觀目的的，放鬆也好，示好也罷；所以看題主問的應該是開心的心理學依據，開心心理學依據主要是相對於怕來的，對恐懼的舒緩已經有人提到了。

生理方面我不懂我試著從笑的結果分析一下

排除假笑笑一般是你獲得你認知之外的信息時的滿足感的宣洩以及向社會宣示分享

1、認知之外的信息，也就是內容，意料之外，情理之中的信息組合就好像是給大腦的準備的一份大餐，餵飽了大腦的（匱乏感），大腦產生一種愉悅，這種愉悅感覺比較強烈，需要宣洩

2、一個人的時候，笑的概率不會那麼高，人多的時候更容易笑，笑也具備一種能力就是能感召更多的人陪你一起笑，和你一起分享喜悅，你從別人的笑中也能感同身受的分享到更多的喜悅，那麼笑就容易發生