空空是如如不動的文件夾【慧心禪語】

無相為大南泉禪師與真寂禪師告訴我們的是同樣的東西，真正的大道不需要任何神通與炫奇的塗染，地涌金蓮當然是很好的，但沒有金色蓮花的平常時候，也是很好的。修行人因此不必炫耀神通，也不要執著神通，同樣，對待有神通的人，也要有平常的心。眾僧驚慌地稟告僧稠禪師，禪師叫了三聲「優波夷！」婦人才現身。禪師說：「眾僧行道，宜加擁護。」婦人用腳...閱1  轉0  評0  公眾公開  16-06-15 14:07覺悟的重要：認識你自己——「我」是誰？覺悟的重要：認識你自己——「我」是誰？誰讓人成為人？所謂認識自我，就是覺悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就是明心見性；覺悟就是放下，放下對「小我」的執著；一個通達「無我」的人，一個覺悟到「萬物與我為一」的人，一個認識了平等真相的人，怎麼會又怎麼可能搞個人崇拜呢？修行沒有出期，覺悟只在一念，「萬般神通皆小術，惟有覺悟是大...閱1  轉0  評0  公眾公開  16-06-15 12:29天真：禪病. 心病.天真：禪病. 心病.天真：禪病. 心病. 天真師授權本文發布在光明覺照網各平台。原本無眾生，佛本亦無佛。又當年有一女子在佛前入定，文殊菩薩盡使百般手段無用，後罔明菩薩彈指女子即出，先不言其中之妙意，就以此定而言，古禪德道：「是定非正定！」而禪宗開悟見性後，即成就自性法身，定慧等持一如，無處不定即慧顯，慧顯當下在定中。時有學人...閱12  轉1  評0  公眾公開  16-06-12 16:01智慧是最大的神通.智慧是最大的神通.天真師：智慧是最大的神通.所以，禪是智慧佛心，唯心而能所事，智慧是關鍵，智慧才是真正最大的神通！所謂神通只是相對三界六道眾生而言。誰不神通？都神通都不神通！而出現神通和有神通並沒有錯，諸佛菩薩哪個沒有神通？有神通的人未必開悟明心見性，而真正開悟明心見性之人肯定有神通。）但是，明心見性的智者不認為自己有...閱3  轉0  評0  公眾公開  16-06-12 15:32天真師：教外別傳，以心傳心【禪宗大智慧一 】天真師：教外別傳，以心傳心【禪宗大智慧一 】天真師：教外別傳，以心傳心【禪宗大智慧一 】禪宗即佛心宗，是般若無相心地法門。始於靈山釋迦拈花，迦葉微笑，咐囑教外別傳，不立文字，以心傳心之微妙法門；禪宗明師洒脫自在，隨緣處世，智轉所有，妙法心傳。而教外別傳、正法眼藏之禪宗無相心法，本願悲智，應起妙用，不拘一格，信手拈來，心...閱15  轉5  評0  公眾公開  16-06-11 16:18天真：棒喝無情，老婆心切【禪宗大智慧二】天真：棒喝無情，老婆心切【禪宗大智慧二】天真：棒喝無情，老婆心切【禪宗大智慧二】.禪宗雖為教外別傳，不立文字，以心傳心的無相心地法門，然而禪是佛心，佛本願悲智無二，而禪宗即「佛心宗」豈能例外？！應誠信不迷，願起實為，心行如一，方能和佛心心相印，與師心心相應而直達天人合一，天人即一，佛我我佛，即心即佛。敢問明何心？本無佛...閱15  轉7  評0  公眾公開  16-06-11 16:17天真：本願悲智，無上護持【禪宗大智慧三】天真：本願悲智，無上護持【禪宗大智慧三】天真：本願悲智，無上護持【禪宗大智慧三】.而教外別傳之禪宗心法，以心傳心，無相微妙。本心即佛，禪即佛心。萬法諸願同源，不離本願悲智，禪宗即為「佛心宗」豈能例外？只有這樣才能徹底回歸本心自性，才能相應師心而契入佛心意旨，才能做到和佛與師心心相印，不一不異……眾生不盡，幻心不止，諸佛...閱1  轉0  評0  公眾公開  16-06-11 16:16天真：正法眼藏，智慧究竟【禪宗大智慧四】天真：正法眼藏，智慧究竟【禪宗大智慧四】天真：正法眼藏，智慧究竟【禪宗大智慧四】.古禪德言：「太虛不生靈智，真心不緣善惡。貪慾深重的人機淺，是非交爭的人不通，觸境生心的人少定，寂寞妄執的人慧沉，傲物心高的人自以為強壯，執空執有的人都愚蠢，尋之取證的人更加滯礙，苦行求佛的人都迷惑，離心求佛的人是外道，執心是佛的人是魔鬼。...閱6  轉3  評0  公眾公開  16-06-11 16:11天真：只貴眼明，不論境界【禪宗大智慧五】天真：只貴眼明，不論境界【禪宗大智慧五】天真：只貴眼明，不論境界【禪宗大智慧五】. 天真師授權本文發布在光明覺照網各平台。祖師禪德有云：「唯論見性，不論禪定解脫，不論境界。只貴見地，不貴行履。道由心悟，豈在坐也？道在悟，不在修」......明揚力證我佛禪宗無相心法，重視明心見性，見性解脫，見性成佛，直達根本究竟。修習無量法門...閱9  轉1  評0  公眾公開  16-06-11 15:28天真：本來是佛，智信無迷【禪宗大智慧六】天真：本來是佛，智信無迷【禪宗大智慧六】天真：本來是佛，智信無迷【禪宗大智慧六】. 天真師授權本文發布在光明覺照網各平台。法不離心，心外無法，心生法生，心滅法寂，即「三界唯心，萬法唯識」，而「一切皆唯心顯現」!修行就是修心，以理明心，以心顯理，理事圓融，心行如一。雖從根本上說「心佛眾生三無差別」，但因心相生，幻生對影：欲...閱2  轉0  評0  公眾公開  16-06-11 15:24一擊忘所知一次，香嚴問一個僧人：「你從那裡來？」那僧說：「從溈山來。」香嚴問：「溈山最近又說了些什麼？」僧人說：「有人問他什麼是祖師西來意？他就豎起拂子。」香嚴問：「那裡的師兄弟們都怎麼領會呢？」僧人說：「那裡大家都這麼認為，覺得這是以色來明心，以物來顯理。」香嚴說：「領會就領會罷了，著什麼死急！」僧人就問：「不知和尚怎麼領會...閱1  轉0  評0  公眾公開  16-06-11 15:21萬物皆可為師閱1  轉0  評0  公眾公開  16-06-11 15:09用更有意義的方式見證生命用更有意義的方式見證生命嘎瑪仁波切：用更有意義的方式見證生命2014年08月02日 10:02 新浪佛學 收藏本文 嘎瑪仁波切：活著，就用更有意義的方式去見證生命。從而疏忽了生命本是平等的事實，所以我們每個人從降生那一刻起就只會抓取，因此在成長中也缺少奉獻。我們作為佛弟子，都很希望得到諸佛菩薩們無比慈悲的攝受和加持，但是大家要明...閱1  轉0  評0  公眾公開  16-06-11 14:47唯有解脫能破生死無常她非常傷心痛苦，就抱著兒子的屍首，到處請求別人救治，看到的人都認為她已經瘋了，但有一個人見她如此可憐的樣子就告訴她：「你應該去拜見佛陀，佛陀有辦法幫助你！」於是她就去拜見佛陀，請求佛陀救活她兒子。這時，佛陀就要她繼續觀想諸法無常，並且說：「若長命百歲但不知無為法的涅盤，不如一日一夜徹底明白涅盤。」她在聽完佛陀的開示後...閱1  轉0  評0  公眾公開  16-06-11 14:23貪心的時候寒病就會來你起嗔恨心的時候，然後熱病就會來，所以那個時候你要記得轉化，然後你起嫉妒心的時候，酸痛就會來，你起傲慢心的時候，腫脹病就會來，你愚痴執著的時候，你就會起痰，就是流鼻涕，粘液會出現這些唾液的問題，血液的問題，所以不一樣的動念，就會遭受不一樣的病。那個時候我們就要，這個五毒煩惱就會變成五種病：寒病、熱病、黏膜病、酸痛病、...閱162  轉16  評0  公眾公開  16-05-19 08:52生命的能量來自寧靜生命的能量來自寧靜南懷瑾：生命的能量來自寧靜2016年04月22日 10:55 菩提之夏 收藏本文 南懷瑾：生命的能量來自寧靜。從物理、生理，還是思想等方面看，沒有完全的靜態。靜態是生命功能的一種狀態。老子說：「萬物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。」意思是說，根是萬物生命的來源，回歸根才是靜，能靜才回歸生命。老子講的，生命的...閱39  轉4  評0  公眾公開  16-05-15 11:33一生受用最大的「十句話」一生受用最大的「十句話」星雲大師：一生受用最大的「十句話」2016年05月06日 10:25 菩提之夏 我有話說(53人參與) 收藏本文 信仰是人生的目標、軌道，有了信仰人們可以找到自己，明自自己，發覺自己。我這一生，尤其是在佛教學院就讀時，有很多人的話影響了我的一生。「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」，惡有惡報，善...閱28  轉3  評0  公眾公開  16-05-15 10:33開採內心的資源開採內心的資源星雲大師：開採內心的資源2016年04月26日 10:34 菩提之夏 我有話說(20人參與) 收藏本文 如何處貧居富，開採內心的資源？且不說佛陀，就是近代的弘一大師，也認為世間上沒有一樣東西使他覺得不好。有一次，夏尊看到弘一大師那種吃蘿蔔鹹菜的愉快情景，頗有所悟，夏先生說：「蘿蔔鹹菜的真滋味，大概要像弘一大師這樣的人，...閱23  轉3  評0  公眾公開  16-05-14 18:41心地與命運宋代著名理學家朱熹說得好：「人與器皿不同，如筆只能是筆，劍不能變琴。所以它們存在和毀滅時間的長短，是有一定的。人便不一樣，因為有的人，昨天還是盜跖，今天可成為大舜；他的吉凶禍福，也便隨著改變。很難說得定。」宋代隱士陳摶（希夷）的《心相篇》說：「心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。」結尾說：「知其善...閱14  轉1  評0  公眾公開  16-05-14 18:37慾望的過患人若無財，什麼事都辦不成，可見財的厲害了。世人總以有財為樂，無財為苦，無財想有財，少財想多財，有了白銀，又想黃金，不會知足的。從前有三個乞丐，一人手上拿一條蛇，一人手上拿一個「蓮花落」，一人手上拿一個糞袋，同時行路，看見地上一文錢，頭一個乞丐看見，就拾起這文錢。第二個說：「我先看見的，這文錢應該歸我！」第三個也說：「...閱9  轉0  評0  公眾公開  16-05-14 18:14在忙中修行《楞嚴經》云：「若能轉物，即同如來。」謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。僧曰：「有一念佛法門，雖在忙碌中還是一樣修，你能打一槌鐵，念一聲佛；抽一下風箱，也念一聲佛；長期如此，專念南無阿彌陀佛，他日命終，必生 西方極樂世界。」黃打鐵遂依僧教，一面打鐵，...閱6  轉0  評0  公眾公開  16-05-14 18:12一心不亂就是定佛所說法，千經萬論，總是要叫眾生明自己的心，若人識得心，大地無寸土。本來無一物，萬法了不可得，妄執心外有法，成邪知邪見。佛說一切法，為度一切心；今欲返本還原，要先調身，斷除習氣，把粗心變為細心，從有為到無為，在自性清凈身上用功，行住坐卧，一天到晚，如切如磋，如琢如磨，小心謹慎，斷除習氣，膽要大，心要細，膽大包身，不被...閱11  轉2  評0  公眾公開  16-05-14 18:10自性自度地藏王菩薩發大誓願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」一切菩薩也如此發心。我們每天上晚殿，也如此發願說：「眾生無邊誓願度，煩惱無 盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」凡佛弟子無不發此誓願，證果深淺大小不同，皆由願力深淺，依願行持大小而定。佛果禪師曰：「究竟佛亦不立，喚什作眾生？菩提亦不立，喚什作煩惱？...閱12  轉2  評0  公眾公開  16-05-14 18:09心能轉物即同如來』謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。有些人終日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，雖做工夫，也是時有時無，斷斷續續，常在喜怒哀樂、是非煩惱中打圈子。應須放下身心，精進求道，於動用中磨鍊考驗自己，漸至此心不隨物轉，工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。你能打一錘鐵，念一聲佛，抽...閱12  轉2  評0  公眾公開  16-05-14 18:06說得一尺不如行得一寸參禪要參死話頭，古人說：「老實修行，接引當前秀」，老實修行，就是參死話頭，抱定一句「念佛是誰」作為根據，勿弄巧妙，巧妙抵不住無常。心堅不變就是老實，一念未生前是話頭，一念已生後是話尾，生不知來，死不知去，就流轉生死，如果看見父母未生以前，寸絲不掛，萬里晴空，不掛片雲，才是做功夫時。善用心的人禪凈不二，參禪是話頭，念佛...閱10  轉2  評0  公眾公開  16-05-14 18:05佛家禪語佛家禪語。11.佛家禪語:禪師講故事:馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死後，馬背負了驢子全部負擔和一張驢皮。18.佛家禪語:禪師在白板上點個黑點，問徒弟:這是什麼？28.佛家禪語:一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道「水至清則無魚」嗎？禪師:災難多由自己造成 37.佛家禪語:禪師把鹽撒入水杯，水鹹得發苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍...閱22  轉4  評0  公眾公開  16-05-09 10:31「禪的知與行」（一）聖嚴法師接著又說明中國禪宗和印度禪定修行的不同點。在敘述禪宗演變的過程中，聖嚴法師強調，禪宗成立以前，中國的禪就是印度佛教所修行的禪。中國的禪宗，不一定要人入定，但是要人得智慧，有的人慢慢地得到智慧，有的人很快得到智慧，故禪宗分「漸悟」和「頓悟」，有些人可用「頓」，有些人要用「漸」，就像有人生下來就在有錢人家，可是有...閱5  轉0  評0  公眾公開  16-04-27 14:44「禪的知與行」（二）三、煩惱與智慧。我們的心要隨時把自我看淡一點，看輕一點，這樣煩惱就較少，煩惱少的人較能開悟。如果很在意被批評、被破壞、被侮辱，就會生煩惱，有了煩惱就失了智慧。聖嚴法師做結語時表示，禪的目的就是增加智慧，有智慧就少煩惱，少煩惱就快樂，所以禪法讓我們生活得更愉快。聖嚴法師深入淺出的說明，把「禪」漸漸解釋得十分清楚，而讓許...閱1  轉0  評0  公眾公開  16-04-27 14:40《禪的生活》時空與生命（二）《禪的生活》時空與生命（二）出了三界就是證阿羅漢果，證了阿羅漢果的人，再也沒有時間可以衡量他，因為他已不在生死之中，已超出時間之外。若以在眾生中行菩薩道而言，因為眾生在時間裡，菩薩為了度眾生，所以也在時間裡頭。初地以上菩薩的時間段落，叫作變易生死，與凡夫的分段生死不同；凡夫是以罪福而感六道輪迴的生死，菩薩是以果位的遞...閱6  轉0  評0  公眾公開  16-04-27 14:35從有到無．從無到有如果自稱已經是聖位的菩薩，那是不求上進的人，真正在修行道上的菩薩，會說自己一如凡夫；三、佛菩薩是無我、無相。菩薩則把所有人當作菩薩來看，自己只是眾生之一。如果菩薩都是以大菩薩的形相、姿態在你我面前出現，你我的反應會是什麼呢？菩薩希望度眾生，就要和眾生生活在一起，因此他們不會常常以大菩薩的姿態出現。大菩薩是無相的，有相...閱10  轉0  評0  公眾公開  16-04-27 14:10不要等到一切結束時再去後悔人生的虛度老和尚看著弟子們，慈祥地說：「世界上有四種馬：第一種是良馬，主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千里，快如流星。尤其可貴的是，當主人一揚起鞭子，它見到鞭影，便知道主人的心意，遲速緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫釐。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。閱11  轉3  評0  公眾公開  16-04-26 18:35越來越浮躁的心靠什麼滋潤越來越浮躁的心靠什麼滋潤越來越浮躁的心靠什麼滋潤2016年03月16日 10:30 龍泉之聲 收藏本文 越來越浮躁的心靠什麼滋潤。如果說我們有享受自然的權利，那麼，我們同樣有保護自然的義務。在人類生活的早期，祖先們也砍伐過森林，也捕殺過動物，但這些行為所造成的後果，尚不足給世界帶來毀滅性的災難，與自然的豐富蘊藏相比，也還是微不足...閱12  轉4  評0  公眾公開  16-04-26 18:33咸也好淡也好走過皆好吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝，夏丏尊又問：弘一大師笑著說：「開水雖淡，淡也有淡的味道。」這個故事很能表達弘一大師的道風，夏丏尊因為和弘一大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代，有過歌舞繁華的日子，故有此問。弘一大師則早就超越鹹淡的分別，這超越並不是沒有味覺，而是真能品味鹹菜的好滋味與開水的真清涼。閱4  轉3  評0  公眾公開  16-04-26 18:31誰是潛伏在你生命中的敵人它不只是心裡的衝動，在評判的衝動背後是一個物理的痛苦，這痛苦體驗起來極為難受。大部分人沒有意識到對別人和某個情境的評判的衝動背後是身體的痛苦。感受評判時的痛苦。痛苦就在那了，如果你去評判的衝動還在的話，如何你還是不斷的在你的周圍和別人身上看見令你討厭的東西的話，你就會知道那痛苦還在。在你感受到自己的痛苦之前，你是無法...閱3  轉1  評0  公眾公開  16-04-26 18:29該放下時就放下問題在於什麼時候是該放下，往往是在放下因緣出現時，人仍然執著。無法確定什麼時候，或者何等因緣是放下的時候或因緣，幾乎是多數人放不下的重要因素。這即是因為無法見到因緣運作的原理，因此，往往見到緣生緣滅的現象，產生常見與實體感，於是會認為這些真實存在的人、事與過程，都是值得自己去得到，或者長久擁有的。很多講放下的人，都以...閱11  轉0  評0  公眾公開  16-04-25 11:31世間上什麼壽命最長世間上什麼壽命最長如瑞法師：世間上什麼壽命最長2015年07月22日 10:23 佛教在線 我有話說(7人參與) 收藏本文 世間上什麼壽命最長？他本來是個很用功的人，但是看到姐姐重新改制的這頂袈裟後，就生了貪著心了，對這頂袈裟特別的喜歡。佛就講某某人因為貪著袈裟的緣故，現在變為一個跳蚤已經爬在這個袈裟上了。佛就告訴大家，如果那天大家...閱3  轉1  評0  公眾公開  16-04-25 11:30即心即佛即心即佛談錫永公案點密：即心即佛2016年03月03日 10:39 新浪佛學 收藏本文 談錫永公案點密：即心即佛。師問六祖云：即心即佛，願垂指諭。其實「即心即佛」與「非心非佛」同一密意。行者當下悟入心性本來是佛性，那便了知即心即佛，如果思量以前學回來的名言句義，那便非心；如果思量以後如何證悟，那便非佛，所以即心即佛便即是非心非佛...閱8  轉0  評0  公眾公開  16-04-25 11:15見性成佛見性成佛談錫永公案點密：見性成佛2016年03月07日 10:41 新浪佛學 收藏本文 談錫永公案點密：見性成佛。云：學人近往白峰山，禮大通禪師，蒙示見性成佛之義。常云：某甲到彼，凡經三月。某甲雲見。無有青黃長短，但見本源清凈，覺體圓明，即名見性成佛、亦名極樂世界、亦名如來知見。這則公案，六祖指示見性成佛。大通禪師指示智常，是用...閱3  轉1  評0  公眾公開  16-04-25 11:14隻有清空才能聽到內在心靈的聲音只有清空才能聽到內在心靈的聲音法頂禪師：只有清空才能聽到內在心靈的聲音 只有清空才能聽到內在心靈的聲音。我們經常把東西填滿到溢出來，卻從不考慮將其清空。只有清空才能聽到內在心靈的聲音，清空才能容納新東西。大多數人不懂清空，只知道獲取與擁有。拋開執念，放棄一切，我們才能真正聽到心靈的聲音。全部清空時的那種純粹的飽滿感...閱3  轉0  評0  公眾公開  16-04-25 10:20靜心聽佛語 佛度有緣人 佛家經典句子靜心聽佛語 佛度有緣人 佛家經典句子開卷語：下面介紹一些佛教經典句子，希望你能喜歡，佛教有許多經典語句一直影響著我們。16、過堂問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？29、授業佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅...閱16  轉2  評0  公眾公開  16-04-24 17:13中國佛學66句震撼世界的禪語中國佛學66句震撼世界的禪語。（推薦為：經典菩薩句子）　　16.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？24.每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。66.雖然我...閱17  轉4  評0  公眾公開  16-04-23 18:02生命最高的秘密： 死亡之後的生命---星雲大師生命最高的秘密： 死亡之後的生命---星雲大師生命最高的秘密： 死亡之後的生命---星雲大師。宋朝時有位朝廷大官叫龍德府尹李侯，下令善昭禪師到承天寺當住持，連著下了三道命令，禪師都無動於衷，李侯府尹於是派了個使者去迎接禪師，並威嚇使者說：徒弟們面面相覷，紛紛猜測師父的腳程到底快到什麼地步，這時有位徒弟站出來，向善昭禪師叩首說...閱23  轉4  評0  公眾公開  16-04-18 18:34宇宙本我閱1  轉0  評0  公眾公開  16-04-18 16:44放下什麼？佛陀住世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶，前來獻佛。然而，佛陀還是對他說：「放下！」　　這時黑指婆羅門說：「我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼？」　　佛陀說：「我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下，再沒有什麼了，你將從...閱9  轉0  評0  公眾公開  16-04-14 17:58學佛精彩問答57學佛精彩問答57.有幸得見一篇精彩開示，供養給諸位師父、師兄分享：1、問：家人不支持，反對我學佛，還笑話我怎麼辦？20、問：學佛如何改變因果、命運？23、問：怎麼讓學其他宗教的人一起來學佛？答：菩薩隨機示現，方便接引，眾生應以什麼身得度，佛菩薩即現什麼身。40、問：如果人人都學佛斷欲，那麼人類不就絕後了嗎？答：佛菩薩教導我們斷...閱7  轉1  評0  公眾公開  16-04-14 17:45諸相非相語諸弟子『一切諸法淫慾相、瞋恚相、愚痴相，此諸法相即是諸法實相，無所掛礙。時諸弟子於諸人中無瞋無悔，心不悔故得生忍，得生忍故則得法忍，於實法中不動如山-----喜根菩薩常常對他的眾弟子說：一切萬法，貪嗔痴三毒相，這些諸法相都性本空，但是都有被蒙蔽的真性，修行人見證諸法實相，不要落入對於『相』的我見與法見中，才能真正做到心無...閱5  轉1  評0  公眾公開  16-04-14 17:40心靈深處即菩提2.覺者 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。18.靜心 佛曰。29. 授業 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。34. 天外 問佛∶如果遇到了可以愛...閱10  轉1  評0  公眾公開  16-04-13 18:30名人談佛教阿爾伯特·愛因斯坦（被譽為20世紀最偉大的科學家，現代科學之父）·佛之道可轉惑見為真智,即群迷為正覺,舍大暗為光明.佛學是一切真正科學的原動力。」「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。」「佛教是一切科學的源動力。」「任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教。」「假如世間還有一種宗教，能與現代科學研...閱7  轉0  評0  公眾公開  16-04-13 18:08把你的業障拿來把你的業障拿來。一位善信來到念佛堂，先拜佛然後說自己做了錯事，業障深重，求師父消業障。另一位善信來到念佛堂，給清凈作了供養，同樣訴說自己的錯事，業障深重，求師父消業障。清凈說：「知道錯了，改過就好。」善信不放心，清凈說：「把你的業障拿來供養我吧，我正好供佛用。」善信很詫異：「業障也能作供養嗎？」 清凈問她：「不捨得嗎？...閱14  轉1  評0  公眾公開  16-04-12 17:19以慈悲心行六度波羅蜜」《菩薩善戒經》 三、以慈悲心行持戒 ◎菩薩持戒是以慈悲心為出發點，尤其是發心受持五戒十善時，是本著不惱害眾生生命的菩薩心腸。◎「菩薩受持菩薩戒者，至身專念自省己過， 不訟彼短。◎菩薩發心行菩薩道，廣行一切善法，成就利益眾生的種種事業。菩薩以菩提心、大悲心、般若智等三心去行六度萬行，如未具足三心就很難成就佛道，廣度眾生。...閱4  轉2  評0  公眾公開  16-04-12 11:20
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