子时是一天的开始还是结束？

12-20

比如十五晚上的这个子时是算十五还是算十六？

经常看到有人吐槽春晚不应该以0点为倒计时点，应该以子时的开始（23点）为倒计时点。事实上，这种观点并不正确。古代一天的开始是子正（子时的中点，即0点），而非子时。

众所周知，古人将一天分为十二个时辰，每个时辰分两个小时。子时（23时-01时）为十二时辰之首。但子时很特殊，分为正子时和夜子时，这是因为子时处在今明两日交界处。

这些并非我杜撰出来，而是古籍里确有记载。

西汉，伏生在《尚书大传》中记载：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”这是我能找到最早开始提到一天的开始是从子时中点，也就是零点开始的。

唐朝，李淳风在制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半。”以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。

然而，之前提到的记载都还没有明确提出正子时和夜子时的概念。

直到宋元，赵缘督在《革象新书》中讲到：“子时之上一半在夜半前属昨日；下一半在夜半后属今日。”此话表明在宋元时代就有了将子时分前后的观念，算的上是夜子时的雏形了。

明朝，万民英在《三命通会》一书中论子时：若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。这里提到，子时分上半时和下半时，子正后则如当今0点，为今日，上半时在夜半前则属于昨天。

同意并补充 @竹子关于生肖鼠脚趾的趣谈。

清人，沈义方在《星平大义》中说：“余初不明一夜字，询诸监中友人始知。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶，蛇阴甚，不见足。虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴，四爪，后两只脚属阳，五爪，故夜子时属阴，而子时正属阳。”这里清楚地点出了夜子时的存在。

而这个说法有更早的记载。宋人，徐大升《渊海子平》论十二生肖记载有《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”我们知道，十二生肖各分阴阳，丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属明，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。只有鼠具备“阴阳两义”，前两只脚为四爪属阴，后两只脚五爪属阳。因此子时是在中间换日的，是今明两日的分界点。

以上是古籍里面所记载的内容，而在日常生活中，也是可以找到证据去验证这个观点的准确性的。中国古代是农耕文明的国家，古人讲究“日出而作，日入而息”的生活作息。那时的古人没有手表，如何计算时间呢？

没错，就是日晷，聪明的中国劳动人民在古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。

日晷测量中，太阳达到最高位置即上中天时，针影就位于正下方，表示时间到了午时正刻，即现在所说的12点。（或作午时三刻，这个时候阳气最重，阴气最虚，故古代重刑犯要是在这个时间点问斩说明连鬼都没得做。）

所以，很明显，古人早就知道了针影就位于正下方（每天中午12点）的时候是一天的分界点，也就是“日出而作”和“日落而息”的中点。

既然古人将中午12点定为正午时，为阳之极。根据阴阳之理，自然与之对应的夜半0点为正子时，为阴之极。正所谓，阴阳消长，阴死阳生。所以只有到了0点阴之极而阳生之时才能称知为一天的开始。

倘若以子时的开始作为一天的开始，岂不是让上半日变成13小时，下半日变成11个小时？

因此，古代一天的开始是子正，而非子时。

子时为开始，亥时结束

所以同样是子时，如果是24点以前的，阴历日就算是前一日的吧？24：00~1：00的就是后一日的吧，主要是算卦和八字日柱这个有点搞不清楚

计较这些文字说法没啥意义吧。不管属于哪一天，它只是一段时间，就在那里。

算的是后一天的，子时是开始，亥时是结束，子时为23---1点，现代时间把24点划分今天或明天，古代是依照23点前后划分的，23点之前是今天，23点以后为明天的开始。

夜子时、正子时的说法，完全是有了西洋历之后人们的牵强附会。

蛮有趣的，假如一个古人午时的时候说，“今晚子时三刻……”，中文里是基本不含时态的，他说的是已经过去那个子时，还是说的明天早上那个子时呢？一般理解是后一个吧。